奠定發(fā)展的基礎(chǔ)

人的生理和生存需要并不是致富的動力或源泉，就如在動物生活中找不到任何相同或相似的財(cái)富追逐現(xiàn)象，因?yàn)樗荒茼槕?yīng)基本的目標(biāo)，也不能滿足根本的需求。

致富的含義就是獲得超過自己需要的東西。這看起來漫無目標(biāo)，卻是人類最強(qiáng)大的驅(qū)力。也可以這樣說，世間一切事業(yè)歸根到底都無非在于致富，而致富恰是人生的終極。

但在致富之前，我們必須了解金錢的實(shí)質(zhì)與秘密。

縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類為金錢而互相傷害所造成的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的原因。

一般來說，金錢是價(jià)值的尺度、交換的媒介、財(cái)富的象征。但是這種說法不但忽略了金錢令人陶醉、令人瘋狂、令人激動的一面，也將愛錢的心理拋開了。

約翰·吉恩斯就曾這樣描寫到：“愛錢是一種多多少少有些惡心的病態(tài)，一種半罪惡、半病理，最后我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己交給神經(jīng)專家研究的癖好。”

馬庫斯·雷內(nèi)爵士也曾不止一次地表示：“金錢是人情的離間力。”

世上金錢的種類有很多，但概括起來主要有以下幾種：

有血腥錢和血汗錢，良心錢和骯贓款，輕松錢和苦力錢，該焚毀的錢和光榮的錢；

有國王饋贈的重金，也有娼妓賣身的銅臭；

有情婦的費(fèi)用，也有妻子的津貼——零用錢、消費(fèi)錢、銀行存款；

有些是歹徒罪惡的報(bào)酬，有些是富翁的饋贈；

某些費(fèi)用人人出得起，有些價(jià)碼卻昂貴得令人咋舌；

……

金錢的外表雖然相同，但卻隱藏了許多差異。血腥錢買不到合法收入所帶來的一切，國王的贈金和中獎的財(cái)富也截然不同。

事實(shí)上，金錢的交換率是騙人的鬼把戲。我們用金錢能買到東西的外表和形體，就自以為能買到一切，其實(shí)，我們的收獲非常可憐。

以塞亞說：“金錢的最大特性就是不能滿足人。”

富翁邁克·亞格也發(fā)出這樣的感概：“我得不到金錢的滿足。”

盡管如此，但追求、積聚這種不能滿足人類靈魂的東西卻是人類文明中最強(qiáng)的驅(qū)動力，雖然熱衷于金錢游戲的人往往拼命否認(rèn)這一點(diǎn)。這種激情在某些人的心目中仍然很模糊，但仍是人類最后一項(xiàng)可恥的秘密。

也許正因?yàn)槿绱耍M管金錢這個題材枝節(jié)叢生，卻很少有人探討過。

當(dāng)然，誰也無法否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題受到了廣泛而又積極的注意。研究經(jīng)濟(jì)難題卻排除了對金錢的渴望——潛在的沖動、渴求、執(zhí)迷，將二者完全隔離的做法簡直令人難以置信。

種種跡象顯示，對金錢的熱情在美國和西方其他發(fā)達(dá)國家已接近崇拜。但愛錢并不是西方的獨(dú)有個性，世界各國都有一樣的作風(fēng)。

古代中國人永遠(yuǎn)不忘記膜拜“財(cái)神”；希伯來人崇拜金牛；希臘神話中不屈的跑將赫密斯也是利潤之神；埃及人在國王的陵墓里放滿財(cái)寶，使死者在赴天堂的旅程中不擔(dān)心錢財(cái)?shù)膮T乏；在某些原始部落中，富翁擁有百萬貝殼。

在神話故事里，不管是歐洲故事或《一千零一夜》，“從此過上快樂的生活”都是指富有的生活。

由此可見，人們就算不可能真的一夜暴富，但心中致富的欲望之火卻一刻也沒有熄滅過。在很多人的眼里，財(cái)富是一個夢想、一個神話，即使現(xiàn)在也是如此，但現(xiàn)在它卻有了實(shí)際的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)的可能了。

人類嶄新的賺錢可能性就在眼前，大家都有致富的機(jī)會。以前，這種機(jī)會沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，致富的夢想需要屈從現(xiàn)實(shí)原則。但現(xiàn)在這是人人都可能發(fā)生的事情，盡管現(xiàn)實(shí)中只有少數(shù)人有此幸運(yùn)。