1.職業道德的特點

職業道德和社會公德、婚姻家庭道德一樣，都有道德規范，都是依靠社會輿論、人們的信念、傳統習慣和教育的力量來維系的，這是共性。但職業道德作為道德的一個特殊領域和行為調節手段，具有如下特點：

行業性

職業道德與職業活動緊密聯系，具有職業特征。職業的責任、義務和專業內容決定了職業道德的規范。隨著職業活動的復雜化，它的內容和要求也將隨之發展和完善。每一種職業道德規范只適用于一定的職業活動領域。如醫生的道德規范主要是治病救人、救死扶傷，營業員的道德規范主要是公平買賣、信譽第一等。一般說來，職業道德的行業性主要體現在兩個方面：一是調節他們同所服務對象之間的關系；二是調節同一職業內部人與人之間的關系。

繼承性

職業道德是在特定的職業實踐中形成的。因而，歷史上連續下來的職業活動具有一些共同的性質和特點，所以一定社會的職業道德具有明顯的繼承性。這種繼承性常常表現為某一職業的人們所特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一特定職業的人們所特有的道德心理、道德品質和職業語言等。如古往今來，教師的道德規范都強調“學而不厭，誨人不倦”。這一道德規范，是教育工作領域所特有的教與學、師與生的關系反映。但是不同社會形態的職業道德的繼承性是相對的，它要受當時經濟關系的制約和占統治地位的道德原則的影響。因而，不同社會形態下的教師道德規范又呈現差異性。

多樣性和適用性

社會上有多少種職業，就會有多少種職業道德。各種職業道德規范，是人們在長期職業活動中總結、概括、提煉出來的，并隨著社會的發展，職業道德的內容也不斷調整、補充。因此，職業道德具有多樣性。

各種職業為便于指導工作和實施職業行為，大多根據本職業的特點要求，采用一些諸如規章制度、工作守則、生活公約等簡明適用、簡便易行的形式，使職業道德規范具體化，既生動活潑，又易于實踐。正因為如此，職業道德對從事職業活動的人們的道德行為就具有較強的適用性和約束力。

2.職業道德的作用

人們要滿足自身的物質、文化生活的需要，推動社會的發展，就必須從事一定的職業活動，并遵守一定的職業道德。因此，在整個社會的道德體系中，職業道德占有重要的地位。良好職業道德的形成，是整個道德建設的基礎。科學的職業道德觀念，對于人們的職業活動行為的選擇和貢獻大小，具有積極的導向、調節和激勵作用。

職業道德是調節利益關系的重要手段

在社會生活中，不同的人在社會活動方面還存在著一定的職業差別，各職業之間、各職業集體內部勞動者之間還存在著各自的職業利益和需要，因此，為了調節職業活動中職業集體與社會整體之間、職業集體之間、職業集體內部勞動者之間的利益關系，保持個人利益、職業集體利益和整個社會利益的基本一致，以保障各個社會領域中各種職業的順利發展，除了采取一系列政治措施、法律措施、經濟措施和行政措施之外，還應當對各種不同職業或職業集體中的勞動者，分別提出一些本職業人員應該遵守的具體的職業行為準則和規范。這種特殊要求，不僅僅是專業和技能方面的，而且還有行為的道德調節方面的。因此說，職業道德是調節職業活動中各種關系、各種利益矛盾的特殊手段，是調整職業關系的基本準則，對于維護社會的正常生產生活秩序起著重要作用，是對各個職業集體、各從業人員的特殊要求。

職業道德所調整的職業關系包括兩個方面：一是職業集體內部勞動者之間的關系。這種職業關系主要包括各部門之間的關系，同事之間的關系，領導和被領導之間的關系。對這種關系需要用職業道德來調節，通過這種調節，要求職業內部的工作者，為了同一目標和正當利益和諧地工作，即各部門之間要互相信任、互相配合、彼此兼顧，以全局利益為重；同事之間要團結一致、平等互助、禮貌相待、和睦相處，有助于增進感情、減少矛盾、避免糾紛；上下級之間要互相理解、互相支持，上級關心下級，下級要尊重服從上級，這樣才能防止內耗的產生，使一定職業生活呈現出整體的文明禮貌與和諧發展的可喜局面，共同完成好一定職業所要履行的社會職責。二是本職業與服務對象之間的相互關系。即：就是一定職業的勞動者與該職業以外其他職業人員或社會上其他人員的關系。職業道德在這方面的作用，就是從本職業的性質和特點出發，使職業勞動者盡職盡責，更好地為他人為社會服務，滿足社會之所需，解決社會其他群眾之所急。任何職業勞動者，都必須講求職業道德，盡力滿足它的職業服務對象的要求，給它的職業對象以方便，保證它的職業服務對象的利益，維護這項職業工作的信譽和尊嚴。職業道德貫徹的怎樣直接影響該職業的生存和發展，哪種職業為社會、為服務對象服務得好，得到社會的認可和贊同，哪種職業就興旺發達；反之，其發展就要受社會的制約。當然，職業道德必須要和一定的法律法規結合起來，才能發揮良好的社會作用。

