曲折的發(fā)現(xiàn)過(guò)程

吳哥是公元9～15世紀(jì)東南亞高棉王國(guó)的都城。9世紀(jì)初始，吳哥王朝先后25位國(guó)王，統(tǒng)治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢(shì)力范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了今天柬埔寨的領(lǐng)土，盛極一時(shí)。其間大興土木，留下了吳哥城、吳哥窟和女王宮等600多座印度教與佛教建筑風(fēng)格的寺塔。1431年泰族軍隊(duì)攻占并洗劫了吳哥，該城廢棄。隨后，繁華的吳哥就湮沒(méi)于方圓45平方千米的叢林榛莽之中，到16世紀(jì)已成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。

1860年1月22日，法國(guó)博物學(xué)家姆奧為了尋找珍奇異獸，來(lái)到金邊西北2504千米處的洞里沙湖岸。34歲的他，就在這個(gè)蠻荒的密林深處，發(fā)現(xiàn)了震驚世界的吳哥遺址。在此之前，沒(méi)有人相信當(dāng)?shù)貢?huì)有什么歷史可言，更不用說(shuō)工藝技術(shù)了，但是擺在他眼前的景象，卻是一個(gè)輝煌燦爛的古文明無(wú)可置疑的證據(jù)。姆奧花了3個(gè)星期的時(shí)間在遺跡群中到處察看，從當(dāng)?shù)亟ㄖ陚サ摹魃竦母〉褚约靶沱惤^倫的雕像，他斷定吳哥地方以往曾經(jīng)出現(xiàn)具有高度文明化的王朝。姆奧將眼前的景觀巨細(xì)無(wú)遺地記錄下來(lái)，然后趕回法國(guó)，把他所看到的一切一五一十通過(guò)新聞界發(fā)布出來(lái)，但是，沒(méi)有人相信他的話。幾個(gè)月以后，他回到中南半島的老撾?yún)擦痔诫U(xiǎn)，不幸染患瘧疾，客死異鄉(xiāng)。

1863年時(shí)，姆奧的調(diào)查記錄在學(xué)術(shù)雜志刊載出來(lái)，西方考古學(xué)術(shù)界終于開(kāi)始相信的確有吳哥遺跡的存在。1866年，法國(guó)的勢(shì)力侵入中南半島，法國(guó)人開(kāi)始對(duì)這些神話般的廢墟進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，并且于1885年編了一份歷代國(guó)王的年表，人們才知道姆奧只不過(guò)是一個(gè)“再發(fā)現(xiàn)者”而已。根據(jù)考古學(xué)家找到的史料，人們知道高棉（即柬埔寨）在放棄都城吳哥之后，經(jīng)歷了幾世紀(jì)的內(nèi)訌和戰(zhàn)亂，不過(guò)，吳哥都城的建筑卻保存得十分完善，絲毫未受戰(zhàn)火波及。1546年，高棉王安強(qiáng)一世曾修復(fù)吳哥窟，1576年，沙塔王曾經(jīng)把宮廷的一部分遷至吳哥附近，以便就近維護(hù)。1551年，葡萄牙傳教士發(fā)現(xiàn)了吳哥都城，并且作成記錄，這份記錄目前還珍藏于葡萄牙首都里斯本的中央圖書(shū)館。

到了17世紀(jì)，吳哥城已人跡罕至，逐漸被四周茂密的熱帶樹(shù)林吞噬。法國(guó)人在1898年，投入大量資金來(lái)維護(hù)吳哥遺跡，考古學(xué)家和一隊(duì)又一隊(duì)雇自當(dāng)?shù)氐墓と耍鸫伟阎坷p繞的樹(shù)林砍掉，使廢棄了兩百多年的石廟群建筑重見(jiàn)天日，恢復(fù)了昔日迷人的面貌。

建造過(guò)程

吳哥窟修建于蘇利耶跋摩二世執(zhí)政期間。他曾是地方軍閥，與親王交往甚密。當(dāng)時(shí)他必須打敗兩個(gè)對(duì)手才能在吳哥城稱(chēng)王。于是，他發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)攻高棉人的兩個(gè)宿敵占婆人和安那米特人。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了19年，他還是完成了修建吳哥窟的大部分，這部分是吳哥城里15座主要皇家建筑之一。還在公元889年的時(shí)候、蘇利耶跋摩一世就在一個(gè)大湖的北面建立了吳哥城，當(dāng)時(shí)叫作耶達(dá)普拉。在以后的500年中，吳哥城一直是高棉的首都。它是一座由護(hù)城河環(huán)繞的城池，面積有4平方千米。其中心是一座梯級(jí)塔，還有一座建在高山上的巴肯寺。顯而易見(jiàn)，蘇利耶跋摩一世的建筑為后世國(guó)王所效仿，他們?cè)诔侵卸冀ㄆ鹆俗约旱乃６K利耶跋摩二世的吳哥窟，則代表了高棉寺廟建筑發(fā)展的最高成就。

