奠定發(fā)展的基礎(chǔ)

人的生理和生存需要并不是致富的動(dòng)力或源泉，就如在動(dòng)物生活中找不到任何相同或相似的財(cái)富追逐現(xiàn)象，因?yàn)樗荒茼槕?yīng)基本的目標(biāo)，也不能滿足根本的需求。

致富的含義就是獲得超過(guò)自己需要的東西。這看起來(lái)漫無(wú)目標(biāo)，卻是人類最強(qiáng)大的驅(qū)力。也可以這樣說(shuō)，世間一切事業(yè)歸根到底都無(wú)非在于致富，而致富恰是人生的終極。

但在致富之前，我們必須了解金錢的實(shí)質(zhì)與秘密。

縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類為金錢而互相傷害所造成的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的原因。

一般來(lái)說(shuō)，金錢是價(jià)值的尺度、交換的媒介、財(cái)富的象征。但是這種說(shuō)法不但忽略了金錢令人陶醉、令人瘋狂、令人激動(dòng)的一面，也將愛(ài)錢的心理拋開(kāi)了。

約翰·吉恩斯就曾這樣描寫(xiě)到：“愛(ài)錢是一種多多少少有些惡心的病態(tài)，一種半罪惡、半病理，最后我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己交給神經(jīng)專家研究的癖好?！?

馬庫(kù)斯·雷內(nèi)爵士也曾不止一次地表示：“金錢是人情的離間力。”

世上金錢的種類有很多，但概括起來(lái)主要有以下幾種：

有血腥錢和血汗錢，良心錢和骯贓款，輕松錢和苦力錢，該焚毀的錢和光榮的錢；

有國(guó)王饋贈(zèng)的重金，也有娼妓賣身的銅臭；

有情婦的費(fèi)用，也有妻子的津貼——零用錢、消費(fèi)錢、銀行存款；

有些是歹徒罪惡的報(bào)酬，有些是富翁的饋贈(zèng)；

某些費(fèi)用人人出得起，有些價(jià)碼卻昂貴得令人咋舌；

……

金錢的外表雖然相同，但卻隱藏了許多差異。血腥錢買不到合法收入所帶來(lái)的一切，國(guó)王的贈(zèng)金和中獎(jiǎng)的財(cái)富也截然不同。

事實(shí)上，金錢的交換率是騙人的鬼把戲。我們用金錢能買到東西的外表和形體，就自以為能買到一切，其實(shí)，我們的收獲非?？蓱z。

以塞亞說(shuō)：“金錢的最大特性就是不能滿足人。”

富翁邁克·亞格也發(fā)出這樣的感概：“我得不到金錢的滿足?！?

盡管如此，但追求、積聚這種不能滿足人類靈魂的東西卻是人類文明中最強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力，雖然熱衷于金錢游戲的人往往拼命否認(rèn)這一點(diǎn)。這種激情在某些人的心目中仍然很模糊，但仍是人類最后一項(xiàng)可恥的秘密。

也許正因?yàn)槿绱?，盡管金錢這個(gè)題材枝節(jié)叢生，卻很少有人探討過(guò)。

當(dāng)然，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題受到了廣泛而又積極的注意。研究經(jīng)濟(jì)難題卻排除了對(duì)金錢的渴望——潛在的沖動(dòng)、渴求、執(zhí)迷，將二者完全隔離的做法簡(jiǎn)直令人難以置信。

種種跡象顯示，對(duì)金錢的熱情在美國(guó)和西方其他發(fā)達(dá)國(guó)家已接近崇拜。但愛(ài)錢并不是西方的獨(dú)有個(gè)性，世界各國(guó)都有一樣的作風(fēng)。

古代中國(guó)人永遠(yuǎn)不忘記膜拜“財(cái)神”；希伯來(lái)人崇拜金牛；希臘神話中不屈的跑將赫密斯也是利潤(rùn)之神；埃及人在國(guó)王的陵墓里放滿財(cái)寶，使死者在赴天堂的旅程中不擔(dān)心錢財(cái)?shù)膮T乏；在某些原始部落中，富翁擁有百萬(wàn)貝殼。

在神話故事里，不管是歐洲故事或《一千零一夜》，“從此過(guò)上快樂(lè)的生活”都是指富有的生活。

由此可見(jiàn)，人們就算不可能真的一夜暴富，但心中致富的欲望之火卻一刻也沒(méi)有熄滅過(guò)。在很多人的眼里，財(cái)富是一個(gè)夢(mèng)想、一個(gè)神話，即使現(xiàn)在也是如此，但現(xiàn)在它卻有了實(shí)際的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)的可能了。

人類嶄新的賺錢可能性就在眼前，大家都有致富的機(jī)會(huì)。以前，這種機(jī)會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，致富的夢(mèng)想需要屈從現(xiàn)實(shí)原則。但現(xiàn)在這是人人都可能發(fā)生的事情，盡管現(xiàn)實(shí)中只有少數(shù)人有此幸運(yùn)。