職業道德是從事職業活動應該遵循的行為規范

職業道德是指在一定職業活動中所應遵循的、具有自身職業特征的道德準則和規范，其形成和發展直接受到職業活動的影響，是職業活動對人們行為的客觀要求。職業活動是職業生活的基本內容，包括在自己的職業崗位上，按照職業要求從事業務活動，履行工作職責，使得職業對個人和社會的作用得以實現。在職業活動中，每一種職業都有它自己的生產或服務對象，都有各自活動的環境、內容和方式，都承擔著不同的社會責任，具有不同的利益和義務。因此，對從事不同職業的勞動者應提出不同的職業要求，規定不同的職業道德規范。如醫生和法官的職業不同，職責不同，服務對象不同，因而各自的職業道德也各不相同。作為醫生的道德應該是救死扶傷，實行人道主義；而法官的道德則是剛直不阿、清正廉明。職業道德針對不同的職業特點，具體規定了從事不同職業的人在從業過程中應該遵循的行為規范，使從事該職業的人明確什么樣的職業行為是對的，是應該做的；什么樣的職業行為是錯的，是不應該做的，以此為標準，用來指導、約束自己的職業行為，以保證職業活動的正常進行。

職業道德是形成高尚職業理想和情操的關鍵

職業活動是人類最基本的活動，決定和制約著其他各方面的活動。社會主義職業道德不僅對提高全社會的精神文明建設水平，促進現代化建設起著十分重要的作用，更是勞動者形成高尚職業理想和情操的關鍵。一個人是否成才，是否對社會有貢獻，主要依靠在職業生活的實踐中學習和提高。職業道德是人們職業生活的指南，它使人們初步形成的一般道德認識得到進一步提高，使它們的道德品質逐漸成熟，從而直接影響著人們的思想和行為的發展趨向。它規定具體職業的社會責任，指導人們在具體的職業崗位上，確立具體的生活目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和職業理想，養成具體的道德品質。歷史和現實生活告訴人們，一個人，能否成才，常常不在于他是否有優越的客觀條件，而在于他是否有高尚的職業道德。在職業生活中學習、培養和鍛煉各種優良品質，形成高尚的職業理想和情操，無論對社會，還是對個人，都具有十分重要的意義。

職業道德能促進良好道德風尚的形成

社會風尚是人們精神面貌和現實社會關系的綜合反映。作為職業道德本身要受社會風尚的制約，同時也會對社會風尚發揮影響。社會是一個有機的整體，各行各業相互聯系。職業道德風貌本身就是社會道德風尚的一個重要方面。人們在自己的職業活動中，能否普遍地遵守職業道德，對于社會生活的穩定，良好社會風尚的形成，有著直接的關系。如果人們有高尚的職業道德，能自覺地遵循職業道德規范，彼此間互相幫助、互相支持、方便他人、熱情服務，以為人民服務作為自己工作的目的，那么就會形成良好的社會關系和社會道德風尚。在社會生活中，人們形象地把商業服務比喻為社會道德風尚的“窗口”，把醫務人員稱為“白衣天使”，把教師稱為“人類靈魂的工程師”……都是職業道德對社會道德風尚產生積極影響的例證。相反，如果人們不講職業道德，在職業活動中盛行以次充好、以假亂真，玩忽職守、以權謀私等不正之風，就會對社會道德風尚產生消極的影響，從而產生爾虞我詐、見利忘義等種種不良的社會風氣。職業道德狀況反映了整個社會的精神文明發展水平，特別是社會主義社會，如果每個人都把自己的工作看成是社會主義事業的一部分，自覺地按職業道德的要求去做，就會形成互相尊重、互相關心、互相幫助、友愛和諧、公正誠實的良好社會風氣，從而有力地推動社會主義精神文明建設的發展。

3.職業道德的原則

所謂職業道德原則，是指社會對人們在職業活動中的行為提出的最基本要求，也是職業道德的最本質規范。它貫穿于其他一切具體道德規范之中，而其他的具體道德規范則是道德原則的展開和補充。職業道德基本原則從根本上指導人們如何處理人與人之間、個人和社會之間的關系。

那么，社會主義職業道德的基本原則是什么呢？我們知道，集體主義是社會主義道德的基本原則，把集體主義的道德原則和職業特點結合起來，用以調節職業活動中人與人之間的關系，就成了社會主義職業道德基本原則。

集體主義是集體利益高于個人利益，并在保障集體利益的前提下，肯定個人利益的合理性，以實現國家、集體、個人三者利益的統一的社會主義道德基本原則。其實質是正確處理集體利益同個人利益的關系。因此，盡管職業活動千差萬別，但是每個勞動者都應遵循社會主義職業道德的基本原則，用以規范自己的行為。

在以私有制為基礎的社會里，人們行為遵循的原則主要是個入主義、利己主義。“人人為自己，上帝為大家”就是資產階級道德的信條。資本家在商業活動中也很講信譽，提出“顧客第一”，“信譽第一”，但他們這樣做的最終目的是為了獲取更多的利潤。因此，集體主義還是利己主義是區別社會主義職業道德規范和資本主義職業道德規范的根本標志。

在我國，由于消滅了人剝削人、人壓迫人的經濟制度和政治制度，全體人民在根本利益上是完全一致的，人們有共同的利益，共同的理想和共同的奮斗目標。為了維護共同的利益，實現共同的理想，就必須用集體主義思想把人民團結起來，把力量凝聚起來。每個人在各自崗位上都盡職盡責，提供優質服務。

