第五節(jié) 渤海遺民的歷史作用與民族融合

以數(shù)百萬(wàn)計(jì)的渤海遺民，或西遷遼內(nèi)地與遼東地方，或逃往女真與高麗，他們當(dāng)中的精英非但沒(méi)有銷聲匿跡，反而以自己較高的漢文化造詣作用于遷入地的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面。下面從渤海遺民與金朝興起及不同民族通婚融合兩個(gè)方面予以考察。另，無(wú)法獨(dú)立成為章節(jié)又不得不一敘的“遼時(shí)期的漢族人口北遷”于后補(bǔ)言。

一 渤海遺民——“金朝之功臣”

列傳是紀(jì)傳體史書(shū)的一種體裁，用以記載歷史人物的鄉(xiāng)里、宗譜、生卒、歷官、言行、著述等史實(shí)，有較高的史料價(jià)值。由于沒(méi)有紀(jì)傳體渤海史的編撰，列傳中的渤海遺民只能到其他正史中去尋找。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，《遼史》所載渤海遺民71人，《金史》所載渤海遺民63人，其中以大氏與高氏為多。《遼史》中大氏有20人，高氏有9人，《金史》中大氏有20人，高氏有14人。^[98]大家知道，在渤海社會(huì)大氏為王族，而高氏是地位僅次于王族的“右姓”大族。正如洪皓的《松漠紀(jì)聞》中載：“其王舊以大為姓，右姓曰高、張、楊、竇、烏、李，不過(guò)數(shù)種。”能有如此之多的大氏、高氏渤海遺民進(jìn)入《遼史》《金史》的列傳，說(shuō)明即便是遺民其也在各自的政治領(lǐng)域里發(fā)揮著重要作用。如前所述，渤海國(guó)滅亡后，一些渤海人先在東丹國(guó)仕遼，后又遷到遼內(nèi)地或遼東地區(qū)充當(dāng)遼朝高官吏員，文官武將均有，對(duì)遼政權(quán)的建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極作用。如《遼史·高模翰傳》載：

高模翰，一名松，渤海人。有膂力，善騎射，好談兵。初，太祖平渤海，模翰避地高麗，王妻以女。因罪亡歸。坐使酒殺人下獄，太祖知其才，貰之。

天顯十一年七月，唐遣張敬達(dá)、楊光遠(yuǎn)帥師五十萬(wàn)攻太原……模翰與敬達(dá)軍接戰(zhàn)，敗之……上諭模翰曰：“朕自起兵，百余戰(zhàn)，卿功第一，雖古名將無(wú)以加?！蹦耸谏蠈④姡瑫?huì)同元年，冊(cè)禮告成，宴百官及諸國(guó)使于二儀殿。帝指模翰曰：“此國(guó)之勇將，朕統(tǒng)一天下，斯人之力也?！比撼冀苑Q萬(wàn)歲。

《遼史·大康乂傳》載：

大康乂，渤海人。開(kāi)泰間，累官南府宰相，出知黃龍府，善綏撫，東部懷服。榆里底乃部長(zhǎng)伯陰與榆烈比來(lái)附，送于朝。且言蒲盧毛朵界多渤海人，乞取之。詔從其請(qǐng)?？祦V領(lǐng)兵至大石河駝準(zhǔn)城，掠數(shù)百戶以歸。

《遼史·列傳·能吏》載：

大公鼎，渤海人，先世籍遼陽(yáng)率兵府。統(tǒng)和間，徙遼東豪右以實(shí)中京，因家于大定……公鼎幼莊愿，長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)士第，調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊障甫定，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道。”乃疏奏其事。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國(guó)軍節(jié)度副使。

以上僅是渤海遺民中入史的幾個(gè)武將、文官、能吏的實(shí)例，他們反映的是確有相當(dāng)一部分仕遼的渤海人以其聰明才智促進(jìn)契丹經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，由于契丹人奴役、掠奪的殘暴統(tǒng)治，渤海遺民的反遼斗爭(zhēng)也一直沒(méi)有停止過(guò)。從定安國(guó)到大渤海國(guó)、從燕頗到大延琳的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏，然更應(yīng)引人注意的是由于渤海與女真的淵源關(guān)系，女真民族勃興之際，許多仕遼的渤海人紛紛倒戈加入了金王朝的建國(guó)大業(yè)。這固然與女真杰出領(lǐng)袖阿骨打?qū)Σ澈Ｈ说纳钚挪灰捎嘘P(guān)，但“金伐遼，渤海來(lái)歸”更是一個(gè)不可忽視的民族因素。在文獻(xiàn)典籍中有傳的渤海遺民，或?yàn)榻鹜醭皣?guó)之元老”，或?yàn)椤肮字肌?，或“以策于太祖”，或“建言于?guó)制”，其佼佼者如是。

徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編·政宣上帙三》載：

有楊樸者鐵州（渤海）人，少第進(jìn)士，累官至秘書(shū)郎，說(shuō)阿骨打（改作阿固達(dá)）曰：匠者與人規(guī)矩，不能使人必巧；師者，人之模范，不能使人必行。大王創(chuàng)興師旅，當(dāng)變家為國(guó)，圖霸天下，謀萬(wàn)乘之國(guó)，非千乘所能比也。諸部兵眾皆歸大王，今力可拔山填海，而不能革故鼎新，愿大王冊(cè)帝號(hào)，封諸番，傳檄響應(yīng)，千里而定。東接海隅，南連大宋，西通西夏，北安遼國(guó)之民，建萬(wàn)世之□基，興帝王之社稷，行之有疑，則禍如發(fā)矢，大王如何？

關(guān)于渤海人楊樸在阿骨打創(chuàng)業(yè)之初勸其登基稱帝一事，在《遼史》《契丹國(guó)志》《大金國(guó)志》等中亦均有記載?！哆|史·天祚皇帝紀(jì)》載：“女直阿骨打用鐵州楊樸策，即皇帝位，建元天輔，國(guó)號(hào)金?！薄洞蠼饑?guó)志·太祖武元皇帝上》亦載：“有楊樸者，遼東鐵州人也。本渤海大族，少第進(jìn)士，累官校書(shū)郎。高永昌叛時(shí)，降女真，頗用事。是冬，阿骨打用楊樸策，始稱皇帝，建元天輔，以王為姓，以旻為名，國(guó)號(hào)大金。”在女真建國(guó)事上楊樸是立有大功者，因?yàn)樵诖饲白诤?、完顏希尹、吳乞買、撒改、辭不失等權(quán)臣都曾進(jìn)言阿骨打上尊號(hào)，只是阿骨打聽(tīng)了楊樸言后“甚是高興，吳乞買等女真大貴族也都以楊樸的話為是，于是在1115年正月元旦阿骨打即帝位，國(guó)號(hào)大金，改元收國(guó)”^[99]。女真建國(guó)后，阿骨打讓楊樸出任樞密院內(nèi)相，幾為大金國(guó)重要謀臣?！洞蠼饑?guó)志·太祖武元皇帝上》載：

是年，知樞密院內(nèi)相楊樸建議以為陛下肇登大寶，混一封疆，應(yīng)天順人，奄宅天命，而六宮未備，殊失四方觀睹，欲乞備日，冊(cè)命正后妃之位，國(guó)主從之……知樞密院楊樸建言：“惟我國(guó)家興自遐荒，朝儀、典章猶所未備，以中朝言之威儀、侍衛(wèi)尊無(wú)二上，諸親從、諸王部族尊貴者馳驅(qū)戎行，雖不可盡責(zé)，其自番漢群臣以下宜致敬盡禮，所合定朝儀、建典章，上下尊卑粗有定序?！眹?guó)主從之。

對(duì)金王朝做出貢獻(xiàn)的渤海人并非僅楊樸一人，還有遼陽(yáng)渤海人張浩及其子孫，他們顯仕于有金一代。張浩本人歷事太祖、太宗、海陵王、世宗四朝，“練達(dá)政務(wù)”，每朝均有建樹(shù)。據(jù)傳“他太宗時(shí)任朝官初定朝儀，熙宗時(shí)詳定內(nèi)外儀式，以后歷任戶、工、禮三部侍郎”^[100]，為金“國(guó)之元老”。《金史·張浩傳》載：

