第二節 額爾古納河流域蒙兀室韋的西遷

一 黑龍江區域蒙古族人西遷史

關于黑龍江區域蒙古族人的西遷，蒙古學學者道潤梯步在其新譯簡注的《蒙古秘史》中，開篇“成吉思合罕之根源”即講道：“渡騰汲思而來，營于斡難河源之，不峏罕哈勒敦。”^[10]其所講就是蒙古部離開額爾古納河右岸密林，渡過騰汲思海（今呼倫湖）到鄂嫩河的不兒罕山（不峏罕，今肯特山）。

13世紀初崛起于斡難河源頭的蒙古人就是唐代蒙兀（蒙瓦）室韋的后裔，這已是學術界的基本共識。據典籍記載，唐代蒙兀室韋原居黑龍江上游以南、額爾古納河中下游以東的大興安嶺山區。《舊唐書·室韋傳》載：“其北大山之北有大室韋部落，其部落傍望建河居。其河源出突厥東北界俱輪泊，屈曲東流，經西室韋界，又東經大室韋界，又東經蒙兀室韋之北……東流注于海。”這里的大山應該是大興安嶺，望建河即今額爾古納河，俱輪泊即今呼倫湖。拉施特在《史集》中亦說：“已經知道，［前述］［蒙古］各部族源起于遁入額兒古涅-昆的兩個人；由于生息繁衍，其氏族人數漸眾。蒙古一詞成了他們氏族的名稱，這個名稱［現在］也移用于和蒙古人類似的其他民族，因為從蒙古人時代起——蒙古人也是突厥民族之一——這個詞開始泛用［于其他民族］。由于神對他們的佑助，在四百年左右他們［繁衍出］許多分支，人數超過了其他［民族］；由于他們的強大，這些地區的［部落］也漸以他們的名稱著稱，以致大部分突厥人［現在］都被稱為蒙古人。”^[11]在額爾古納河生息繁衍的這支蒙古人，后來離開了這里。遷徙的部落有捏古思、兀良合惕、弘吉剌惕、亦乞剌思、斡勒忽訥惕、豁羅剌思、額勒只斤、弘里兀惕、斡羅納兀惕、晃豁壇、阿魯剌惕、乞里克訥惕、嫩真、許慎、速勒都思、亦勒都兒勤、巴牙兀惕和輕吉惕等，這些蒙古部落逐步西遷到蒙古高原斡難河（今鄂嫩河）源頭的不兒罕山（今肯特山）。按照《史集》的說法，在此前后西遷的似乎還有尼倫集團的20個氏族或部落，但該書沒有做出過多的解釋。

二 自額爾古納河西遷至斡難河源頭的諸說

關于蒙古人自額爾古納河西遷至斡難河源頭史實學界有很多說法，歸納其主要如下。

（1）7世紀說。蒙古學學者道潤梯步在其《新譯簡注〈蒙古秘史〉》著者序中持此觀點，他按蒙古譜系進行了排列，認為自成吉思汗上溯500年應是蒙兀室韋西遷的日子。他在《新譯簡注〈蒙古秘史〉》的序中寫道：

從成吉思合罕二十二代前的遠祖孛兒帖赤那，豁埃馬闌勒時起筆，直至斡歌歹合罕十二年時止筆，敘述了大約五百年左右的歷史發展過程。它一方面具體地闡述了蒙古社會氏族制時代的生活狀況，各氏族怎樣發展成為部落，又怎樣由部落發展成為部落聯盟的進程。另方面生動地描繪了在氏族制內部，怎樣發生并發展起了奴隸占有制。掠奪奴隸的戰爭又怎樣推動部落聯盟的形成和發展，最后又怎樣取代了部落聯盟的舊形式，建立起統一的奴隸占有制國家的歷史。^[12]

內蒙古自治區蒙古語文歷史研究所《蒙古族簡史》編寫組編寫的《蒙古族簡史》贊同此說，并據此將7世紀推定為蒙兀室韋西遷斡難河源頭的時間。^[13]

（2）8世紀說。馮承鈞先生在其翻譯的《多桑蒙古史》第二章“蒙古人之古代傳說”中寫道：

蒙古人不知文字，口傳其祖先名稱與其歷史事跡。據說成吉思汗誕生之二千年前，蒙古人為韃靼地域之其他民族所破滅，僅遺男女各二人，遁走一地，四面皆山，山名額兒格涅坤（Erguéné-Coun），猶言險崖也。其地肥沃，避難二人之后裔名曰帖骨思（Tégouz）與乞顏（Kiyan）猶言急流者。后人繁盛，分為部落。因地限山中，懸崖屹立，不足以容，乃謀出山……約當8世紀中葉時，其已出額兒格涅坤山之數部落，移居斡難、怯綠連、禿忽剌（Tougoula）或禿剌等河沿岸者，其長名孛兒帖赤那（Bourté-Tchina）此言蒼狼。^[14]

