《春秋左傳正義》^[7]

卷第四（隱公六年至十一年）

（經六年冬）周桓公言于王曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉？鄭不來矣。”

卷第五（桓公元年至二年）

（傳二年春）孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”

卷第八（莊公元年至十年）

（傳九年春）鮑叔帥師來言曰：“子糾，親也，請君討之。管召，仇也，請受而甘心焉。”

卷第九（莊公十一年至二十二年）

（傳十一年秋）“……言懼而名禮，其庶乎！”

（傳十四年夏）使謂原繁曰“……且寡人出，伯父無里言。……”

（傳十四年夏）生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”

卷第十（莊公二十三年至三十二年）

（傳二十八年春）使言于公曰：“曲沃，君之宗也。……”

卷第十一（閔公元年至二年）

（傳元年春）管敬仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也；諸侯親昵，不可棄也。……”

卷第十三（僖公六年至十四年）

（傳七年）春，齊人伐鄭，孔叔言曰：“諺有之曰：‘心則不競，何憚于病？’”

（傳七年秋）子文聞其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也已。”

（傳七年秋）管仲言于齊侯曰：“臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。德禮不易，無人不懷。”

（傳七年秋）鄭伯使大子華聽命于會，言于齊侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，實違君命。……”

（傳九年）秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”

（傳九年秋）荀叔曰：“吾與先君言矣，不可以貳。能欲復言而愛身乎？……”

（傳九年冬）君子曰：“《詩》所謂‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也’，……”

（傳九年冬）今其言多忌克，難哉！。

（傳十年春）晉侯殺里克以說。

（傳十年冬）郤芮曰：“幣重而言甘，誘我也”。

（傳十年冬）丕豹奔秦，言于秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與也。伐之必出。”

（傳十三年春）齊侯使仲孫湫聘于周，且言王子帶，事畢，不與王言。

卷第十四（僖公十五年至二十一年）

（傳十五年秋）公曰：“……不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。

（傳十五年秋）子桑曰：“……且史佚有言曰：‘無始禍，無怙亂。’”

（傳十五年秋）子金教之言曰：“朝國人而以君命賞，恐國人不從，故先賞之于朝。……”

（傳十五年秋）西鄰責言，不可償也。

卷第十五（僖公二十二年至二十四年）

（傳二十二年秋）晉大子圉為質于秦，將逃歸，謂嬴氏曰：“與子歸乎？”對曰：“……從子而歸，棄君命也。不敢從，亦不敢言。”遂逃歸。富辰言于王曰：“請召大叔。《詩》曰：‘協比其鄰，婚姻孔云。’……”

（傳二十四年春）晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。……（介之推）對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。”其母曰：“能如是乎！與女偕隱。”

卷第十六（僖二十五年至二十八年）

（傳二十五年春）狐偃言于晉侯曰：“求諸侯，莫如勤王。……”

（傳二十七年冬）趙衰曰：“郤谷可。臣亟聞其言矣，說《禮》《樂》而敦《詩》《書》。……《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸。’君其試之。”

傳二十八年春先軫曰：“子與之。定人之謂禮，楚一言而定三國，我一言而亡之，我則無禮，何以戰乎？不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？”……子犯曰：“師直為壯，曲為老，豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以抗其仇，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。

卷第十八（文公元年至四年）

（傳元年冬）殽之役，晉人既歸秦帥，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是敗也，孟明之罪也，必殺之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之詩曰：‘大風有隧，貪人敗類，聽言則對，誦言如醉。非用其良，覆俾我悖。’是貪故也，孤之謂矣。孤實貪以禍夫子，夫子何罪？”復使為政。

卷第十九上（文公五年至十年）

懼而辭曰：“臣免于死，又有讒言，謂臣將逃，臣歸死于司敗也。”

卷第十九下（文公十一年至十五年）

（傳十二年冬）臾駢曰：“使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河，必敗之。”