在社會主義制度下，集體利益即代表國家和社會的整體利益、長遠利益，個人利益一般是代表局部利益和目前利益。因此，集體利益和個人利益在根本上是一致的。集體的利益和需要同時也就是集體中每個成員的共同的根本利益和需要，維護集體利益同時也就是維護每個成員的共同的根本利益。但這絕不是說二者在任何時候都沒有矛盾。相反，矛盾在職業生活中是經常發生的。這是因為，社會的集體利益是從全局上，從長遠上代表了每個社會成員的利益，而每個人由于情況不同，又有著許多局部的、目前的利益，在生產力水平還不高的情況下，不可能事事、人人都同時得到滿足，這樣就會出現集體利益和個人利益的矛盾。堅持社會主義職業道德的原則，就應該正確處理個人利益與集體利益的矛盾，時刻維護國家、集體的整體利益和長遠利益，同時兼顧勞動者的個人利益，逐步提高勞動者的物質、文化生活水平。

4.社會主義職業道德的特征

社會主義職業道德是歷史上職業道德的繼承和發展，它除了與以往職業道德有共同點之外，還有自己的特征：

屬于社會主義的意識形態

社會主義職業道德，是建立在社會主義公有制經濟基礎上的，是屬于社會主義的意識形態。

社會主義職業道德是社會主義經濟發展和政治制度的反映，反過來對于社會主義經濟和政治的發展又有推動作用。這就是社會主義職業道德與其他社會的職業道德的根本區別，也是社會主義職業道德的最基本的特征。以往的職業道德則是建立在私有制經濟基礎之上，總是受著私有制經濟關系的制約。社會主義職業道德不但克服了舊職業道德所具有的個人主義、小團體主義、行為主義和平均主義，而且擺脫了小生產的自私自利、狹隘保守和自由散漫等的影響。在社會主義條件下，各行各業都是社會主義事業不可缺少的部分，它們有著共同的利益、共同的目的，因而各行業之間是一種平等、互助、協作的關系。這和同行是冤家，同行之間互相傾軋的職業道德是根本不同的。

社會主義職業道德體系的組成部分

社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。它通過社會生活的各個方面體現出來。社會主義職業道德是社會主義道德在職業生活中的具體體現。每個勞動者，在各自的職業活動中，都要按照職業道德要求規范自己的行為，全心全意為人民服務，努力實踐社會主義道德。

要靠人們自覺地建立和遵守

社會主義職業道德與其他社會職業道德有著本質的區別，是一種嶄新的職業道德，它是不能自發形成的，必須在馬克思主義理論指導下，通過自覺的努力，才能建立和發展起來。要對廣大干部和教師進行職業道德教育和訓練，使他們明確本職業對整個社會所承擔的責任，明確每個人工作的好壞與整個社會的關系，從而提高人們的自覺性，履行社會主義職業道德。如果不對從事各種職業的勞動者進行馬克思主義和社會主義職業道德的教育，那么，他們當中就有可能在市場經濟大潮下，產生小團體主義，滋長“金錢至上”、損人利己、損公肥私等錯誤思想和行為。近幾年，各個行業制定了一些體現職業道德規范和要求的公約、守則等，這是建立社會主義職業道德規范的有效措施。

社會主義職業道德堅持理論和實踐的統一

社會主義職業道德原則和規范不是束之高閣的教條，而是為了指導人們的職業實踐活動，因此，要求各行各業的勞動者都必須自覺地按照職業道德原則和規范來指導自己的思想和行為，做到理論和實踐的統一。

5.教師職業道德修養的步驟

教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態、渾渾噩噩的境地。教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。在當今社會尤其如此。知識經濟時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質和職業道德水平，更好地貫徹落實教師職業道德規范。

“學高信為師，身正堪稱范”。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。

對于跨世紀教師的素質，特別是教師職業道德素質水平是至關重要的。因此，為了全面推進素質教育，加強教師隊伍建設，以勝任21世紀教育發展的要求，就必須切實加強師德建設。

要高度重視師德教育

首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學校重要工作日程。根據《教師職業道德規范》，（以下簡稱《規范》）結合本校的實際，提出師德教育的具體要求，做到目標明確，措施具體，結合不同時期思想政治工作的要求，突出重點，務求實效，使師德教育經常化、制度化，規范化。

其次，要把師德列入教師的崗位責任制，定期檢查和考核，對涌現出來的師德高尚的先進典型，大力予以宣傳、表彰；對品德有缺陷的教職工，要加強教育、幫助，促進全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個新的水平。

積極引導教師學習理解

通過對《規范》反復深入地學習，使教師從自身所肩負的歷史重任的高度，認識什么是教師職業道德，明確《規范》是黨和國家對教師應該具有的職業道德的基本要求，其核心是愛崗敬業、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規范》的自覺性，使教師聯系工作、生活的實際，深入了解《規范》所包含的具體內容，把《規范》作為指導自己行為的準則，進一步強化師德教育。

學習師德榜樣，鑄造一代師魂

師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時時激勵著魯迅先生去英勇戰斗。教師要將自己的師德水準不斷提高，就要以優秀典型為榜樣，勤于學習，虛心學習，善于學習。可學習的榜樣非常多。

