第一節(jié) 我國(guó)作文趣事

孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的政治家、思想家和教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他生在一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。孔子出生時(shí)家境已經(jīng)敗落，不太富裕的家庭境況反而使他更加勤奮地讀書(shū)。

長(zhǎng)大后的孔子，滿腹經(jīng)綸、理想遠(yuǎn)大。他積極參與政治活動(dòng)，給魯國(guó)國(guó)君提出治理國(guó)家的建議，在很短的時(shí)間內(nèi)就收到了顯著效果。然而他的才華卻引來(lái)了一些權(quán)貴的嫉妒、排擠，他被迫辭官出走。

政治上的失利，并沒(méi)有使孔子灰心喪氣，他決定從道德思想教育入手，讓人們從最基本的教育中培養(yǎng)良好的品德。

孔子首先提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。孔子所講的“仁”，又是和“禮”聯(lián)系在一起的，他認(rèn)為只要用周禮規(guī)范行為，“仁德”才能體現(xiàn)。這一卓越的見(jiàn)地，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的治世良方。

孔子不僅著書(shū)立說(shuō)，還到各國(guó)講學(xué)，因此他的學(xué)生遍天下。孔子是歷史上第一個(gè)提出“因材施教”的人，他認(rèn)為只有這樣才能發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，取得最佳效果。他在平常的教學(xué)中，注意觀察了解每個(gè)學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性，然后再針對(duì)不同情況，分別進(jìn)行教育和指導(dǎo)。

孔子有個(gè)學(xué)生叫冉求，他生性膽小，遇事好退縮。孔子就針對(duì)他的這一弱點(diǎn)，有意識(shí)地教育他：平時(shí)遇事要抓緊，有了事情就立刻去做。孔子的另一個(gè)學(xué)生子路，則敢作敢為，但又缺乏穩(wěn)重。孔子就經(jīng)常叮囑他：凡事要多加考慮，最好是請(qǐng)教父兄之后再去做。

孔子還要求學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”；要有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知”。

一次，孔子帶學(xué)生去講學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)孩童在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，他們要孔子評(píng)判對(duì)錯(cuò)，孔子因?yàn)楫?dāng)時(shí)不便做結(jié)論，只有說(shuō)：“不知道，等我請(qǐng)教書(shū)本后，再給你們下結(jié)論。”學(xué)生們見(jiàn)此情形就勸老師，對(duì)小孩子的問(wèn)題何必那么認(rèn)真，而孔子卻說(shuō)：“干每一件事情都應(yīng)抱著認(rèn)真的態(tài)度，這樣才能學(xué)到你不懂的東西。”

晚年的孔子，專(zhuān)門(mén)在魯國(guó)從事教育工作，他還編寫(xiě)了《春秋》和《詩(shī)經(jīng)》兩部經(jīng)典著作。他創(chuàng)立的儒家思想獨(dú)樹(shù)一幟，他的教育理念和觀點(diǎn)，至今都具有借鑒價(jià)值。

孔子是中國(guó)歷史上教育的先師，被后人尊稱(chēng)為“圣人”是當(dāng)之無(wú)愧的。