第三章 意象生成論

第一節 感覺生成論

感覺生成論是著名詩人艾青的觀點。艾青的著作《詩論》雖然沒有朱光潛的《詩論》理論的系統性和深刻性，但充滿了睿智的眼光和靈感的火花，不少論述既是詩人自己的經驗之談，也是對詩歌創作的智性描述和理論提升，具有跨越時空的指導意義。

艾青賦予意象一種感性形態，認為意象的生成是感官的、感覺的。繪畫出身的艾青，對創作主體感官和感覺的重視和強調在情理之中，詩歌中的意象如同繪畫中的物象一樣首先是要靠創作者去敏銳地觀察、感知和捕捉的。他描述道：“意象是從感覺到感覺的一些蛻化。”“意象是純感官的，意象是具體化了的感覺。”“意象是詩人從感覺向他所采取的材料的擁抱，是詩人使人喚醒感官向題材的迫近。”^[1]在描述之外，他還用詩的形式來進一步形容：“意象：/翻飛在花叢，在草間，/在泥沙的淺黃的路上，/在寂靜而又炎熱的陽光中……/它是蝴蝶——/當它終于被捉住，/而拍動翅膀之后，/真實的形體與璀璨的顏色，/伏貼在雪白的紙上。”^[2]這些論述形象地闡釋了意象生成的過程性、具體性和心靈性，既強調詩人的感覺，又重視客觀材料；既強調具體化的藝術表達，又重視詩人感覺和心靈對對象的擁抱和化入。這樣從感覺中得來的意象，被詩人的感覺和生命溫暖了的意象，就像“蝴蝶”一樣是真實的、靈動的、形色兼備的，是富有生命力的。

既然意象是純感官的，是具體化了的感覺，那么要生成意象，對創作主體的要求就是多方面的。從艾青的詩論中，至少可以歸納出以下五種能力。一是感覺能力：“詩人應該有和鏡子一樣迅速而確定的感覺能力——而且更應該有如畫家一樣的滲合自己情感的構圖。”^[3]只有敏銳感知客觀對象，獲得具體而鮮明的印象，在這個基礎上融合自己的情感，方能生成意象。二是感應能力：詩人“必須把自己全部的感應去感應那對象，他必須用社會學的、經濟學的鋼錘去錘煉那對象，他必須為那對象在自己心里起火，把自己的情感燃燒起來，再拿這火去熔化那對象，使它能在那激動著皮鏈與鋼輪的機器——寫作——里凝成一種形態……”^[4]。感覺到的，還要去感應它；感應是用自己的“知”和“情”去錘煉和熔化對象，然后定格為“意象”。這里要求詩人具有廣博的學識、豐富的情感和卓越的表達。三是理解力：“用正直而天真的眼看著世界，把你所理解的，所感覺的，用樸素的形象的語言表達出來。”“詩人必須比一般人更具體地把握事物的外形與本質。”“形象塑造的過程，就是詩人認識現實的過程。”^[5]感覺和感知到事物后，還必須上升到認識和理解；只有認識和理解，才能把握事物的整體和本質，從而塑造出美而且真的意象。理解是詩人對對象認識的加深，是對自己潛意識的一種理性的照耀，就如唐湜所說的在意象的生成中有一種“意識的理性的光”。四是想象力：“想象是由此岸向彼岸的張帆遠舉，是經驗的重新組織；想象是思維織成的錦彩。”“詩人愈能給事物以聯系的思考與觀察，愈能產生活的形象；詩人使各種分離著的事物尋找到形象的聯系。”“聯想和想象應該是從感覺到形象的必經的過程。沒有豐富的聯想和想象，是不可能有豐富的形象的。”^[6]這里，從主觀方面講，他強調了詩人的“經驗”，想象是經驗的重新組織；從客觀方面講，他強調了事物之間的“聯系”，想象是打通事物內在關聯的鑰匙；從主客融合方面講，想象是鍛造豐富的意象的必經之途。可見，想象力是意象再造、變形和重組的催化劑和黏合劑，所以在創作中我們要喚醒自己的聯想和想象。由此，他批評了詩歌創作中的“攝影主義”和浮面的描寫。^[7]五是創造力：“詩人的勞役是：為新的現實創造新的形象；為新的主題創造新的形式，為新的形式與新的形象創造新的語言。”“在萬象中，‘拋棄著，揀取著，拼湊著’，選擇與自己的情感與思想能糅合的，塑造形體。”^[8]在詩人看來，只有創造，才能有新鮮的意象，才能走向完整，到達至美、至善、至真。這種創造，離不開詩人所生活的時代和現實，詩人只有敏感于現實，用詩歌感應、呼應現實，才能創造出新的意象，為時代和現實造型。這種創造，還體現出一種選擇性，即在社會萬象中選擇，用自己的“情感與思想”去選擇，“萬取一收”，創造出既符合時代要求又灌注自己思想感情的“意象”。

艾青強調意象生成中感官和感覺的作用，是在強調詩人和外部世界的聯系，強調詩人和時代的聯系，希望詩人在風云變幻的時代面前敏銳地感知和感應，并從中受到感染和感動，用新鮮而飽含情感的意象譜寫出時代的詩篇。在《詩與時代》一文中，他指出，詩人的感官比平常人更敏銳，“他生活在中國，是應該知道中國正在進行著怎樣偉大的事情的”，“每個日子所帶給我們的啟示、感受和激動，都在迫使詩人豐富地產生屬于這時代的詩篇”，“這偉大而獨特的時代，正在期待著、剔選著屬于它自己的偉大而獨特的詩人”。^[9]可見，艾青的意象感官論，不是局限于詩人個人的小感覺、小感受，不是從凡俗的世界中尋求感官的快樂和刺激，而是擁有大胸襟、大視野，把個人的感官和感覺升華到時代的高度，從而創造出屬于時代的詩歌意象和詩章。這樣我們就不難理解，艾青的詩歌，其意象具有濃郁的生活氣息和強烈的時代感，他的抗戰前后的“北方組詩”和“太陽組詩”，那些攜帶苦難和傷痛、充滿熱切向往和美好憧憬的詩作，是怎樣從時代的血脈里產生，又怎樣呼應著、激蕩著一個時代的脈搏！