《春秋穀梁傳注疏》^[9]

卷第二（隱公四年至十一年）

（經傳）四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。傳曰：“言伐言取，所以惡也。”

（傳八年秋）九月，辛卯，公及莒人盟于包來。可言公及人，不可言公及大夫。

卷第三（桓公元年至七年）

（傳元年春）繼故不言即位，正也。繼故不言即位之為正，何也？曰，先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弒也。繼故而言即位，是為與聞乎弒，何也？曰先君不以其道終，已正即位之道而即位，是無恩于先君也。

（經傳三年）秋，七月，壬辰，朔日，有食之，既，言日言朔，食正朔也。

卷第四（桓公八年至十八年）

（經傳九年）冬，曹伯使其世子射姑來朝。朝不言使，言使非正也。

（經傳十年）冬，十有二月，丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。來戰者，前定之戰也。內不言戰，言戰則敗也。不言其人，以吾敗也。不言及者，為內諱也。

（經傳十二年冬）十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰于宋，非與所與伐戰也。不言與鄭戰，恥不和也。

（經傳十三年春）其言及者，由內及之也。其曰戰者，由外言之也。

（經傳十七年夏）不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內諱也。

卷第五（莊公元年至十八年）

元年，春，王正月。繼弒君，不言即位，正也。

（傳元年春）不言氏姓，貶之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。不若于道者，天絕之也；不若于言者，人絕之也。

（傳十年秋）中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。

（經傳十七年）夏，齊人殲于遂。殲者，盡也。然則何為不言遂人盡齊人也？無遂之辭也，無遂則何為言遂，其猶存遂也。

（十八年春）春，王三月，日有食之。不言日。不言朔，夜食也。

卷第六（莊公十九年至三十二年，閔公元年至二年）

（經傳二十二年春）癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也，不治其民，其曰君，何也？以其為公配，可以言小君也。陳人殺其公子御寇。言公子而不言大夫，公子未命為大夫也。

（傳二十三春）其不言使，何也？天子之內臣也。

（傳二十三夏）微國之君，未爵命者，其不言來，于外也。

（傳二十七年秋）公子友如陳，葬原仲。言葬不言卒，不葬者也。

（經傳三十一年夏）六月，齊侯來獻戎捷。齊侯來獻捷者，內齊侯也。不言使，內與同，不言使也。

卷第七（僖公元年至五年）

元年，春，王正月。繼弒君不言即位，正也。齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢。救不言次，言次非救也。非救而曰救，何也？遂齊侯之意也。……其不言曹伯，何也？以其不言齊侯，不可言曹伯也。其不言齊侯，何也？以其不足乎揚，不言齊侯也。

（傳二年春）則其不言城衛，何也？衛未遷也。其不言衛之遷焉，何也？不與齊侯專封也。其言城之者，專辭也。故非天子不得專封諸侯，諸侯不得專封諸侯，雖通其仁，以義而不與也，故曰仁不勝道。

（經傳三年夏）夏，四月，不雨。一時言不雨者，憫雨也。

卷第八（僖公六年至十八年）

（經傳六年）夏，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯伐鄭，圍新城。伐國不言圍邑，此其言圍，何也？病鄭也，著鄭伯之罪也。

（傳八年秋）用者，不宜用者也。致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。

（傳十四年夏）來朝者，來請已也。朝不言使，言使，非正也，以病繒子也。

（傳十六年春）稱公弟叔仲，賢也。大夫不言公子、公孫，疏之也。

（經傳十七年）夏，滅項。孰滅之？桓公也，何以不言桓公也，為賢者諱也。

（經傳十八年夏）五月戊寅，宋師及齊師戰于甗，齊師敗績。戰不言伐，客不言及，言及，惡宋也。

卷第九（僖公十九年至三十三年）

（傳二十二年冬）倍則攻，敵則戰，少則守，人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

（經傳二十六年冬）冬，楚人伐宋，圍閔。伐國不言圍邑，此其言圍何也？

（傳二十八年夏）公朝于王所。朝不言所，言所者，非其所也。

（傳二十八年冬）言曰公朝，逆辭也，而尊天子。會于溫，言小諸侯。溫，河北地，以河陽言之，大天子也。……晉人執衛侯，歸之于京師，此入而執，其不言入，何也？不外王命于衛也。歸之于京師，緩辭也，斷在京師也。

卷第十（文公元年至八年）

（傳二年春）不言公，處父伉也。為公諱也。……何以不言公之如晉？所恥也。出不書，返不致也。

（傳六年冬）晉殺其大夫陽處父。稱國以殺，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辭言之，何也？君漏言也。上泄則下暗，下暗則上聾，且暗且聾，無以相通。……君漏言也，故士造辟而言，詭辭而出。