這里“蒼色的狼”與“慘白色的鹿”相配的故事，在《蒙古秘史》《史集》等典籍中也有記載，而“此種故事，亞洲凡開國之主多有之”^[15]，其所凸顯的無非“君權神授”。

（3）9世紀末10世紀說。南京大學的陳得芝先生撰文認為《舊唐書·室韋傳》記載室韋的方位是：“其國在京師東北七千里，東至黑水靺鞨，西至突厥，南接契丹，北至于海。”據此推斷，至少734年突厥滅亡之前蒙兀室韋依然住在額爾古納河一帶，他們進入蒙古高原當在840年回鶻汗國崩潰以后，從時間上推斷蒙兀室韋遷居斡難河源頭應在9世紀末10世紀初。^[16]范文瀾、蔡美彪先生在《中國通史》中也力主此說：

八四〇年，統治著北方草原的回鶻汗國，被黠嘎斯攻滅。回鶻部民被迫向天山南北一帶遷徙。大約在稍后的一段時間里，居住在額爾古納河附近的一些蒙古部落便逐漸向西，遷移到原屬回鶻統治的廣闊草場，直到怯綠連（克魯倫）河、斡難（鄂嫩）河和土兀剌（土拉）河三河的發源地不兒罕山（大肯特山）一帶。此后蒙古各部落即在西起三河之源，東至呼倫貝爾地帶的廣闊草原上游牧。^[17]

日本學者小林高四郎在其《成吉思汗》著述中亦稱，蒙兀室韋“從九世紀末到十世紀，向西方石勒喀河上游、貝加爾湖以南，斡難、客魯漣及圖拉三河源頭遷移，游牧于不兒罕山附近”^[18]。

（4）11世紀上半葉說。五代后晉人胡嶠虜居契丹7年（947—953年），歸中原后寫就《陷虜記》一書，成書時間應在10世紀中葉。其書中清楚地記有“篾劫子”（蒙古）在契丹東北，“其國三面皆室韋”，表明那時的蒙古人還在額爾古納河故地。王國維先生的《遼金時蒙古考》對于此說佐證道：

《五代史記·四裔附錄》引胡嶠《陷虜記》：契丹東北至襪劫子，其人髦首，披布為衣，不鞍而騎，大弓長箭，尤善射，遇人輒殺而生食其肉，契丹諸國皆畏之。契丹五騎遇一襪劫子，則皆散走。其國三面皆室韋。按此襪劫子，日本箭內博士（亙）《韃靼考》以《遼史》之梅里急、《元朝秘史》之蔑兒乞惕當之。然元初蔑兒乞惕住今色楞格河流域，遠在契丹西北，與此記東北之說不合，其左右亦絕無室韋部落。惟《唐書》之蒙兀室韋，則西有大室韋，北有落俎室韋，東亦與興安嶺東之室韋本部相望，與三面皆室韋之說合。^[19]

宋葉隆禮所撰《契丹國志》是采輯諸多書籍而成，其中多引用11世紀中葉趙志忠的《陰山雜錄》，里面曾有“契丹正北至蒙古里國”的記載，這從地理方位上已經顯示出蒙兀室韋開始了西遷過程，而此時正當11世紀上半葉。

（5）10世紀說。孫秀仁等先生在綜合上述諸說的基礎上，提出了蒙兀室韋西遷始于10世紀說。他們在《室韋史研究》一書中寫道：

我們認為蒙兀室韋于七世紀西遷說，和諸書所載不合，難于成立。十一世紀上半葉西遷說，又似過晚。所據《契丹國志》、《胡嶠陷北記》等所載，大抵不是契丹人的直接記述，而是從契丹歸宋之人間接聽來的，這其間應有個過程。因此兩書記載的可能是為舊聞，而不是新聞。因此，參照諸說定蒙兀室韋西遷斡難河源之時為十世紀為妥（也不取九世紀之說）。^[20]

西遷進入草原的蒙兀室韋經濟有了迅速的發展，在畜牧業長足進步的同時，皮革、氈毯、刀槍弓箭、甲胄馬具、帳幕車輛等手工業也發展起來。12世紀末，鐵木真崛起即大汗位，稱“成吉思汗”，建立了蒙古汗國。東及大興安嶺，南至金王朝境地，西接阿爾泰山，北至貝加爾湖的廣大地域，統為蒙古汗國轄地。1233年蒙古滅東真國，1234年蒙古滅金，1271年元朝建立，1279年元滅南宋，經過了長期的戰亂后中國又出現了大一統局面。

至于究竟有多少蒙兀室韋族眾從額爾古納河西遷至三河源頭，真是一個無法回答的問題。不過西遷時蒙兀室韋的社會尚處在野蠻時代的高級階段，對于族眾來說遷徙與否是沒有選擇的。另從后來形成的蒙古兵制看，是“其法，家有男子，十五以上、七十以下，無眾寡皆簽為兵。十人為一牌，設牌頭，上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養”^[21]，如此一種亦兵亦民的組織方式應該由來已久。所以說蒙兀室韋的西遷，即便不是“罄族”“盡族”，應該在原居地所剩部族無多。當然這也只是一種推論。