首先要注意從教育家那里汲取思想營養，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國的教育事業做出了重要貢獻。要主動了解他們的事跡，學習他們的優秀品質，升華自己的師德境界；

其次，也要學習優秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師，他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現了新時代教師道德的嶄新特點。要通過聯系自己的實際，找出差距，學習他們的先進思想和他們的感人事跡，提高師德認識，激發師德情感。

堅持他律與自律并舉，重在內化

一般地說，師德的形成由外部的他律逐步地轉化為自我內部的自律。在師德教育中，要有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，更要依靠教師發自內心的信念。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐中恪守人民教師的道德要求，充分發揮主觀能動性，更好地教書育人。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復興就指日可待！

6.新時期教師職業道德要求

隨著我國經濟、社會及教育的發展，對教師職業道德提出了很多新要求。研究和探索這些新要求，對加強教師職業道德建設，提高教師隊伍師德水平具有重要的現實意義。教無德不立，德無教不續。師德建設歷史地擺在了教師隊伍建設的首要位置。新時期師德建設有哪些內容？要達到什么樣的目標？

強化責任和敬業精神

從教育外部看，我國已由計劃經濟轉為社會主義市場經濟，人才市場機制也日趨完善，市場規律在教師資源配置中已發揮主導作用。從教育內部看，依據《教師法》，以聘任制為核心的教育人事制度改革日益深化。按照“按需設崗、平等競爭、擇優聘任、合同管理”的原則，教職工全員聘任制將全面實施。聘任制的實施將意味著教師職業“鐵飯碗”的終結，也意味著一次選擇、終身從事教師職業歷史的徹底改變。

教師的聘任遵循雙方地位平等的原則，由學校和教師簽訂聘任合同，明確規定雙方的權利、義務和責任。雙方平等自愿、雙向選擇為聘任制的重要特征。學校與應聘者在聘前或聘期期滿后，都享有充分的選擇自由。

在教師聘任制度下，《聘任合同》規定的權利、義務與責任將成為學校管理及教師自律的根本依據。與此相適應，教師職業道德必須強化責任與敬業，并需要大力倡導“在崗一小時，敬業六十分”精神。

樹立現代教育觀念

教育觀念是教師對教育及教育問題的認識和看法，是教師判斷教育現象、問題的標準，反映教師的教育價值趨向。教育觀念應包括教育功能觀、學生觀、教育質量觀、教學觀、課程觀、教育評價觀、教育法制觀等。

教育觀念形成于教師的學習與教育教學實踐，并在學習與教育教學實踐中不斷完善與更新。任何教育行為都與教育觀念密切相關，都是教育觀念的直接反映，教育觀念對教師的教育教學思想及行為具有指導作用。教育觀念有新、舊之分，陳舊的教育觀念制約教師的教育教學思想及行為。

教育觀念有正確、錯誤之分，錯誤的教育觀念導致錯誤的教育行為。教師職業道德與教師的教育觀念有著深層聯系。是與非、對與錯、美與丑等是社會道德形成的根本依據，同樣，教師職業道德的形成追根朔源則取決于科學的教育觀念。當前，在“應試教育”向素質教育轉型過程中，很多的教師職業道德方面的問題、現象，都與教育觀念有著本質的聯系。

強調熱愛學生，恪守有教無類

教育的宗旨是提高國民素質，培養合格公民。接受教育是全體國民的權利，面向全體學生必須成為教育的宗旨和要義。學生接受教育不分貧富貴賤，“有教無類”不再是一種倡導，而是教師必須恪守的道德要求。反之，就是在剝奪法律賦予國民的權利。

熱愛學生是社會賦予教師的職責。教師承擔國家、社會的委托，按照社會的要求教育培養學生，使學生成長為社會所需要的人。學生是國家的下一代，是一個國家、民族的未來。教師熱愛學生代表國家社會對下一代的熱愛，是教師必須履行的職責。這種愛不同于其他任何感情的愛，她是一種博大、無私、高尚的愛，是寄予著國家社會對下一代無限希望的愛，對國家民族未來充滿信心自豪的愛。

熱愛學生是教育規律的要求。教師要熱愛學生這是由學生身心發展規律所決定的。教師的教育教學要取得預期的效果，要完成教育培養學生的任務就必須做到熱愛學生。

強調創新精神和尊重學生

當今世界正在進入知識不斷創新、科學技術突飛猛進和經濟全球化的時代。世界各國都把提高創新能力作為增強綜合國力和核心競爭力，贏得國際競爭主動權的重要戰略手段。正如胡錦濤總書記在今年兩院院士大會上指出的，要建設創新型國家，教育是源頭，人才是關鍵。而要培養適應時代要求和社會主義現代化建設需要的各級各類創新型人才，教師是關鍵。教師富有創新精神，才能培養出創新人才。

教師的創新精神直接影響中華民族的振興和繁榮。新時期的教師必須要具有創新的思想、觀念和意識，對創新有著深刻的認識和理解，懂得創新在人的成長和社會發展中的重要意義并應用于教育教學實踐，培養適應時代需要的創新型人才。