吳哥窟修建時(shí)沒(méi)有使用灰泥，高棉人使用了兩種砂巖；粗砂巖用于壘墻，細(xì)砂巖則用于刻有精美浮雕回廊壁。兩種砂巖都是從東北方45千米的庫(kù)倫山上采來(lái)的，石塊可能是從暹粒河上用筏子裝載順流而下，通過(guò)運(yùn)河至工場(chǎng)。在吳哥大多數(shù)石塊在一邊都鉆有洞孔，孔徑為25厘米，孔深3厘米，石塊越大洞孔就越多。一些學(xué)者認(rèn)為，這些洞孔是用來(lái)插上鐵鑿子以將石板固定在一起用的；另一些專(zhuān)家則認(rèn)為，它們的作用主要是供臨時(shí)插上銷(xiāo)子以便拴繩。

吳哥窟

吳哥窟是吳哥遺跡群中規(guī)模最大的建筑，吳哥王朝的蘇利耶跋摩二世在1113年即位后，即著手動(dòng)工興建，大約花費(fèi)了30年的時(shí)間才完成。以高棉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，吳哥窟是“寺廟城”的意思。它是由長(zhǎng)約4.5千米、寬190米的環(huán)繞壕溝及長(zhǎng)540米的西巷道、三重回廊和以高65米的中央尖塔為中心的五座尖塔共同組成的。不但外觀十分壯觀宏偉，同時(shí)在建筑設(shè)計(jì)及施工技術(shù)上，都具有超越時(shí)代高度的成就。中央尖塔供奉著國(guó)王與毗濕奴神合而為一的濕奴拉雅神像，具有將國(guó)王神格化的意味。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千米的回廊，飾滿(mǎn)了十分精巧的浮雕，精細(xì)絕倫，主題全是印度神話。

吳哥窟可以說(shuō)是高棉建筑學(xué)上最值得夸耀的成就，但當(dāng)時(shí)是如何建成的呢？由于缺乏史料，考古學(xué)家只能從回廊壁上的浮雕加以推測(cè)，不過(guò)有關(guān)當(dāng)時(shí)建造過(guò)程的浮雕只占了所有回廊浮雕的一小部分，而這一小部分因時(shí)日長(zhǎng)久，表面已有磨損的現(xiàn)象，要全盤(pán)推測(cè)出當(dāng)初施工的情形，顯然不是易事。工地中的石材上都鑿有小孔，就是為了方便搬運(yùn)而鑿的。重達(dá)數(shù)噸的石材柱則由大象拉引。建造大佛塔所需的紅土和砂巖，由吳哥城東北方40千米處的布農(nóng)塔丘陵上的采石場(chǎng)運(yùn)來(lái)，搬運(yùn)石材也是依靠牛或大象的拉引。如果適逢雨季，工人們則會(huì)利用河川來(lái)搬運(yùn)。

當(dāng)泥水工將墻壁砌成之后，便由繪圖師描繪圖案或圖像，再交由雕刻師在上面雕刻。雕完之后，由油漆工在浮雕上涂上石粉或漆。最后貼上金箔并且著上色彩，輝煌燦爛的吳哥窟便誕生了。

吳哥城

距吳哥窟約四千米，就是吳哥城了。吳哥城，也叫大吳哥，占地10千方千米，是高棉帝國(guó)最后一座都城，始建于公元9世紀(jì)，在蘇利耶跋摩七世時(shí)得以大規(guī)模擴(kuò)建。它是一座正方形城市，城墻周邊長(zhǎng)約13千米，城墻高約7米，厚38米，全部用赤色石塊砌成。共有五座城門(mén)，門(mén)高約20米，四周屹立著四面濕婆神像，神像頭高約3米，天庭飽滿(mǎn)，地角方圓，帝著神秘的微笑。城門(mén)兩側(cè)各有一只石象，象有三個(gè)頭，牙齒著地，鼻子在蓮花中卷動(dòng)，甚是生動(dòng)逼真。城外有壕溝環(huán)繞，溝上有大橋，橋兩旁各置有27尊石刻神像，成跪坐狀，城內(nèi)廟寺、寶塔、皇宮建筑鱗次櫛比。