（傳十三年春）壽馀曰：“請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先。”使士會，士會辭曰：“晉人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君，不可悔也。”

（傳十三年春）秦伯曰：“若背其言，所不歸爾帑者，有如河。”

卷第二十（文公十六年至十八年）

（傳十八年冬）少昊氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言；靖譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。

卷第二十三（宣公十二年）

（傳十二年夏）仲虺有言曰：“‘取亂侮亡’，兼弱也。……”

（傳十二年冬）孔達曰：“先君有約言焉。若大國討，我則死之。”

卷第二十四（宣公十三年至十八年）

（傳十四年冬）冬，公孫歸父會齊侯于谷。見晏桓子，與之言魯樂。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，懷于魯矣。懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。一國謀之，何以不亡？”孟獻子言于公曰：“臣聞小國之免于大國也，聘而獻物，于是有庭實旅百。朝而獻功，于是有容貌、采章、嘉淑，而有加貨。謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。今楚在宋，君其圖之。”公悅。

（傳十五年春）鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言。

（傳十五年夏）申犀稽首于王之馬前，曰：“毋畏知死，而不敢廢王命，王棄言焉。”王不能答。

卷第二十五（成公元年至四年）

（傳二年夏）張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”

卷第二十六（成公五年至十年）

（經）八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

（傳）八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。季文子餞之，私焉，曰：“……行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”

（傳八年冬）晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。

卷第二十七（成公十一年至十五年）

（傳十二年秋）賓曰：“……今吾子之言，亂之道也，不可以為法。然吾子，主也，至敢不從？”遂入，卒事。歸以語范文子。文子曰：“無禮，必食言，吾死無日矣夫！”

（傳十五年冬）初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盜憎主人，民惡其上。’子好直言，必及于難。”

卷第二十八（成公十六年至十八年）

（傳十六年夏）對曰：“……今楚內棄其民，而外絕其好，瀆齊盟，而食話言，奸時以動，而疲民以逞。……”

（傳十六年夏）苗賁皇言于晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。”

卷第二十九（襄公元年至四年）

（傳二年夏）君子曰：“……《詩》曰：‘其惟哲人，告之話言，順德之行。’……”

（傳二年夏）公曰：“楚君以鄭故，親集矢于其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰昵我？免寡人，唯二三子。”

公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使干大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請。”

卷第三十（襄公五年至九年）

（傳五年春）王使王叔陳生愬戎于晉，晉人執之。士魴如京師，言王叔之貳于戎也。

（傳七年冬）衛孫文子來聘，且拜武子之言，而尋孫桓子之盟。

（傳八年夏）子國怒之曰：“爾何知？國有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣。”

（傳九年冬）荀偃曰：“改載書！”公孫舍之曰：“昭大神要言焉，若可改也，大國亦可叛也。”

（傳九年冬）今楚師至，晉不我救，則楚強矣。盟誓之言，豈敢背之？

卷第三十二（襄公十三年至十五年）

（傳十四年春）范宣子親數諸朝，曰：“……今諸侯之事我寡君不知昔者，蓋言語漏泄，則職汝之由。詰朝之事，爾無與焉。與，將執汝。”對曰：“……我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與于會，亦無懵焉。”

（傳十四年夏）秦伯以為知言，為之請于晉而復之。

（傳十四年夏）衛侯與之言，虐。退而告其人曰：“衛侯其不得入矣！其言糞土也。亡而不變，何以復國？”

（傳十四年冬）楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：“必城郢。”

卷第三十三（襄公十六年至十八年）

（傳十六年）冬，穆叔如晉聘，且言齊故。

（傳十八年秋）他日，見諸道，與之言，同。巫曰：“今茲主必死，若有事于東方，則可以逞。”獻子許諾。

（傳十八年）冬，十月，會于魯濟，尋溴梁之言，同伐齊。

卷第三十四（襄公十九年至二十一年）

（傳二十年秋）書曰：“蔡殺其大夫公子燮”，言不與民同欲也。“陳侯之弟黃出奔楚”，言非其罪也。

卷第三十五（襄公二十二年至二十四年）

（傳二十二年秋）晏平仲言于齊侯曰：“商任之會，受命于晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信，不立，君其圖之！”弗聽。