張浩字浩然，遼陽(yáng)渤海人。本姓高……曾祖霸，仕遼而為張氏。天輔中，遼東平，浩以策于太祖，太祖以浩為承應(yīng)御前文字。天會(huì)八年，賜進(jìn)士及第，授秘書(shū)郎。太宗將幸東京，浩提點(diǎn)繕修大內(nèi)，超遷衛(wèi)尉卿，權(quán)簽宣徽院事，管勾御前文字，初定朝儀……海陵召為戶部尚書(shū)，拜參知政事……進(jìn)拜尚書(shū)右丞……貞元元年，海陵定都燕京……浩進(jìn)拜平章政事，賜金帶玉帶各一，賜宴于魚(yú)藻池……未幾，改封蜀王，進(jìn)拜左丞相……浩拜太傅、尚書(shū)令，進(jìn)封秦國(guó)公……世宗即位于遼陽(yáng)……初，近侍有欲罷科舉者，上曰：“吾見(jiàn)太師議之?！焙迫胍?jiàn)，上曰：“自古帝王有不用文學(xué)者乎？”浩對(duì)曰：“有。”曰：“誰(shuí)歟？”浩曰：“秦始皇?！鄙项欁笥以唬骸柏M可使我為始皇乎。”……是歲，薨。上輟朝一日。詔左宣徽使趙興祥率百官致奠，賻銀千兩、重彩五十端、絹五百匹。謚曰文康。明昌五年，配享世宗廟廷。泰和元年，圖像衍慶宮。

按《金史》載，張浩為金之四朝權(quán)臣，其“以策于太祖”，“管勾御前文字”，“立朝儀主政務(wù)”，“賜宴拜相”，“圖像衍慶宮”，真正為金王朝做到了“鞠躬盡瘁死而后已”。說(shuō)到渤海遺民中的“金之功臣”，有一人不得不說(shuō)，即為《金史》編撰者點(diǎn)贊的“郭藥師者，遼之余孽，宋之歷階，金之功臣也。以一臣之身而為三國(guó)之禍福，如是其不侔也”。對(duì)于如此之人，《金史·郭藥師傳》載：

郭藥師，渤海鐵州人也。遼國(guó)募遼東人為兵，使報(bào)怨于女直，號(hào)曰“怨軍”，藥師為其渠帥。斡魯古攻顯州，敗藥師于城下。遼帝亡保天德，耶律捏里自立，改“怨軍”為“常勝軍”，擢藥師諸衛(wèi)上將軍。捏里死，其妻蕭妃稱制，藥師以涿、易二州歸于宋。藥師以宋兵六千人奄至燕京，甄五臣以五千人奪迎春門，皆入城……太祖割燕山六州與宋人，宋使藥師副王安中守燕山。及安中不能庇張覺(jué)而殺之，函其首以與宗望，藥師深尤宋人，而無(wú)自固之志矣。宗望軍至三河，藥師等拒戰(zhàn)于白河。兵敗，藥師乃降……太宗以藥師為燕京留守，給以金牌，賜姓完顏氏。從宗望伐宋，凡宋事虛實(shí)，藥師盡知之。宗望能以懸軍深入，駐兵汴城下，約質(zhì)納幣，割地全勝以歸者，藥師能測(cè)宋人之情，中其肯綮故也。

對(duì)于相繼仕遼、宋、金，集“余孽”“歷階”“功臣”大相徑庭評(píng)價(jià)于一身，一人“而為三國(guó)之禍福”的渤海遺民郭藥師，《金史》編撰者用“不侔”一詞予以了肯定。“不侔”意為“不相等”“不等同”，系指功勞不等、作用不一，如是恰當(dāng)?shù)慕忉寫(xiě)?yīng)該說(shuō)是公允的。此解，同樣可以適用于那些先仕遼后歸金，為金之社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的渤海遺民。

當(dāng)然，對(duì)金之社會(huì)有貢獻(xiàn)的不僅限于上述幾個(gè)入傳的渤海人，在金蓬勃發(fā)展的“百年基業(yè)”中，早已融入了“本同一家”的渤海遺民文化。渤海的農(nóng)耕文化對(duì)女真人生產(chǎn)的影響，習(xí)俗文化對(duì)女真社會(huì)的影響，諸如此類，在金之藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教等領(lǐng)域都有不同程度的體現(xiàn)。

