序

劉嘉偉

紅敏教授是我的師姐。2007年，她考入南開大學，在查洪德先生門下讀博，是老師招收的第一批博士生；而我于前一年拜在先生座前讀研，是老師在南開的第一個碩士生。同門學藝三年，2010年，師姐“下山”，入于安陽；我也在次年博士畢業，遠赴彭城。轉眼之間，十年光陰，用黃山谷的詩發抒感慨，真是“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”（《寄黃幾復》）。近來，有幸讀到紅敏師姐新作，不禁想起元人宋沂投贈廼賢之語，即“新詩句句掇瓊英”（《贈馬易之》）。據說，聞一多先生賞讀詩歌時，常情不自禁地喊三個“好”字。不才效法先賢，也以三個“好”字略陳所思所感，綴于書前。

第一個“好”是研究對象的價值不凡。

張毅先生曾寫過一本關于元代文學的通俗讀物，書名就叫《大漠來風》。這個名字取得真是好！一下子概括出了元代歷史文化的若干重要特點。第一，是“大”。《元史·地理志》載，元王朝是“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，疆域之遼闊，超邁往古。第二，是“大漠”，即蒙古草原文化漸次融入中華文化之中，成了元代多元文化的重要組成部分。第三，所謂“草上之風，必偃”（《論語·顏淵》），統治者的政策、喜好對于文壇走向、文脈流衍自有重要影響。第四，是元朝國祚不永。赫赫一時的元政權“風”一樣地來，以武得天下，劍鋒所向，滅國無數，歐洲人感慨這是“上帝的鞭子”；同時，又“風”一樣地退出歷史舞臺，從“平宋”算起，無有百年之運。如果把元代歷史文化的這幾個特點結合起來看，金蓮川藩府文人群體的研究對于認識元代文學與文化的延續性及特殊性就太重要了！

成吉思汗的歷史功績主要是統一蒙古部族，向西開疆拓土，彼時尚為“大蒙古國”。而談到元史百年之中最有為的君主，自是世祖忽必烈無疑。《元史》本傳言其“度量弘廣，知人善任使，信用儒術，用能以夏變夷，立經陳紀，所以為一代之制者，規模宏遠矣”。忽必烈能夠成為一代英主，和他即位之前就長期經理漠南漢地，開府金蓮川，察納謀士雅言，有著莫大的關系。這么說來，金蓮川藩府文士的重要意義不言而喻：他們的學術主張、文化主張、文學主張，直接影響了有元一代的文化政策，并深刻影響了一代文學之發展進程。遺憾的是，長期以來，金蓮川藩府文人的文學創作成就沒有進入研究者的視野。紅敏教授的探索，發他人所未嘗發，自是對于尚顯薄弱的元代詩文研究多有補益，也為對元代文壇格局、發展走向進行深入探討提供了堅實的研究基礎。

史學大師陳垣先生當年寫作《元西域人華化考》，稱：“此書著于中國被人最看不起之時，又值有人主張全盤西化之日，故其言如此。”紅敏教授的研究對象中，也有若干蒙古、色目士人，她踵武前賢，論說了這些人受到的漢文化濡染，也分析了多族士人間的多元互動、友好往來。對元代歷史文化“華夷一體”的認識與論說，自然彰顯了“文化自信”，這也可以說是古代文學研究的當代價值。