（傳二十三年春）午言曰：“今也得欒孺子，何如？”對曰：“得主而為之死，猶不死也。”皆嘆，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何貳之有？”盈出，遍拜之。

（傳二十三年秋）武子曰：“吾言于君，君弗聽也。以為盟主而利其難。群臣若急，君于何有？子姑止之。”

（傳二十四年春）宣子曰：“……魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之：‘大上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”

卷第三十七（襄公二十六年）

（傳二十六年春）叔向曰：“……子員道二國之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”

（傳二十六年春）返，曰：“君淹恤在外十二年矣，而無憂色，亦無寬言，猶夫人也。若不已，死無日矣。”

（傳二十六年春）公至，使讓大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言，吾子獨不在寡人。古人有言曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”對曰：“……臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，從近關出。公使止之。

卷第三十八（襄公二十七年至二十八年）

（傳二十七年夏）告人曰：“……志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。”……叔向曰：“……食言者不病，非子之患也。……”

（傳二十七年夏）子木與之言，弗能對。使叔向侍言焉，子木亦不能對也。

（傳二十七年夏）（趙孟）對曰：“夫人之家事治，言于晉國無隱。其祝史陳信于鬼神無愧辭。”

（傳二十七年夏）趙孟曰：“床笫之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”

（傳二十七年夏）趙孟曰：“……若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡。”

（傳二十八年秋）子大叔曰：“……小國將君是望，敢不唯命是聽？無乃非盟載之言，以缺君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之憚？”

卷第三十九（襄公二十九年）

（傳二十九年夏）公曰：“欲之而言叛，只見疏也。”

（傳二十九年夏）季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。

（傳二十九年夏）適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃于三族乎！”說叔向，將行，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免于難。”

卷第四十（襄公三十年至三十一年）

（傳三十年夏）羽頡因之，與之比，而事趙文子，言伐鄭之說焉。

（傳三十年冬）子皮曰：“虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。”

（傳三十一年春）穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：“……吾子何與季孫言之，可以樹善，君子也。……”

卷第四十一（昭公元年）

（傳元年夏）晉侯聞子產之言，曰：“博物君子也。”重賄之。

卷第四十二（昭公二年至四年）

（傳三年春）君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎！”

（傳三年夏）文子曰：“退！二子之言，義也。違義，禍也。余不能治余縣，又焉用州？其以徼禍也？君子曰：‘弗知實難。’知而弗從，禍莫大焉。有言州必死。”

卷第四十三（昭公五年至六年）

（傳五年春）曰：“……于人為言，敗言為讒，故曰‘有攸往，主人有言’，言必讒也。……”

卷第四十四（昭公七年至八年）

（傳七年夏）曰：“人有言曰：‘雖有挈瓶之知，守不假器，禮也。’”

（傳七年夏）宣子為初言，病有之，以易原縣于樂大心。

《傳》八年，春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：‘作事不時，怨動于民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨并作，莫保其性。石言，不亦宜乎！”于是晉侯方筑虒祁之宮，叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠于其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之。《詩》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。’其是之謂乎！”

卷第四十五（昭公九年至十二年）

（傳九年夏）（杜蒯）曰：“味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”公說，徹酒。

（傳十一年春）蔡大夫曰：“王貪而無信，唯蔡于感，今幣重而言甘，誘我也，不如無往。”蔡侯不可。

（傳十一年秋）單子會韓宣子于戚，視下言徐。叔向曰：“……會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。視不過結襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有缺。今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不從，無守氣也。”

（傳十二年冬）析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”