二 金宗室與渤海氏族的聯(lián)姻

一般認(rèn)為，中國(guó)的“豪族”勢(shì)力始于西漢中期，偏重于東漢社會(huì)。由門第觀念劃分社會(huì)階層、黨派分野，形成的宗室豪族的婚姻圈，成為維系家族間關(guān)系之重要憑借，往往也被用作政治手段，演變成“百姓和親，國(guó)家安寧”的大勢(shì)，而所謂“和親”是指兩個(gè)不同民族出于“為我所用”的目的所進(jìn)行的聯(lián)姻，盡管雙方和親的最初動(dòng)機(jī)不完全一致，但總的來(lái)看，都是為了避戰(zhàn)言和，保持長(zhǎng)久的和好，結(jié)果是促進(jìn)了民族融合。這種盛行于中原的漢文化，在金宗室與渤海氏族中也有盡致的體現(xiàn)。

金毓黻《渤海國(guó)志長(zhǎng)編·族俗考·姓氏》載：“自曹魏置九品中正，以為官人之法，東晉以后，偏安江左，始競(jìng)以門第相高，其風(fēng)播于河朔，歷隋及唐，而世族譜牒之學(xué)興焉。渤海盛時(shí)，濡染唐風(fēng)，亦有右姓。據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》所述，王族之外，右姓有六，高、張、楊、竇、烏、李是也。”一個(gè)社會(huì)的王族自不必說(shuō)，渤海社會(huì)“右姓”，可能是跟隨大祚榮奮起創(chuàng)業(yè)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀蟠?，也可能是?quán)傾朝野的吏員高官，還可能是財(cái)可敵國(guó)的富商大賈，正是這樣一些人相互聯(lián)姻，相互勾結(jié)，相互攀緣，相互提攜，形成了累世顯貴的豪族集團(tuán)，并在上層社會(huì)里占有相當(dāng)比例。有學(xué)者求證“在王族以外留有姓名的一百多位渤海官員中，此六姓人氏竟達(dá)到五六十人之多，約占總數(shù)的一半左右”^[101]。渤海滅亡后，遺民中的“右姓”多以與金宗室聯(lián)姻方式去維系昔日的輝煌，雖然有些在性質(zhì)上是被動(dòng)的。

與金宗室聯(lián)姻的渤?！坝倚铡保饕沁w居遼陽(yáng)的大氏、李氏、張氏等豪族?！督鹗贰ず箦鷤鳌份d，源自渤海的后妃有10人，金朝9帝中有海陵母大氏、第二娘子大氏，世宗母李氏、元妃張氏、元妃李氏，章宗元妃李氏，衛(wèi)紹王母李氏，宣宗母劉氏、皇后王氏等，她們都是渤海后裔。關(guān)于金宗室與渤海聯(lián)姻的情況，日本學(xué)者外山軍治先生撰文做了詳解：

太祖天輔年間金的勢(shì)力剛剛波及以遼陽(yáng)為中心的遼東半島，金廷就從遼陽(yáng)渤海人名流家族女子中選有姿德者作宗室諸王的側(cè)室。這一方面是出于懷柔渤海人的目的，另一方面，也是金廷對(duì)渤海人的中國(guó)式教養(yǎng)頗感興趣的緣故。在遼代也有渤海人女子作宗室妻妾，甚至作皇妃的先例，但其情形與金代有所不同，金廷入選渤海女子是有計(jì)劃的，由于采取這一措施，想必在金宗室中形成尊重中國(guó)式教養(yǎng)的風(fēng)氣。這些渤海女子中最有名的是太祖的庶長(zhǎng)子宗干的次室大氏以及宗輔的次室李氏。大氏所生迪古乃后來(lái)成為第四代皇帝海陵王，李氏所生烏祿后來(lái)在遼陽(yáng)自立并取代海陵王，成為第五代皇帝金世宗。金世宗在遼陽(yáng)自立時(shí)得到遼陽(yáng)渤海人的大力支持。如上所述，海陵王與世宗兩代皇帝的生母都是渤海人，而世宗與遼陽(yáng)渤海人的關(guān)系更為密切，這些都使渤海人尤其是入仕金朝的渤海人處于十分有利的地位。世宗在即位前因其母李氏與張玄征之妻高氏的關(guān)系，將玄征之女選為次室，她生下趙王允中后不久去世。世宗在即位前后又選其母弟李石（李石在世宗自立時(shí)起很大作用）之女為側(cè)室，她就是鄭王允蹈、衛(wèi)紹王允濟(jì)、潞王允德的生母（《金史卷六十四》元妃李氏傳）。其中衛(wèi)紹王允濟(jì)成了第七代皇帝，不過(guò)在位時(shí)間很短。世宗還有一個(gè)柔妃，她也是大氏出身。她的祖父大在遼陽(yáng)歸附金朝前已經(jīng)降金，后來(lái)因經(jīng)略華北有功擢升宰相。當(dāng)然大也是渤海王裔。^[102]