尊重學生是培養學生創新精神，成就創新型人才成長的基礎和條件。自尊、自信、自強、完美而獨特的個性、健全而獨立的人格、獨立思考的能力等等，是創新型人才必須具備的最基本的品質。這些寶貴品質的培養和形成均需尊重的滋養。尊重學生是培養創新人才的需要，是增強綜合國力的需要，是提高我國國際競爭力的需要。

強調終身學習、與時俱進

當今世界已進入到了一個知識經濟的全新時代。與以前相比，這個時代已表現出其特有的一些特征。知識陳舊的周期越來越短，知識更新的速度越來越快。知識經濟正在深刻改變著我們的生產與生活方式。我們在享受著知識經濟所帶來的文明成就時，知識經濟也給教師帶來了新挑戰。

一是學生獲取信息、知識的渠道與數量大大增加，引導、培養學生判斷、鑒別能力更加重要；

二是培養學生思維方式、學習方法，提高學生的思維能力和學習能力更加重要。

三是教師必須不斷學習，更新知識，不斷提高教育教學能力。教師要勝任自己的職責，完成培養下一代的任務，必須與時俱進，率先投入終身學習之中，而且應在全社會發揮示范作用，為建設學習型社會做貢獻。

樹立合作意識，強調團結協作

教育最大的特點之一就是周期長，見效慢。教育培養人不僅需要學校教育、社會教育、家庭教育的配合與合作，而且，在教育系統內需要各級學校教育的銜接與配合。在學校內不僅需要各學科教師之間的支持配合，而且也需要教學、管理、服務工作各環節的配合與合作。團結合作是教育規律的要求。當今時代，經濟、社會發展所需人才更強調合作意識、協作精神。知識和高新技術是知識經濟社會的支撐，高新技術的研發及應用，需要聯合攻關，需要多方面、多系統合作的團隊精神。

同時，在經濟發展全球化趨勢下，跨越不同民族國家、政治制度、文化背景、歷史傳統等的差異，世界各國緊密聯系在一起。一方面，各國之間經濟、科技、文化、教育等合作交流越來越密切；另一方面世界各國需要共同面對和解決人類社會發展過程中遇到的人口負擔問題、貧困難民問題、資源短缺問題、環境污染治理問題、反怖問題等。培養世界性合作交流人才和世界公民已成為教育的重要任務，時代發展賦予了教師團結合作精神新的要求和內涵。

7.體育教師職業道德的要求

加強師德建設，全面提高教師職業道德素質和整體水平，建立師德建設的有效運行機制，對于促進我國高等學校體育教育事業發展和加強社會主義精神文明建設，都具有重要的現實意義。

對教師職業道德的認識

（1）教師職業道德

教師職業道德指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求。其內涵可以從這樣三個方面來理解：

一是從教師職業的特點看，教師職業是一個與人打交道的職業，而只要有人和人關系的地方，就必然有道德；

二是同其他職業行為規范一樣，教師的行為規范也可分為技術規范和道德規范兩種；

三是從教師的行為方式看，教書與育人是聯系在一起的，教師的道德品質和境界本身就是最重要、最有效的勞動工具。

（2）高校青年教師職業道德

高校青年教師職業道德，指高校青年教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，是調節高校教師與他人、高校教師與集體及社會相互關系的行為準則。高校青年教師職業道德對教師開展教育活動的重要意義表現在以下五個方面：

①教師勞動任務的特殊性決定了從業者的道德品質是教師職業的必備素質之一；

②教師勞動過程的特殊性決定了教師的職業道德素質是教育實踐活動順利有效進行的重要調控機制；

③教師勞動對象的特殊性客觀上要求從業者必須具備良好的職業道德素質；

④教師勞動性質的特殊性決定了教師職業道德是教師維護自身形象和人格尊嚴的關鍵因素；

⑤教師勞動產品的特殊性賦予了教師職業活動特殊的社會責任，這一社會責任決定了教師職業道德特殊的社會價值。

（3）體育教師的職業道德

體育教師的職業道德，是社會主義道德原則和一般社會公共道德在體育教育中的表現。體育教師要通過體育教學，使學生掌握一定的技能和本領，提高學生的體育文化素養和能力，并促進身體的心態結構、生理機能和心理狀態的完善和發展，使學生掌握體育衛生的基本知識和科學鍛煉身體的基本方法，為學生的終身體育奠定基礎。

教師職業道德方面存在的問題

目前，我國絕大部分高校青年體育教師能夠安于清貧，樂道于教育，在教育這塊土地上辛勤耕耘和澆灌。在充分肯定青年體育教師主流的同時，我們應必須清醒地認識到，青年體育教師成長的主要階段同時伴隨著一些不利因素的影響。職業道德出現的諸多問題主要表現在以下幾方面：

（1）思想素質方面

很多高校青年教師缺少勤業、精業精神，得過且過現象較為普遍。受功利主義左右，加之一些學校內部管理監督不嚴，職業道德教育和措施不力，特別是一些中老年教師對青年教師的“傳、幫、帶”作用發揮得不好，有時甚至起到消極的影響示范作用，一些青年體育教師在職業道德方面與要求還有較大差距。