第二個“好”是研究視角的匠心慧眼。

從研究思路來看，本書出入文史，大開大闔。首先分析了金蓮川藩府文人群體形成的歷史背景、主觀原因與社會時代因素，接下來又論說了這一群體文人的事功，包括政治上的經邦濟國與文教上的禮樂傳承。從“史”到“文”，轉接自然。在“文”的論說上，又有“總”有“分”，既有總體成就的歸納概括，又對劉秉忠、許衡、郝經等“大咖”進行了鞭辟入里的論說，新見迭出。此為本書寫作框架的守正之處。但想特別指出的是，其對元代文學通觀性研究的嘗試與“心態研究”的實踐，可謂匠心慧眼。2019年12月，恩師查先生出版了新作《元代文學通論》。在該書“緒論”部分，先生直言不諱地指出“通觀視野之缺失造成元代文學史的割裂”。他稱：“元代文學史研究中存在的另一個問題是割裂，即元代文學各板塊之間的研究，各說各話、互不關聯。以不同文體論，在我們的文學史敘述中，元代的雜劇、散曲、詩文，其內容、風格、體現出的精神等等，相互之間有很大的差異。不關心也沒有試圖去尋找它們之間共同的東西，當然也不會把它們作為一個整體去看待。”早在十年前，先生承擔了國家社科基金重點項目“元代文化精神與多民族文學整體研究”，開拓新徑，打通不同文體、不同民族，對元代文學進行通觀性整體研究。成如容易卻艱辛，文學界“雅”與“俗”的文體研究，以及各民族作家的研究各自為戰，積習已久，不可能驟然改變。作為查老師培養的第一位博士，紅敏教授很好地傳承了業師的學術思想。本書既注意到多民族作家的彼此涵化，也注意到金蓮川文人群體文學創作中雅俗文體的融通與總體成就。專著除了大篇幅地討論詩歌外，還在第八章論說“藩府文人經世致用之文”，研究對象除了一般散文，還涉及詔、制、敕書、序文、雜記、碑銘、墓志、行狀等應用性文體，不拘于西方的文體分類觀念，符合中國的文學實際。第九章論說了藩府文人的詞、曲創作。階段性成果還在“戲劇與影視學”這個一級學科的權威刊物《戲劇》上發表，足見其學術價值。

廖可斌先生曾撰文《回歸生活史和心靈史的古代文學研究》（載于《文學遺產》2014年第2期）。紅敏教授曾赴北京大學跟隨廖先生訪學，看來受益頗多。本書第三章《出仕行道——兼濟天下的理想》和第四章《藩府文人的金蓮川情結》可謂“回歸心靈史”的研究，將理性的學術考察與女性學者細密的詩心融合在一起，論說頗為精當。行文至此，忽然想到如今“文學地理學”研究方興未艾，而集草原風光之美與一時風云之盛的“金蓮川”是一個頗有意味的“文學地理空間”，如果再以此視域觀照，可能還會發現新的風景。

第三個“好”是文字內容的雅俗共賞。

這是一本嚴謹的學術著作，內容翔實、邏輯清晰，書后還附有《金蓮川藩府文人群體之文學編年》，展現了專著扎實的文獻基礎，也為后來者提供了方便。我們常聽人感慨“象牙塔”中教授的學術著作寫得佶屈聱牙，過于“小眾”；而本書雅俗共賞，可讀性很強。

聽不少人評價過，紅敏教授文筆很好，作為師弟，深以為然，且與有榮焉！書中言道：“按《金史·地理志》云，桓州曷里滸東川，更名曰金蓮川，在灤河上游地區。這是一個空氣明凈、水草肥美的地方，氣候涼爽，有山有水，柳樹成蔭。”接下來的文字，引用了元人周伯琦《扈從集詩》的序言：“朔漠平川如掌，天氣陡涼，風物大不同矣。……而北皆芻牧之地，無樹木，遍生地椒、野茴香、蔥韭，芳氣襲人，草多異，花五色，有名金蓮者，絕似荷花而黃尤異。”看到這些，我不禁想哼唱幾句蒙古民歌：“美麗的草原我的家，風吹綠草遍地花。彩蝶紛飛百鳥唱，一彎碧水映晚霞。”腦海中浮現出的是審美的圖景，與書中的文字進行審美的對話。我們可以想象，就在這片沃土上，各族士子指點江山、激揚文字、輔佐英主、延續文脈，更有了深讀、細讀的沖動。