金宗室與渤?！坝倚铡甭?lián)姻，固然有政治上懷柔目的，但更為主要的應(yīng)與渤海人所具有的較高的漢文化素養(yǎng)有關(guān)。典籍記載的宗室豪族聯(lián)姻終為可數(shù)，真正能起到民族融合作用的聯(lián)姻還是在民間。如是，還需統(tǒng)治者在詔令、民俗方面下番功夫。

女真建國(guó)后，從太祖的“其余事無(wú)大小，一依本朝舊制”^[103]到熙宗的“天眷新制”改革，在其封建化過(guò)程中不斷地頒布詔令，變奴隸制舊俗為封建新制，而其中許多關(guān)聯(lián)到婚姻習(xí)俗。如天輔元年（1117）五月丁巳：“詔自收寧江州以后，同姓為婚者，杖而離之。”^[104]又如，天輔八年（1124）五月癸卯：“詔令，禁繼父繼母之男女無(wú)相嫁娶。”^[105]再如，天會(huì)五年（1127）四月乙丑：“詔曰，合蘇館諸部與新附人民，其在降附之后，同姓為婚者，離之。”^[106]這些詔令的頒布表明，在女真封建化的過(guò)程中還保留著群婚制的殘余，即所謂“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死，則侄亦如之”的烝婚制。在婚姻關(guān)系上，尚不排斥不同輩分，也不排斥親族間同姓為婚的習(xí)俗。而在其封建化過(guò)程中，先是阻止了同姓為婚，繼之又禁絕了不同輩分及兄弟姐妹同輩間的婚配，進(jìn)一步消除了原始群婚制的殘余。特別是在婚姻習(xí)俗上，渤海與女真人的歷史淵源及相近的生產(chǎn)生活方式，使之有十分近似的婚姻形態(tài)。如大定十七年（1177）十二月戊辰：“以渤海舊俗男女婚娶多不以禮，必先攘竊以奔，詔禁絕之，犯者以奸論?！?a id="w107">^[107]可知，“搶婚”習(xí)俗在渤海社會(huì)的盛行，以致金統(tǒng)治者不得不頒布“詔令”加以禁絕。實(shí)質(zhì)上，女真人也有類似的“搶婚”“偷婚”習(xí)俗，洪皓的《松漠紀(jì)聞》中載：“金國(guó)治盜甚嚴(yán)。每捕獲，論罪外，皆七倍責(zé)償，唯正月十六日則縱偷一日以為戲，妻女、寶貨、車馬為人所竊，皆不加刑……亦有先與室女私約至期而竊去者。女愿留則聽(tīng)之，自契丹以來(lái)皆然，今燕亦如此?！薄皳尰椤睂?shí)例在《大金國(guó)志·兀室傳》《金史·歡都傳》中也有記載。有如此相似的習(xí)俗，想必民間渤海女真互為婚姻的事情應(yīng)該是普遍的。

戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是正義的或相反，遷徙亦不管是主動(dòng)的或是強(qiáng)制的，結(jié)果都是造成了不同民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往與聯(lián)系。同一地域與文化相近的大背景，猶如一碾碎民族差別的大磨坊，金宗室與渤?！坝倚铡甭?lián)姻結(jié)成新的勢(shì)力集團(tuán)，而民間普遍形成的相互血親關(guān)系促成了新的民族融合。渤海國(guó)滅亡了，“但其遺民的絕大多數(shù)后裔卻在后來(lái)的歷史演變中，分別與契丹、女真和漢族等融合并最后大多融入于漢族之中”^[108]。女真史后已經(jīng)少見(jiàn)渤海的記載，元朝統(tǒng)治者更是把渤海、契丹、女真、北方漢族統(tǒng)一作為漢族看待，稱其“漢人”或“漢兒”，此時(shí)的渤海族已經(jīng)成為“漢姓八種”^[109]之一，渤海與漢族完成了最后的融合。聲名顯赫、威震我國(guó)東北及東北亞地區(qū)200余年的渤海國(guó)已不復(fù)存在了，但其歷史作用永昭史冊(cè)，在肅慎-滿洲民族史的發(fā)展鏈條上渤海是不可或缺的一環(huán)。

