風俗是文化的一部分，或者說文化所包含的大部分內容都屬于風俗的范疇。因此，文化環境是決定風俗特征的一個因素。

（泰）披耶阿努曼拉查東：《泰國的風俗》

習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎。

（美）克魯奇：《現代的特征》

風俗對一個民族來說是很重要的。它像一面鏡子，可以反映出這個民族的精神面貌和心理情緒，以及這個民族的變化和興衰，它還可以幫助我們了解我們的現在和將來的生活。

（泰）努彎詹·拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》

在社會里最普遍流行的風俗習慣，被稱為“習俗”。在某些國家里這個習俗完全壓抑著個人興趣的自由和多樣化。

（印）泰戈爾：《現代詩歌》

有多少國家，就有多少習俗。

（英）約翰·雷：《英國諺語大全》

陌生的習俗是不能在異國土地上盛行起來的。

（德）席勒：《德梅特里烏斯》

從各方面對習俗質疑，是每一個思想水平較高的人的必然發展階段。

（美）愛默生：《代表人物·蒙田》

舊的習俗里往往寓有深刻的含義。

（德）席勒：《瑪麗亞·斯圖亞特》

世界各地的根深蒂固的習俗，都是人類進步的障礙。

（英）穆勒：《論自由》

有多少不公正和邪惡之事出自于習慣！

（古羅馬）泰倫提烏斯：《自責者》

習俗的權威是無邊的。

（古羅馬）普卜利利烏斯·緒儒斯：《警句》

習俗勝于常理。

（法）帕斯卡爾：《思想錄》

社會只有一個法律，這就是習慣。

（英）菲·漢默頓：《智力生活》

習俗是萬物的主宰。

（古羅馬）愷撒：《內戰記》

習俗是人生的偉大向導。

（英）休謨：《人類理解力研究》

古老的習俗具有天然的威力。

（古羅馬）西塞羅：《創造性》

習俗，世界上的巨大偶像。

（英）龐弗雷特：《理智》

習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣眼于它。

（注）阿蘭：《幸福語錄》

每一種習慣都自有它的道理。

（法）蒙田：《人生隨筆》

習俗是征服不了天性的。

（古羅馬）西塞羅：《圖斯庫盧姆談話錄》

習俗是最高的法。

（印）《摩奴法論》

一個好的習俗比法律更可靠。

（古希臘）歐里庇得斯：《珀里托斯》

習俗支配法律。

（拉丁）諺語

習俗是法律外的法律。

（拉丁）諺語

習慣具有法律的力量，它取消法律，并且它是法律的解釋者。

（意）阿奎那：《神學大全》

習俗使我們順從一切。

（英）伯克：《論崇高與美》

習俗也許不如法律來得明智，然而它們向來比法律更受人歡迎。

（英）本·迪斯累里：《英國下院的演講》

人的行為和舉止無不受習俗的制約。

（古希臘）皮浪，引自第歐根尼《皮浪傳》

人們都是憑天性思考，按規則說話，照習俗辦事。

（英）弗·培根：《科學推進論·天性》

一個國家的風俗連皇帝也得服從。

（埃塞俄比亞）諺語

習俗就是不成文法，老百姓乃至國王對之都敬畏三分。

（英）戴夫南特：《女魔》

一個好的行政長官不應該廢除百姓的風俗習慣，相反地，應該保證遵守它。

（法）法朗士：《黛依絲》

最革命者，也會在不知不覺中成為最古老傳統的人。

（法）羅曼·羅蘭：《約翰·克利斯朵夫》

人喜歡按習俗行事，因為人是習俗的創造者。

（英）蕭伯納：《貴賤聯姻》

各種風俗在經常地變化著，因為風俗是很容易借鑒的。

（泰）披耶阿努曼拉查東：《披耶阿努曼拉查東的生平》

只有舍棄世俗的圣潔的人才不沉迷于俗事。他們就像在一旁看棋的旁觀者。他們能正確地觀察事物，作出比世俗之人更高明的判斷。

（印）羅摩克里希那，引自《羅摩克里希那大師的教導》

還在搖籃里的時候，習俗便已來到我們身邊，直到我們跨進墓地它才消失。

（美）英格索爾：《個性》

人的習俗是千差萬別的；不同的人有不同的做法。

（古希臘）普魯塔克：《希臘羅馬名人比較列傳》

每個國家都有自己的風俗習慣。

（西）諺語

風俗習慣正是社會理論家自身思考的資料。風俗習慣像透視鏡一樣，沒有它社會理論家什么也不會看出來。

（美）本尼迪克特：《文化模式》

一個人是難以了解別的國家的風俗習慣的，即使他對這種風俗習慣進行過一個時期的仔細觀察；至于一個旅行者那就更不用說了。

（蘇）愛倫堡：《人、歲月、生活》

尊重地方的習慣，留意他國的禮儀流派，這是禮貌禮節之基本。

（日）新井節男：《健康文化體育學》

我們不能拿本民族的風俗，去衡量其他民族的風俗究竟是對還是錯。

（泰）披耶阿努曼拉查東：《泰國的風俗》

我們若要對風俗加以改造，就要知道這種風俗的哪些部分是有價值的，哪些部分沒有什么價值，然后以有價值的部分作為基礎進行改造，才能使新的風俗得以確立。

（泰）披耶阿努曼拉查東：《關于節日風俗》

一塊可口的蛋糕，與其留著，不如切開吃掉；壞的習俗也一樣，與其留著，不如破除。

（英）約翰·雷：《英國諺語大全》

移風易俗確是一件重要的事情。

（日）福澤諭吉：《文明論概略》