一是缺乏認真負責精神，事業心、責任感不強；

二是缺乏孜孜不倦的勤業精神，對工作的時間和精力投入不夠；

三是缺乏嚴格要求的精業精神，只求“過得去”，不求“過得硬”。

在具體工作上，有的不按教學要求認真備課，甚至沒有講義，難以保證上課質量；有的停留或滿足于一般陳舊知識內容的傳授，無心探索和介紹新的科技成果，無心致力于教育教學攻關；有的單純教書，不重育人，忽視或忘記了教師教書育人的天職；有的忽視自我形象的塑造，不重為人師表，影響了學生心目中教師應有的良好形象，雖然這些現象在青年體育教師中不是普遍現象，但反映出青年教師在職業道德方面存在的主要問題卻有普遍性，由此無論對教師本身還是對學生都會帶來嚴重的不良后果。

（2）道德素質方面

教師的思想素質、道德水準、人格魅力以及言行舉止等，都會深深地感染學生，影響學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，并且對學生人格、品德、養成習慣等都起著熏陶、潛移默化的作用，社會上不良風氣的蔓延，使得部分高校青年教師的師德意識淡薄，隨波逐流，不安心于自己的本職工作，把自己等同于社會上的普通人員，沒有意識到自己是為國家培養合格建設者和接班人的。有的青年教師缺乏實事求是的科學態度，不潛心于學術，不講學術道德；有的教師不講誠信，心浮氣躁，急功近利，為了職稱、待遇，挖空心思弄虛作假；有的青年教師工作中不愿意承擔責任，自我感覺良好。

（3）專業素質方面

高校教師，特別是青年體育教師應該是富有朝氣的，且勇于探索和敢于創新的精神，勇于打破常規。但是個別的青年體育教師卻十分缺乏這種精神，在教學、科研和管理上敷衍塞責，不求質量，創新意識缺乏或缺失，更無法談起所謂復合型人才的培養了；有些青年教師對待工作缺乏科學和嚴謹的態度，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，無所事事，工作浮躁；有些青年體育教師形成了教學與科研實踐中的慣性號隋性，在體育教學過程中不能更新知識，在科研上難以突破傳統，不能對舊的東西提出挑戰和變革，與時代的要求相差甚遠。

教師職業道德問題產生的原因

（1）身的原因

由于現在的高校青年體育教師大都出生在20世紀70～80年代，沒有遇到過多大挫折。80年代左右出生的一代又大都是獨生子女，所以在高校青年教師這個群體中，的確存在較為嚴重的“以我為中心”的個人意識。他們缺乏團體精神和合作精神，不愿意承擔繁重的教學管理工作，青年體育教師自身職業道德修養的自覺性在減弱。一些青年教師未能從自己所擔負的特殊歷史責任角度充分認識加強職業道德修養的重要性和緊迫性，片面地認為只要自己不犯大錯誤，職業道德修養高低無所謂。

客觀來講，有些青年教師雖然步入教師行業，但其思想仍處在學生時代，不能以教師標準嚴格要求自己；有一些青年教師的個人道德、價值觀念、奉獻精神受外部環境的影響比較大，關鍵時候不能意識到自己還是一個老師，是教育培養大學生的老師，導致道德失范。

（2）社會原因

社會存在決定社會意識，任何人的思想道德無不打上時代的烙印。高校現在的青年教師大都出生在文革命時期，成長在改革開放全面建設社會主義的歷史時期。由于種種原因，目前在高校教育管理實踐中，出現了對人才價值取向和判斷標準上的偏差，主要表現為：

①在人才培養中“重業務，輕政治”“重智育，輕德育”“重學歷，輕素質”的傾向日益明顯，對教師是惟學術是舉，用專業知識代替人才培養的全部內容，而忽視了人的全面發展和提高；

②在人才使用中只重學歷和文憑、僅看業務能力和水平，而往往忽視了思想道德素質的要求，放棄了對道德的考核和量化，導致了教師只重視業務水平的提高，忽視了自身思想道德素質的養成。

加強教師職業道德建設的對策

（1）加強教師職業道德修養

師德修養實際上是一個自我教育的問題。須遵循理論和時間的統一、思想和行動的統一的基本原則。是否有高度的自覺性，是修養成敗的關鍵。師德修養的過程也是一個自我檢查、自我評價、自我激勵的過程，這就要求教師要著眼于崇高的目標，從實際出發，從平凡的工作做起。

加強師德修養的方式很多，但重點在于開展批評和自我批評。高校青年教師職業道德建設是一個長期復雜的過程，除了政府、社會、高校的努力外，通過青年教師的自覺修養顯得更為重要，只有把職業道德原則和要求真正變成他們的自覺行動，才能促進人格的不斷完善。

（2）建立科學的教師職業道德評價體系

人們總覺得道德是“軟”的、“虛”的，無法進行衡量和評價。因此，必須將其制度化，具有可操作性，將其滲透到日常的行政規章制度中，具有可操作性，在此基礎上建立起教師職業道德評價體系，從而使教師的職業道德要求變“硬”、變“實”。

（3）不斷豐富自身提高創新精神

在重視提高青年體育教師思想政治素質的基礎上，必須大力提高自身的文化素質、體育專項技能和創新精神。社會的進步和發展，對教師的素質、水平和能力提出了更高的要求，因此，作為一名體育教師，應當全面提高自身素質和體育專業技術，強化“以人為本”的理念，增強自身的綜合能力。