三 遼時(shí)期的漢族人口北遷

漢族人口何時(shí)定居黑龍江區(qū)域，這在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論已久。其上溯不敢妄言，然至晚在遼時(shí)已有漢族人口在黑龍江區(qū)域聚居?！哆|史·地理志》載：“渤海、女直、漢人配流之家七百余戶，分居鎮(zhèn)、防、維三州?！绷怼皶?huì)同二年冬十月丁未，以烏古部水草豐美，詔北、南院徙三石烈戶居之”?！皶?huì)同三年八月乙亥，詔以于諧里河、臚朐河（今克魯倫河）之近地，給賜南院歐堇突呂、乙斯勃，北院溫納何剌三石烈人為農(nóng)田。”^[110]有學(xué)者指出，這里的“臚朐河不僅是指克魯倫河，在遼代還包括了今額爾古納河和黑龍江上游”^[111]。同一史實(shí)《遼史·食貨志》中載：“太宗會(huì)同初……尋詔有司勸農(nóng)桑，教紡績(jī)。以烏古之地水草豐美，命甌昆石烈居之，益以海勒水（今海拉爾河）之善地為農(nóng)田。”另外，遼泰州是東北統(tǒng)軍司駐地，也是遼之北方一重鎮(zhèn)?！哆|史·地理志》載：泰州下轄“興國(guó)縣。本山前之民，因罪配遞至此，興宗置縣。戶七百”。關(guān)于興國(guó)縣位置，張博泉等人在《東北歷代疆域史》中說(shuō)：“興國(guó)縣，在今黑龍江省泰來(lái)縣塔子城舊址?！弊T其驤先生在《中國(guó)歷史地圖集》第六冊(cè)《遼上京道》圖幅中，將興國(guó)縣定點(diǎn)標(biāo)注在今黑龍江省泰來(lái)縣塔子城。以孫進(jìn)己、馮永謙為總纂的《東北歷史地理》載：“遼泰州，應(yīng)以塔子城古城為是。”黑龍江區(qū)域的西部和西北部原是契丹二十部族的游牧地，遼統(tǒng)治者為了開(kāi)發(fā)這一地區(qū)，將“渤海、女真及漢人的流配之家”遷移到這里。由此，將典籍的記載與后人的研究綜合，結(jié)論應(yīng)是遼之屯墾及流放之民中確有相當(dāng)?shù)臐h族人口進(jìn)入了黑龍江區(qū)域。

僅此，仍難以使持有異議者信服，還要借助考古資料加以重申。黑龍江省文物考古研究所2011年版的《考古·黑龍江》中“泰來(lái)塔子城”條下載：

塔子城位于齊齊哈爾市泰來(lái)縣塔子城鎮(zhèn)，嫩江支流綽爾河畔。塔子城略呈正方形，周長(zhǎng)4563米。城墻由夯土筑成，頂寬1—1.25 米、底寬20—30、殘高5米。城內(nèi)南北五條街道縱橫相通，四面正中各有1座甕門，城墻設(shè)有馬面、角樓，城外有兩道護(hù)城壕……城內(nèi)出有“大安七年”（1091）刻殘碑，碑系用青灰色的泥灰?guī)r石刻成。碑長(zhǎng)23.4、寬16.9、厚3.6厘米。因其殘斷，原碑正文已失，只剩下碑記16行文字，文字中刻有“泰州河堤”、“建辦塔事”和47個(gè)漢人姓氏。

從城址形制和出土文物結(jié)合文獻(xiàn)等考察，城址始建于遼代，為遼泰 州治所。遼泰州屬上京道轄，隸興宗延慶宮，兵事屬東北統(tǒng)軍司，控制著大興安嶺東西地區(qū)的少數(shù)民族。

“‘大安七年’刻石是我國(guó)歷史上漢人北徙黑龍江流域進(jìn)行開(kāi)發(fā)墾殖的第一次高潮的歷史見(jiàn)證”^[112]，而用漢字刻石則表明了漢文化在這里的主導(dǎo)地位和影響力。殘斷刻石現(xiàn)藏于黑龍江省博物館，文字豎行排列，自右而左讀，凡16行，可得如下166字：