蘇利耶跋摩七世是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，皈依觀世音菩薩，這也是他在吳哥城建拜揚(yáng)寺的原因。拜揚(yáng)寺位于城里的中心，周?chē)性S多林立的四面佛塔，建筑格式十分大膽，而雕刻在四面佛塔上的觀世音菩薩像，在佛教藝術(shù)上被贊譽(yù)為最能捕捉住神韻的杰作。拜揚(yáng)寺中的回廊壁上有許多刻著人民日常生活情景的浮雕，其構(gòu)圖、描繪手法以及圖像的表現(xiàn)，都非常寫(xiě)實(shí)而圓熟，使后人能通過(guò)它了解以往吳哥的日常生活、社會(huì)百態(tài)以及國(guó)王御駕親征的情形。

蘇利耶跋摩七世去世之后，吳哥王朝沒(méi)有一個(gè)國(guó)王的營(yíng)建成就及得上他。這時(shí)由于暹羅人和安南人逐漸擺脫吳哥的控制，使吳哥的勢(shì)力日漸式微，不過(guò)這時(shí)的國(guó)力依然使鄰邦不敢小看了它。

1259年，中國(guó)的商務(wù)使節(jié)周達(dá)觀來(lái)到吳哥都城，他在當(dāng)?shù)刈×撕荛L(zhǎng)的一段時(shí)間，把吳哥的生活情形作了十分詳細(xì)的記錄。他把這些印象都寫(xiě)在一本名叫《真臘風(fēng)土記》的書(shū)里。從《真臘風(fēng)土記》中人們可以知道那時(shí)吳哥由士兵守著的城門(mén)，除了罪犯和狗以外，任何人都可以自由出入城中坐西朝東，且以瓦覆蓋為圓形屋頂?shù)姆孔樱〉亩际琴F族，一般農(nóng)民只能住草房。周達(dá)觀還在書(shū)中詳細(xì)記述了由20多座小塔和幾百間石屋環(huán)繞的黃金寶塔，另外還提到寶塔東邊由兩頭金獅駐守的金橋，可惜今天已經(jīng)湮沒(méi)無(wú)存了。周達(dá)觀也記述了他和其他使節(jié)一起覲見(jiàn)吳哥王的情形。周達(dá)觀對(duì)吳哥貧苦人民下過(guò)一番觀察的工夫，他描寫(xiě)普通人家：“尋常人家房舍之外，別無(wú)桌凳盂桶之類(lèi)，但做飯則用一瓦釜，做羹又一瓦銚，地埋三石為灶，以椰子殼為勺。”他也注意到富貴人家的生活十分奢侈，與貧苦人家的生活簡(jiǎn)直有天壤之別。或許正因這種貧富懸殊問(wèn)題無(wú)法解決，才使吳哥王朝走向滅亡。

女王宮

女王宮不像其他的寺廟較集中于吳哥城一帶，它離吳哥城約25千米，其間一段崎嶇的土路。遠(yuǎn)看參天古樹(shù)簇?fù)硐碌呐鯇m顯得格外小，但陽(yáng)光下的紅砂石外墻給人以生機(jī)勃勃的暖意。當(dāng)人們穿過(guò)三道圍墻站在女王宮前面的時(shí)候，會(huì)被它那精美嫻熟的雕刻完全傾倒。塔前的獸頭人身跪像、壁龕里的仙女和神像栩栩如生，宮外墻、假門(mén)和門(mén)楣上的花紋浮雕巧奪天工。

這座敬奉濕婆的女王宮創(chuàng)建于967年，比吳哥窟的年代還早，1914年法國(guó)人就找到了它，但清理工作十年后才開(kāi)始。宮殿里外繞以圍墻，主體建筑為三座建于同一臺(tái)基上的并列石宮，面朝東一字排開(kāi)，沒(méi)有采用神山形式。

神秘的消失

1431年，吳哥城在受到暹羅人連續(xù)7個(gè)月的圍城之后，被暹羅人占領(lǐng)。來(lái)自今日泰國(guó)的暹羅人整箱整筐的帶走戰(zhàn)利品，打算第2年再來(lái)，但是，當(dāng)他們?cè)俣葋?lái)到吳哥城時(shí)，那兒只剩下一座空城，一個(gè)人也看不到。城中本來(lái)有100多萬(wàn)居民，竟消失得無(wú)影無(wú)蹤，沒(méi)有人知道他們是如何消失的，也沒(méi)有知道他們到哪里去了。

后來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)里，吳哥城的建筑盡為叢林吞噬，荒廢了500年后，才被姆奧公諸于世。目前吳哥城的維護(hù)工作正在積極進(jìn)行中，只要不受到其他災(zāi)難的影響，相信這些壯麗絕倫的廟宇將能永遠(yuǎn)保存下去，成為世人共同享有的瑰寶。