卷第十一（文公九年至十八年）

（經傳九年春）二月，叔孫得臣如京師。京，大也。師，眾也。言周必以眾與大言之也。

（傳十一年冬）然則何為不言獲也？曰：古者不重創，不擒二毛，故不言獲為內諱也。

（傳十二年冬）季孫行父帥師城諸及鄆。稱帥師，言有難也。

（傳十四年秋）九月甲申，公孫敖卒于齊。奔大夫不言卒，而言卒，何也？為受其喪，不可不卒也，其地于外也。

卷第十二（宣公元年至十八年）

（經傳元年春）三月，遂以夫人婦姜至自齊。其不言氏，喪未畢，故略之也。其曰婦，緣姑言之之辭也，遂之挈，由上致之也。

（經傳元年夏）六月，齊人取濟西田。內不言取，言取，授之也，以是為賂齊也。

三年，春，王正月，郊牛之口傷。之口，緩辭也，傷自牛作也。

（經傳）七年，春，衛侯使孫良夫來盟。來盟，前定也，不言及者，以國與之。不言其人，亦以國與之。不日，前定之盟不日。

卷第十三（成公元年至八年）

（經傳元年春）無冰，終時無冰則志。此未終時而言無冰，何也？

（傳七年春）不言日，急辭也。

八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

卷第十四（成公九年至十八年）

（傳九年秋）晉欒書帥師伐鄭，不言戰，以鄭伯也，為尊者諱恥。

（傳十二年春）言其上下之道，無以存也。上雖失之，孰敢有之？今上下皆失之矣。

（經傳十二年）秋，晉人敗狄于交剛。中國與夷狄不言戰，皆曰敗之。夷狄不日。

十有三年，春，晉侯使郤錡來乞師。乞，重辭也。古之人重師，故以乞言之也。

卷第十五（襄公元年至十五年）

（傳五年夏）叔孫豹、繒世子巫如晉。外不言如，而言如，為我事往也。

十有二年春，王三月，莒人伐我東鄙，圍邰。伐國不言圍邑，舉重也，取邑不書。圍，安足書也！

卷第十六（襄公十六年至三十一年）

（經傳二十五年）夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。莊公失言，淫于崔氏。

（傳二十七年夏）衛殺其大夫寧喜，稱國以殺，罪累上也。寧喜弒君，其以累上之辭言之，何也？嘗為大夫，與之涉公事矣。

（傳三十年秋）外夫人不書葬，此其言葬，何也？吾女也。卒災，隱而葬之也。

（傳三十年秋）晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會于澶淵，宋災故。會不言其所為，其曰宋災故，何也？不言災故，則無以見其善也。

卷第十七（昭公元年至十三年）

（傳四年秋）執齊慶封，殺之。此入而殺，其不言入，何也？慶封對乎吳鐘離，其不言伐鐘離，何也？不與吳封也。慶封其以齊氏，何也？為齊討也。靈王使人以慶封令于軍中曰：“有若齊慶封弒其君者乎？”慶封曰：“子一息，我亦且一言。”曰：“有若楚公子圍，弒其兄之子而代之為君者乎？”軍人粲然皆笑。

（昭公五年夏傳）夏。莒牟夷以牟婁及防茲來奔。以者，不以者也，來奔者不言出。及防茲，以大及小也。

（傳十三年夏）自晉，晉有奉焉爾。歸而弒，不言歸。言歸，非弒也。歸一事也，弒一事也，而遂言之，以比之歸弒，比不弒也。

卷第十八（昭公十四年至三十二年）

（經傳十四年冬）冬，莒殺其公子意恢。言公子而不言大夫，莒無大夫也。

（傳二十二年夏）王室亂，亂之為言，事未有所成也。

（傳二十三年秋）中國不言敗，此其言敗，何也？……其言敗，釋其滅也。

（傳二十五年秋）九月，乙亥，公孫于齊。孫之為言猶孫也，諱奔也。

（傳二十五年冬）十有二月，齊侯取鄆。取，易辭也。內不言取，以其為公取之，故易言之也。

（傳二十六年春）以齊侯之見公，可以言至自齊也。居于鄆者，公在外也。

（二十六年夏）夏，公圍成。非國不言圍，所以言圍者，以大公也。

（經傳三十一年夏）晉侯使荀櫟唁公于干侯。唁公不得入于魯也，曰：“既為君言之矣，不可者意如也。”

（經傳三十一年）冬，黑肱以濫來奔，其不言邾黑肱，何也？別乎邾也。其不言濫子，何也？非天子所封也。來奔，內不言叛也。

卷第十九（定公元年至十五年）

元年，春，王。不言正月，定無正也。定之無正，何也？昭公之終，非正終也。定之始，非正始也。昭無正終，故定無正始。不言即位，喪在外也。

（經傳二年）冬，十月，新作雉門及兩觀。言新，有舊也。

（傳四年冬）為是興師而伐楚，何以不言救也？救大也。……何以不言滅也？欲存楚也。

（傳五年春）不言歸之者，專辭也，義邇也。

（傳十三年冬）晉趙鞅歸于晉，此叛也，其以歸言之，何也？貴其以地反也，貴其以地反，則是大利也，非大利也，許悔過也，許悔過，則何以言叛也？以地正國也。以地正國，則何以言叛？其入無君命也。

（傳十五年夏）邾子來奔喪，喪急，故以奔言之。

卷第二十（哀公元年至十四年）

（傳元年夏）子之所言者，牲之變也，而曰我一該郊之變而道之，何也？我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲，十一月、十二月牲雖有變，不道也。

（傳六年秋）陽生入而弒其君，以陳乞主之，何也？不以陽生君荼也。其不以陽生君荼，何也？陽生正，荼不正。不正則其曰君，何也？荼雖不正，已受命矣。入者，內弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。

（傳七年秋）春秋有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。其言來者，有外魯之辭焉。

（傳十二年）夏，五月，甲辰，孟子卒，孟子者，何也？昭公夫人也。其不言夫人，何也？諱取同姓也。

（經傳）十有四年春，西狩獲麟。引取之也，狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也。其不言來，不外麟于中國也。其不言有，不使麟不恒于中國也。