大安七年次辛□

糾首西頭供奉官泰州河堤□

同建辦塔事弟右班殿直□

提點(diǎn)塔事前管內(nèi)僧政講經(jīng)沙門□

崔建 王惟則 田亨 張守先 王□

崔太整 張公順 王惟整 楊利亨 劉□

聶公孝 張孝立 王惟進(jìn) 張□□ □文□

邑長(zhǎng)武備 右承制劉□

王全備 周公才 田世茲 楊公 田甫 張茲孝 高士清

女邑劉氏 鄭氏 劉氏 苑氏 崔氏 崔氏

劉氏 張氏 王氏 崔氏 王氏 王氏

女邑長(zhǎng)高氏 馬氏 日氏 王□ 馬氏 張氏 王氏 張氏

□ 田氏 王氏 張氏 □

“大安七年”刻石的出土，無(wú)疑為研究漢族移民進(jìn)入黑龍江區(qū)域問(wèn)題提供了有明確紀(jì)年的實(shí)物證據(jù)。從碑文中的“泰州河堤”、“建辦塔事”、“提點(diǎn)塔事”及“僧政講經(jīng)沙門”的記述來(lái)看，應(yīng)該是臨河而建泰州城，時(shí)受水患威脅，故修河堤以避禍。而泰州城西南有遼建佛塔（1953年坍塌），佛教盛行可見(jiàn)一斑。碑文所記漢人以女性為多，推為“因河堤工程告竣，寺僧與善男信女們集資建造浮屠塔剎以禳災(zāi)祈福”^[113]。契丹人的原始宗教是薩滿教，“阿保機(jī)在建國(guó)前后，曾俘掠了大批信奉佛教的漢人，從此佛教便傳入契丹”^[114]。而在遼之偏遠(yuǎn)的泰州地方，佛教能如此盛行，不能說(shuō)與大批的漢族移民到來(lái)沒(méi)有關(guān)系。

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[1] 干志耿在《古代橐離研究》中指出：“夫余系統(tǒng)諸族的歸向又如何呢？概略地說(shuō)，夫余有一部分與勿吉融合，即是浮瑜靺鞨，后稱粟末靺鞨粟末即濊貊之音轉(zhuǎn)；一部分與慕容鮮卑融合，如東晉永和二年（346）北燕慕容皝破夫余，‘虜其王及部落五萬(wàn)余口而還’；還有一部分與高句麗融合，如北魏太和十八年（494），夫余王及妻孥以國(guó)降高句麗。東夫余國(guó)多次被高句麗攻破，自然會(huì)有相當(dāng)部分融于高句麗……”該文載于《民族研究》1984年第2期。

[2] 《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)第十七卷》，上海古籍出版社，2007。

[3] （唐）李泰：《括地志輯?！肪硭模腥A書(shū)局，1980。

[4] 《后漢書(shū)·東夷傳》卷八十五。

[5] 《魏書(shū)·勿吉傳》卷一〇〇。

[6] 《后漢書(shū)·東夷傳》卷八十五。

[7] 《三國(guó)志·高句麗傳》卷三十。

[8] 《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)第五·西川王紀(jì)、烽上王紀(jì)》卷十七。