作為南開學子，我們或多或少地都受到過葉嘉瑩先生的精神感召。葉先生經常引用鐘嶸《詩品序》中的“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”闡發“哀莫大于心死”，而詩歌有興發感動的力量，能使人葆有活潑潑的心靈。我沒有細讀過《藏春集》，是通過紅敏教授的大作領略到劉秉忠的奇人、奇詩。諸如，“幾樹好花風乍靜，一鉤新月雨初晴。此心只合長無事，莫為人間寵辱驚。”（《閑況四首》其四）“熏天富貴等浮云，流水年光夢里身。但著眼觀皆外物，不開口笑是癡人。”（《守常二首》其二）紅敏教授以之論說“飲之太和”的審美境界，以及“邃沖而有守，安靜而無華”的人品和詩風，于我心有戚戚焉。今天，我們在微信朋友圈中常看到各式各樣的“心靈雞湯”，文學的心理治療功能也越來越引起學界重視。其實，劉秉忠這些禪趣盎然的詩句即有解黏去縛、澡雪心靈之功。在論說劉氏月亮意象時，任教授提到“憶友時，以月寄情”，并引用了劉秉忠的《秋晚憶顏仲復》：“赤心豈沒新朋友，白發難忘舊弟兄。夜雨正令人百感，秋窗忽放月孤明。”我的老師張福貴先生指出：“文學教育要為社會發展增加熱度，也要為民族思想增加深度，如此才能豐富人類思想的容量，提升時代精神的質量。”（《文學教育實現文學生活》，載《人民日報》2017年2月27日）讀紅敏教授選出的“藏春”佳句，讀者自然會讀出溫度、讀出熱度，這在人情日趨冷漠的今天，無疑是一種正能量！

紅敏教授的新作《金蓮川藩府文人群體之文學研究》，受康震教授重大項目 “中國古代都城文化與古代文學及相關文獻研究”選題及成果的啟發，選題富于價值，視角新穎且高論頗多，文字清新，讀之令人心神爽朗，我不由得喊出三聲“好”來！寫到這，又想起我們負笈津門的學生時代。紅敏師姐的第一學歷并不出眾，她當了很多年的中學老師才考取了河北大學的研究生，碩士期間發表的論文被“人大復印報刊資料”全文轉載，顯示出很強的科研能力。碩士畢業后，又到南開讀博，真是立修齊志、讀圣賢書！她讀博時已是人到中年，孩子要考大學，家里的負擔又異常沉重；紅敏師姐碩士論文作的唐代，科研方向上也要轉軌，各方面的壓力可想而知。但她誠正勤樸、敬業樂群，總是勤奮地做料研和寫作，樂觀地面對生活！還記得紅敏師姐說自己每天博士論文寫三千字，這就是我的奮斗標桿。還記得師姐把我們幾個喊到她的“斗室”，在宿舍違規用電，燉雞肉吃，改善生活，并夾給我一個大大的雞腿。美好的往事讓歲月講給你聽，真誠的話語讓你我感動！

南開大學的校訓是“允公允能，日新月異”。畢業時，文學院沈立巖院長寫的臨別贈言是“勸君各勉日新志，他年共證歲寒心”。這十年來，紅敏師姐黽勉以求，筆耕不輟，出版了兩部專著，主持了兩個國家社科基金項目、一個教育部人文社科基金項目和一個河南省社科規劃項目，新作屢見于《世界宗教文化》、《民族文學研究》、《武漢大學學報》、《戲劇》、《中央民族大學學報》、《中國文化研究》、《內蒙古社會科學》、《新疆大學學報》、《晉陽學刊》等權威刊物，7次被“人大復印報刊資料”全文轉載。她本人入選“河南省高等學校哲學社會科學創新人才”，現在已從安陽師范學院調到了河北大學工作。本書是在其博士論文的基礎上修改而成，為國家社科基金后期資助項目成果。作為師弟，她的博士論文我是拜讀過的。此書稿增刪損益、大刀闊斧，改變了之前“述多論少”的面貌，大舉增加了文學研究的內容。再次讀來，在耳目一新的同時，真心佩服師姐日新日進、精益求精的勤勉精神。“學海無涯勤是岸，云程有路志為梯。”這幅勉學聯大概是“紅敏精神”的最佳寫照。

新作即將付梓，紅敏師姐囑我作序，我自知年輕識淺，推脫再三而未果。只好欣然馳筆，不計工拙，拉拉雜雜寫了如許文字，姑為引喤！

2020年6月6日于彭城