卷第四十六（昭公十三年）

（傳十三年秋）齊人懼，對曰：“小國言之，大國制之，敢不聽從？既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。”

卷第四十七（昭公十四年至十六年）

（傳十四年冬）仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱于親，三數叔魚之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！”

（傳十六年秋）平子曰：“子服回之言猶信，子服氏有子哉。”

卷第四十八（昭公十七年至十九年）

（傳十八年夏）裨灶曰：“不用吾言，鄭又將火。”鄭人請用之，子產不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？”子產曰：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不復火。

卷第四十九（昭公二十年）

（傳二十年春）費無極言于楚子曰：“建與伍奢將以方城之外叛，自以為猶宋、鄭也。齊、晉又交輔之，將以害楚，其事集矣。”王信之，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何言于讒？”王執伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚，奮揚使城父人執己以至。王曰：“言出于余口，入于爾耳，誰告建也？”

卷第五十（昭公二十一年至二十三年）

（傳二十二年春）楚薳越使告于宋曰：“……人有言曰：‘唯亂門之無過。’君若惠保敝邑，無亢不衷，以獎亂人，孤之望也。唯君圖之！”

（傳二十二年夏）樊頃子曰：“非言也，必不克。”

（傳二十三年秋）不言戰，楚未陳也。

卷第五十一（昭公二十四年至二十五年）

（傳二十五年夏）簡子曰：“鞅也，請終身守此言也。”

（傳二十五年秋）又使言，公執戈懼之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言，公以告臧孫，臧孫以難。告郈孫，郈孫以可，勸。告子家懿伯，懿伯曰：“讒人以君僥幸，事若不克，君受其名，不可為也。舍民數世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。”公退之。辭曰：“臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死。”乃館于公。

卷第五十二（昭公二十六年至二十八年）

二十七年春，公如齊。公至自齊，處于鄆，言在外也。

（傳二十七年春）告鱄設諸曰：“上國有言曰：‘不索，何獲？’我，王嗣也，吾欲求之。”

（傳二十七年秋）楚郗宛之難，國言未已，進胙者莫不謗令尹。沈尹戌言于子常曰：“……今子殺人以興謗，不弗圖，不亦異乎？……”子常曰：“是瓦之罪，敢不良圖。”九月己未，子常殺費無極與鄢將師，盡滅其族，以說于國，謗言乃止。

（傳二十八年秋）賈辛將適其縣，見于魏子。魏子曰：“辛來！……一言而善。叔向……，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之。其妻始笑而言。’賈大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’今子少不揚，子若無言，吾幾失子矣。言不可以已也如是。遂如故知。……”

卷第五十三（昭公二十九年至三十二年）

（傳三十一年夏）眾曰：“在一言矣，君必逐之！”

（傳三十二年冬）書曰：“公薨于干侯。”言失其所也。

（傳三十二年冬）對曰：“……卜人謁之，曰：‘生有嘉聞，其名曰友，為公室輔。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。……”

卷第五十四（定公元年至四年）

（傳元年夏）季孫曰：“子家子亟言于我，未嘗不中吾志也。吾欲與之從政，子必止之，且聽命焉。”

（傳四年春）將會，衛子行敬子言于靈公，曰：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。……”

（傳四年夏）曰：“黃父之會，夫子語我九言，曰：‘無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無傲禮，無驕能，無謀非德，無犯非義。’”

（傳四年冬）史皇曰：“安求其事，難而逃之，將何所入？子必死之，初罪必盡說。”

（傳四年冬）鑢金初官于子期氏，實與隨人要言。王使見，辭曰：“不敢以約為利。”王割子期之心，以與隨人盟。

卷第五十五（定公五年至九年）

（傳六年秋）他日，公謂樂祁曰：“唯寡人說子之言，子必往。”

卷第五十六（定公十年至十五年）

（傳十三年夏）安于曰：“與其害于民，寧我獨死，請以我說。”

犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”

