前言

文學是言說。這是我們對于文學是什么的一種基本認識和態度，文學的存在是以它的方式進行自我言說和他者言說，創作的時候是自我言說，面對讀者的時候是他者言說，而只有成功的自我言說，才可能導致他者言說的成功。在作者、作品、讀者所構成的三角關系中，貫通其中的是言說。文學以言說顯示了自身的存在，以言說表達了對于世界的感受，以言說建立了和讀者的聯系，而一切身世、門閥、教育、閱歷、交游的背景因素，都不過是在為文學的言說做準備工作。

把文學的根本屬性理解為一種言說，必然導致文學史的重新闡釋，文學史敘述也因此面臨重構。文學如此，小說亦如此；文學史如此，小說史亦如此。

言說既然是文學存在和表達的根本屬性，小說乃文學之一種，小說的根本屬性因此也是言說。小說言說研究在把小說理解為一種言說的思想基礎上，以小說如何言說為線索和切入點，探究小說的文體特征、故事表達、文學性生成、歷史演變、小說與文學傳統和文化母體的關系、小說創作實踐與小說理論等相關問題，打破小說史分期局限，突破現有研究思路和格局，追求整體觀，強調從小說本身抽象理論，探尋小說歷史脈動的內在支配力，重構中國小說史。這一旨在尋找小說史研究的新方法和新路徑，探究小說研究新模式的設想，研究范圍和主題包括七個方面：（1）小說言說資料匯編；（2）中國古代言說的話語體系；（3）中國古代言說話語體系與中國古代小說的關系；（4）中國古代小說的言說理論（前人的理論概括）；（5）中國古代小說言說的理論（隱藏在小說中需加以抽象的理論）（從古代小說中抽象出言說理論來）；（6）言說話語視域下的中國古代小說史；（7）中國小說史的言說通觀。然而，萬丈高樓平地起，任何學術目標的實現，都需要從基礎做起，基礎不打好，一切都無從談起。小說言說的基礎，就是要先編寫小說言說的相關資料，為小說言說的研究提供一個初步的讀本和參考，從而打下小說言說研究的文獻基礎，再以此為出發，攀登那些預定的山峰。于是，編撰一套《小說言說資料匯編》的想法也就自然產生了。打算從先秦開始，一直到清代，分三、四卷，匯集小說言說的主要資料，成一小小文獻書系，以資便利。

《先秦兩漢言說資料匯編》即此資料匯編的第一卷，此卷之成，歷時數年，參編人員，商定體例，分工合作，隨時討論，雖不如研究工作之艱辛，也花費了不少精力和時間，付出亦頗可觀，自身也加強了對此一領域的理解，倘對中國文學和小說研究有所裨益，則幸甚焉。

先秦兩漢的小說，自是處于隱而未發的狀態，相關的言說，也與小說尚未建立直接的聯系，但是，萬事都有開始，小說言說的源頭，正從此開始。先秦兩漢涉及言說問題的文獻中，經書、史著、諸子百家、文集在各自的視角和領域所表達的言說思想，多種多樣，蘊含豐富，后世小說的發展繁榮，與此密切相關。因此，萬事開頭難，《先秦兩漢言說資料匯編》的完成，不但意味著《小說言說資料匯編》的工作有了初步的成果，奠定了后續工作的根基，而且把小說言說的探尋深入到了言說話題產生的源頭深處，歷史溯源與開枝散葉是這樣的難分難解。

先有言說，后有小說言說。于是，《先秦兩漢言說資料匯編》先期而出。