內(nèi)心深處的柔軟，是否也在時(shí)常欺騙自己？

成年人，隨著年齡的增長(zhǎng)，內(nèi)心被生活刺傷。

心是最脆弱的地方，很多事情都能傷得它千瘡百孔，所以為了避免疼痛，它慢慢硬化，但是這不是真的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗苍S還是脆的。

堅(jiān)強(qiáng)不是不會(huì)受傷，而是受傷后能迅速愈合并且補(bǔ)償性地更有韌性。

杳然內(nèi)心柔軟不只是不諳世事沒(méi)有受到傷害才有的一種原始狀態(tài)。

也可能是經(jīng)歷和沉淀了一些故事之后，做出的善意的選擇。

就像深深了解世界的黑暗和崎嶇，也依然相信人性的美好和善良。

人性有光與暗兩面，本來(lái)就是一體的，正所謂一陰一陽(yáng)，亦正亦邪。

時(shí)間不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)，不會(huì)因?yàn)樽约和Ａ?，等自己懂得該怎么讓自己改變的時(shí)候，就會(huì)明白現(xiàn)實(shí)給了你什么，你又為現(xiàn)實(shí)付出了什么。

通常這種人極度沒(méi)有安全感，外表熱情并不是裝出來(lái)的。一個(gè)人外表可以裝得像天使，但卻可能把自己掩藏在內(nèi)心深處。

人人心里都懷有重重惡念，只是苦于師出無(wú)名。一旦找到一個(gè)冠冕堂皇的名義，就什么壞事都做得出來(lái)了，人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的心。

無(wú)論如何轉(zhuǎn)變，就是一個(gè)脫變的過(guò)程。

雖然很殘酷，但是事實(shí)就是只有經(jīng)歷，才能讓人真正的成熟起來(lái)。

一個(gè)內(nèi)心柔軟的人，其實(shí)是很善良的，很單純的，很與世無(wú)爭(zhēng)的，唯有經(jīng)歷了讓他痛心疾首、孤獨(dú)絕望、不再信任的人或事，他才會(huì)變得心腸冷硬。

現(xiàn)實(shí)真真很殘酷，很殘忍。

但是，怪只怪時(shí)間三教九流各色人構(gòu)成，怪只怪身邊之人私欲太重。

人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。

剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。

畢竟生活不是戰(zhàn)場(chǎng)，何必非要兩傷。

生活的路太窄，心就寬一點(diǎn)。

退一步海闊天空，適度的退讓，就是為生活開(kāi)辟寬敞的大路。

心有多寬，生活的天地就有多寬。

自己是生命的主角，而不是別人生命中的看客。

在愛(ài)情里，假若愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有回應(yīng)，與其乞討愛(ài)情，不如驕傲地走開(kāi)。很多時(shí)候最在乎的一方，往往輸?shù)米顟K。找個(gè)讓你開(kāi)心一生的人，才是愛(ài)情的目標(biāo)。

天高地廣云水間，知足常樂(lè)墨下簽，難得糊涂待修煉，人生精彩多少年？

生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；它是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；它是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；它是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

它這么美，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。

人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。

歲月日積月累的大小傷痕，不僅讓外表開(kāi)始滄桑，內(nèi)心也麻木甚至冷漠起來(lái)。

這是因?yàn)?，成年人希望自己心腸硬起來(lái)。

似乎心腸硬了，就不再容易受傷害，就更容易對(duì)抗外界，以便專心做事，去實(shí)現(xiàn)自己一些現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。?

既然如此，人為什么還要道德、同情、憐憫呢？

這些東西，不僅不能保護(hù)自己，更多時(shí)候，都是對(duì)自己利益的舍棄，對(duì)自己內(nèi)心的袒露，甚至將自己置于原本可以避免的危險(xiǎn)處境之中。

道德的來(lái)源，有先驗(yàn)主義和功利主義或經(jīng)驗(yàn)主義兩種說(shuō)法。

前者認(rèn)為道德律令如同自然的法則一樣，是植根于人性之中的。

不是任性讓人自由，而是道德律令讓人自由。

功利主義認(rèn)為，同情和憐憫是一種后天的習(xí)慣，是最開(kāi)始偶然的道德行為讓人得到快樂(lè)和自我肯定等感覺(jué)，爾后人們便逐漸將樂(lè)于助人等道德行為形成了習(xí)慣。

這兩種說(shuō)法看似對(duì)立，實(shí)則都植根于人類整體的自我保存和延續(xù)的需要。因此，道德是有利于人類整體的選擇。

可是，在日常生活中，隨便提人類整體的利益，是非?？尚Φ?。

因?yàn)榉踩丝傆X(jué)得，人活一生無(wú)非幾十年，我不需要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。

可是，一言一行，每個(gè)當(dāng)下，和那說(shuō)起來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)神秘的將來(lái)，真的有區(qū)別嗎？

人的每時(shí)每刻，無(wú)不是對(duì)過(guò)往的承接，是面向?qū)?lái)的敞開(kāi)。那人自己的內(nèi)心，必然是時(shí)時(shí)刻刻值得省察的，也是值得呵護(hù)的。

太過(guò)于剛硬的內(nèi)心，雖然可能在面對(duì)外在世界的時(shí)候剛毅果斷，可對(duì)身邊人，乃至對(duì)自己，久而久之，也是一種傷害。

人們常說(shuō)的少年心、少女心，在我看來(lái)，其中一個(gè)特點(diǎn)，便是隨著年齡的增長(zhǎng)，還能擁有柔軟的內(nèi)心。

從小的時(shí)候，我就很喜歡和年長(zhǎng)自己的人相處。我覺(jué)得他們的文字、人格和智慧豐富，視野開(kāi)闊，和他們的相處總是能讓我獲益頗多。

現(xiàn)在與年長(zhǎng)者聊天，有情、趣、識(shí)、思、智，通曉時(shí)政，眼光深邃長(zhǎng)遠(yuǎn)，還是受益匪淺。

所以嘛，過(guò)自己最向往的生活，不摧眉，不折腰。感恩有助于自己的人，不忘義，不忘情。

人活一世，其實(shí)，有些東西，要學(xué)會(huì)思而勿亂；

有些情感，要懂得痛而莫恨；

有些追逐，要舍得持中有棄；

有些浮相，要甘于塵而不染。

世有千態(tài)，心有萬(wàn)言，靜心觀水流，冷眼看世態(tài)，熱心過(guò)生活。

做到簡(jiǎn)單，平凡，就可以從容面對(duì)一切。

懂得，可以將天涯化作咫尺，將沙漠化做綠洲，能夠觸碰內(nèi)心最柔軟的地方，能夠讓枯萎的心靈開(kāi)滿歲月的花朵。

不為昨天的失意而懊悔，不為今天的失落而煩惱，不為明朝的得失而憂愁，淡泊名利，知足常樂(lè)，順其自然，隨意而安。