8.教師職業道德的養成方法

第一是“慎獨”。慎獨一詞出自我國古籍禮紀中庸。意思是道德原則一時一刻也不能離開，要時刻檢查自己。

第二是要“積善成德”。教師只有用持續的積的方法，才能逐步具備高尚的教師道德品質。

第三要防微杜漸。對任何不符合教師道德的言行，都務必注意克服，將其消滅在萌芽狀態之中。勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，指的就是這種防微杜漸的修養方法。

師徳養成的具體方法

（1）知行統一，身體力行

理論與實踐相結合是師德修養的根本方法。教師一方面要認真學習師德修養的相關理論，不斷提高師德認識，樹立高尚的道德理想；另一方面要積極投身于教育教學工作中。從小處著手，將道德理想，師德理論付諸行動，干好本職工作，教書育人，為人師表，這是師德修養的根本目的。

（2）嚴于自剖，兼聽則明

這是促進個人進步的內在動力和外在推動力。由于教師工作的艱辛，繁重，復雜，教師在師德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣的缺點或錯誤，正確開展批評和自我批評，“自剖”與“兼聽”相結合，是教師修養的有效方法。

（3）見賢思齊，從善如流

生活本身就是一座道德寶庫，教師可以從中汲取豐富的精神營養。

首先，教師要向先進模范任務學習。以他們為榜樣，來激勵和鞭策自己；

其次，發現學生身上的閃光品質。“師不必先于子弟，弟子不必不如師”，“教學相長”，學生也常常會給予教師修養上的啟迪；

再次，在生活中發掘美德的寶藏。教師要走出校門，到人民群眾中去，發現和學習他們身上的優秀品質。見賢思齊，從善如流是教師師德修養的不竭源泉。

（4）反復磨煉，努力慎獨

慎獨是指在一人獨處，無人注意的情況下仍對自己的行為謹慎不茍。慎獨既是一種品德修養的重要方法，又是一種修養的極高境界。它要求教師把著眼點放在自己內心深處，省察自身的一言一行，且持之以恒，反復磨煉，使自己的師德修養逐步達到完美境界。

教師道德規范是對一定社會教育制度和教育活動中倫理關系的概括和總結，又是評判教師行為的道德準則。它體現了社會對教師職業行為的約束作用。

教師必須遵循的師德規范

（1）志存高遠，愛國敬業

這是師德的根本原則。要求教師熱愛中國共產黨，熱愛社會主義祖國，熱愛本職工作，忠誠于人民的教育事業，并以自己良好的思想政治素質，崇高的理想信念教育引導學生。

（2）教書育人，為人師表

教師要既當傳授知識的“經師”，更要做善于育人的“人師”，堅持教書與育人相結合，言教與身教相結合。教師的一言一行都應當成為學生的表率，“學為人師，行為世范”，應該為所有教師的座右銘。

（3）熱愛學生，誨人不倦

愛是師德教育的基礎和核心。教師要熱愛學生，關心學生，建立民主，平等，親密的師生關系，做學生的良師益友；樹立科學的發展觀，教育觀，人才觀，質量觀，全面促進學生的成長。

（4）嚴謹篤學，開拓創新

教師作為教育者，自身必須不斷進步，成為熱愛學習，善于學習和終身學習的楷模，始終堅持求真務實，勇于創新，嚴謹自律的治學態度，不斷增強自身的業務水平和教學能力，并以良好的學識學風啟發和影響學生。

（5）關心集體，團結協作

教師要強化大局意識和團結協作精神，維護學校的整體利益與榮譽，加強同行之間的交流與協作，彼此取長補短，攜手共進。

9.教師職業道德修養的基本原則

教師職業道德修養的過程實質上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現自身道德品質從無到有、從低到高的轉變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。

堅持知和行的統一

知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養的前提。行即行為，也就是教師把職業道德的理論認識付諸于行動，這是師德修養的目的。

在教師職業道德修養中，知和行是統一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業相符合，哪些言行與自身職業相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也并不能說明他具備了某種道德品質，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養高尚的師德品行只是一句空話。

堅持知行統一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應當具備的職業道德品質，為什么應當具備這些道德品質等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養提供科學的理論指導。

因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質打下基礎。

實踐證明，教師關于道德修養的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規范自己的行動。夸美紐斯說：“道德的實現是由行動，而不是由文字。”張載也曾指出：“若要成德，須是速行之。”這就是說道德知識必須付之于實際行動，轉化為道德行為。事實上，教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業表現出來的。

因此，每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者。總之，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。

堅持動機和效果的統一

所謂動機，就是趨向于一定目的的主觀意向和愿望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產生的客觀結果和后果，它是人的行為的客觀記錄。

動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發生，也就談不到什么效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求并指導行為達到一定的效果。動機體現在效果之中，并通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉化為效果才實現了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產生新的動機的基礎。

教師職業道德的修養過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業道德修養的動機來自于社會、對職業、對學生所負的責任；來自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業對象是活生生的人；不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向學生進行思想品德教育的職責；

自身道德素質直接影響到學生的素質、影響別人的素質……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈欲望時，就形成了加強師德修養的內在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動力；同時要善于通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為“說話的巨人，行動的矮子”。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。