（傳十年秋）對曰：“臣之業，在《揚水》卒章之四言矣。”

（傳十年秋）駟赤謂侯犯曰：“眾言異矣。子不如易于齊，與其死也，猶是郈也，而得紓焉，何必此？……”

（傳十四年秋）戲陽速告人曰：“大子則禍余。大子無道，使余殺其母。余不許，將戕于余；若殺夫人，將以余說。余是故許而弗為，以紓余死。諺曰：‘民保于信。’吾以信義也。”

（傳十五年夏）仲尼曰：“賜不幸言而中，是使賜多言者也。”

卷第五十七（哀公元年至五年）

（傳二年秋）蔡侯告大夫，殺公子駟以說，哭而遷墓。

（傳三年秋）南氏生男，正常載以如朝，告曰：“夫子有遺言，命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告于君與大夫而立之。’今生矣，男也，敢告。”遂奔衛。

（傳五年夏）諸大夫恐其為大子也，言于公曰：“君之齒長矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子間于憂虞，則有疾疢，亦姑謀樂，何憂于無君？”

卷第五十八（哀公六年至十一年）

（傳六年春）齊陳乞偽事高、國者，每朝必驂乘焉。所從必言諸大夫，曰：“彼皆偃蹇，將棄子之命。皆曰：‘高、國得君，必逼我，盍去諸？’”

（傳七年冬）曹鄙人公孫強好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，悅之。因訪政事，大悅之。有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行。強言霸說于曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。

（傳十一年冬）季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也。”三發，卒曰：“子為國老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不對。

卷第五十九（哀公十二年至十五年）

（傳十二年夏）不反哭，故不言葬小君。

（傳十二年秋）衛侯歸，效夷言。子之尚幼，曰：“君必不免，其死于夷乎！執焉，而又悅其言，從之固矣。”

（傳十四年春）季康子使冉有謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”對曰：“魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”……諸御鞅言于公，曰：“陳、闞不可并也，君其擇焉。”……初，陳豹欲為子我臣，使公孫言己，已有喪而止。既而言之，……他日，與之言政，悅，遂有寵。謂之曰：“我盡逐陳氏，而立汝，若何？”

（傳十四年夏）公曰：“吾早從鞅之言，不及此。”

（傳十四年夏）向巢來奔，宋公使止之，曰：“寡人與子有言矣，不可以絕向氏之祀。”

（傳十四年夏）退而告人，曰：“吾以從大夫之后也，故不敢不言。”

（傳十五年夏）今君命逆使人曰：“……先民有言曰：‘無穢虐士。’”

卷第六十（哀公十六年至二十七年）

（傳十六年夏）葉公曰：“周仁之謂信，率義之謂勇。吾聞勝也，好復言，而求死士，殆有私乎？復言，非信也。期死，非勇也。子必悔之。”

（傳十六年夏）乃從白公而見之，與之言，悅。告之故，辭。承之以劍，不動。勝曰：“不為利諂，不為威惕，不泄人言以求媚者，去之。”吳人伐慎，白公敗之。

（傳十六年秋）對曰：“余知其死所，而長者使余勿言。”曰：“不言將烹。”

（傳十六年秋）良夫代執火者而言，曰：“疾與亡君，皆君之子也。召之而擇材焉，可也。若不材，器可得也。”

（傳十七年冬）將入城，簡子曰：“止。叔向有言曰，怙亂滅國者無后。”

（傳二十年冬）對曰：“黯也，進不見惡，退無謗言。”

（傳二十四年夏）萊章曰：“君卑政暴，往歲克敵，今又勝都，天奉多矣，又焉能進？是偽言也。役將班矣！”

（傳二十五年夏）郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之。”公宴于五梧，武伯為祝，惡郭重，曰：“何肥也！”季孫曰：“請飲彘也。以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免于大行，又謂重也肥。”公曰：“是食言多矣，能無肥乎？”飲酒不樂，公與大夫始有惡。