堅持自律和他律的結合

所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進行的調節和控制。

自律和他律的關系，實質上就是內因和外因的關系。在師德修養中，教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，并會由于自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅持這種行為。有了內在的師德信念，教師一旦發現自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己“良心”的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今后再發生類似的事，糾正錯誤的行為。

因此，自律是師德修養的內在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養的內心信念是從教師內心發生的道德觀念，道德情感和道德意志的統一體，但是這種內心信念不是自發形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業道德修養中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。

總之，教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束，又必須發揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。

堅持個人和社會結合

個人是指具有一定身體素質、思想道德和文化素質以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產勞動為基礎，按照各種社會關系結合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用于社會。

在教師職業道德的修養中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業道德修養首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關系，遵循一定的道德準則，憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業道德修養的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養提供了外在的動力和努力方向。

社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養的場所、機遇、有利于教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業中真正發揮個人的聰明才智，取得成就……在這過程中，離開社會，師修養就沒有方向，就無法體現；而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。

因此，在教師職業道德修養過程中要把個人與社個人結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，并通過好的環境、輿論、評價等方式促使教師道德品質的升華，達到嶄新的道德境界。

堅持繼承和創新結合

師德并不是一成不變的，它是隨著社會經濟關系的發展變化而不斷發展變化的。在進行師德修養中，創新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統的優秀師德，重建新的更高的社會主義師德。總之，師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。

10.教師職業道德修養的基本方法

教師職業道德修養，在歷史上有各式各樣的方法。歷史上的倫理學家指出過許多具體的條目。例如，儒家學派先提出的“內省”、“自訟”、“格訟”、“格物”、“致知”、“正心”、“誠意”、“躬行踐履”等等。在社會主義條件下，人民教師職業道德修養方法盡管因人而異，但一般來說，有加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。

加強理論學習，注意內省，慎獨

（1）道德修養要加強理論學習

人們從事改造客觀世界的活動需要知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。

第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論。就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。

第二，應在理論學習中深刻理解教師道德規范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。

第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教育進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。

（2）道德修養應注重內省和慎獨

“內省”、“慎獨”，也是教師職業道德修養的重要方法，要注意在理論學習過程中進行“內省”和“慎獨”。

內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。

“慎獨”，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。指的是在別人看不見、聽不到的時候，在閑居獨處的情況下，更要小心，謹慎，嚴格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。劉少奇同志對“慎獨”也有一個界說：一個人在獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫做慎獨。

教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有“慎獨”的修養，那就很難做好教育工作。

勇于實踐磨練，增強情感體驗

人的道德修養不能脫離改造社會、改造世界的客觀實踐。與教育實踐活動相結合，按照教師道德的規范和要求，不斷進行自我教育的和自我改造，是教師職業道德修養的根本方法。教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時，也是檢驗師德修養的唯一標準。

教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。教師道德修養的目的，在于形成良好的師德素質，提高教育實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非善惡，更重要的是要求身體力行，把這些認識用以指導自己的行動，培養自己良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實行。

教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識，不斷提高，不斷完善。

虛心向他人學習，自覺與他人交流

師德修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動，教師品德修養也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現著美好的思想品質和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者，因此，“見賢思齊”，虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養的一個好方法。

虛心學習他人，首先要注意從教育家那里汲取思想營養。比如，在發展我國人民教育事業中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們人民教師留下了寶貴的精神財富。他們有熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業的高尚情感，有熱愛學生、教育育人、鉆研知識可貴品格，有無私無畏、勇于創造的革命精神，向我們展現了人民教師的理想人格，只有主動了解他們的事跡，學習他們的優秀品質，才能升華自己的師德境界。

虛心學習他人，也要學習優秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師，如我們所熟悉的于漪、魏書生等等。他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現新時代教師道德的嶄新特點。是教師職業道德理論的具體化，同樣是十分寶貴的精神財富。學習他們的先進思想和感人的事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。

虛心學習他人，還要向教育對象——學生學習。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必賢如師。”誠然，在教育中教師占著主導的地位，但也應忘記由于學生的童心的純真，由于摯著地追求美德和高尚的情操，在許多方面是值得教師學習，教師要善于發現學生身上閃光的品質，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養，完善師德品質。“跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。

總之，善于向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人。在師德修養中善于虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養高的教師。

確立可行目標，堅持不懈努力

師德修養同人們認識和改造客觀世界的一切活動一樣，不能是盲目的、無計劃的，而必須有著明確的目標作為指導。

在教師職業道德修養中，指導整個修養過程的總目標是崇高的教師職業道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書育人的責任指明了前進的方向和奮斗目標，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。

但由于教師道德修養過程是構成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養的目標必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發，確立可行的目標，去努力實現自身師德從無到有、從現有層次向更高層次的攀登。

師德修養實際上是教師道德認識、情感、意志、信念、行為和習慣諸要素從無到有、從低到高、從舊質到新質的矛盾運動過程，因此也就決定了它是一個長期的、艱苦的過程，這就必然要求教師要堅持不懈地努力。不管是師德認識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練，師德信念的確立，還是師德行為和習慣的培養都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實踐中要不斷地選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養也就不能停留在一個水平上，而是永無止境。

所以每一個教師都要長期修養，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養不斷提高，達到更高的境界和水平。

總之，師德修養是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身實際出發，有切實可行的具體要求；從現實實踐中的具體問題入手。