[9] 轉(zhuǎn)引自馬大正等《古代中國(guó)高句麗歷史叢論》，黑龍江教育出版社，2003，第93頁(yè)。

[10] 孫進(jìn)己、干志耿、莊嚴(yán)：《勿吉和靺鞨的物質(zhì)文化》，《博物館研究》1985年第1期。

[11] 《魏書(shū)·勿吉傳》卷一。

[12] 《魏書(shū)·高句麗傳》卷一。

[13] 《隋書(shū)·靺鞨傳》卷八十一。

[14] 鄭永振、李東輝、尹鉉哲：《渤海史論》，吉林文史出版社，2011，第52頁(yè)。

[15] 耿鐵華：《中國(guó)高句麗史》，吉林人民出版社，2002，第323—330頁(yè)。

[16] 王綿厚：《隋與唐初粟末靺鞨的南遷及其駐地考》，《東北古族古國(guó)古文化研究》（中卷），黑龍江教育出版社，2000，第240頁(yè)。

[17] 王綿厚：《隋與唐初粟末靺鞨的南遷及其駐地考》，《東北古族古國(guó)古文化研究》（中卷），黑龍江教育出版社，2000，第245頁(yè)。

[18] 《遼史·營(yíng)衛(wèi)志中》卷三十二。

[19] 《新唐書(shū)·地理志下》卷四十三。

[20] 《新唐書(shū)·契丹傳》卷二一九。

[21] 《資治通鑒·唐紀(jì)二十一》卷二〇五。

[22] 《舊唐書(shū)·契丹傳》卷一九九。

[23] 《舊唐書(shū)·契丹傳》卷一九九。

[24] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第13—14頁(yè)。

[25] 張碧波：《重審渤海建國(guó)史——兼評(píng)“依附說(shuō)”、“白山說(shuō)”、“叛亂說(shuō)”》，《民族研究》2001年第5期。

[26] 《舊唐書(shū)·則天皇后紀(jì)》卷六。

[27] 《新唐書(shū)·渤海傳》卷二一九。

[28] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第43頁(yè)。

[29] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第45頁(yè)。

[30] 楊雨舒、蔣戎：《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第10頁(yè)。

[31] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第194—195頁(yè)。

[32] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第30頁(yè)。

[33] 《新唐書(shū)·渤海傳》卷二一九。

[34] 轉(zhuǎn)引自楊雨舒、蔣戎《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第7—8頁(yè)。

[35] 李健才：《渤海初期都城考》，《北方文物》2002年第3期。

[36] 楊雨舒、蔣戎：《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第9頁(yè)。

[37] 王承禮：《吉林敦化牡丹江上游渤海遺址調(diào)查記》，《考古》1962年第11期。

[38] 吉林省考古研究所、吉林省文物工作隊(duì)：《統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史見(jiàn)證》，《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979，第107頁(yè)。

[39] 梁玉多：《渤海國(guó)編年史》，黑龍江人民出版社，2004，第56頁(yè)。

[40] 轉(zhuǎn)引自楊雨舒、蔣戎《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第49頁(yè)。

[41] 吉林省考古研究所、吉林省文物工作隊(duì)：《統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史見(jiàn)證》，《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979，第108頁(yè)。

[42] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第194、196頁(yè)。

[43] 楊雨舒、蔣戎：《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第64頁(yè)。

[44] 關(guān)于此次遷都時(shí)間史書(shū)沒(méi)有明載，梁玉多先生的《渤海國(guó)編年史》將時(shí)間定為749年，故采用此說(shuō)。

[45] 郭素美：《渤海國(guó)歷史與文化》，黑龍江人民出版社，2002，第39頁(yè)。

[46] 梁玉多：《渤海國(guó)編年史》，黑龍江人民出版社，2004，第57頁(yè)。

[47] 李健才：《東北史地考略》，吉林文史出版社，1986，第67頁(yè)。

[48] 梁玉多：《渤海國(guó)編年史》，黑龍江人民出版社，2004，第66頁(yè)。

[49] 楊雨舒、蔣戎：《唐代渤海國(guó)五京研究》，香港：香港亞洲出版社，2008，第26頁(yè)。

[50] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第309頁(yè)。

[51] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第182頁(yè)。

[52] 《新唐書(shū)·渤海傳》卷二一九。

[53] 《唐會(huì)要》卷三十六；《玉海》卷一五四。

[54] 金毓黻：《渤海國(guó)志長(zhǎng)編·族俗考》卷十六。

[55] 孫玉良：《渤海遷都淺議》，《北方論叢》1983年第3期。

[56] 魏國(guó)忠：《唐代渤海五京制度考》，《博物館研究》1984年第3期。

[57] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第261頁(yè)。

[58] 金毓黻：《東北通史》，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線雜志社翻印本，1980，第289頁(yè)。

[59] 金毓黻：《東北通史》，社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線雜志社翻印本，1980，第284—285頁(yè)。

[60] 鄭永振、李東輝、尹鉉哲：《渤海史論》，吉林文史出版社，2011，第4頁(yè)。

[61] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著《六頂山與渤海鎮(zhèn)——唐代渤海國(guó)的貴族墓地與都城遺址》一書(shū)的專家推薦意見(jiàn)、學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)審意見(jiàn)，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1997。

[62] 譚英杰等：《黑龍江區(qū)域考古學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991，第67頁(yè)。

[63] 黑龍江省文物考古研究所編著《考古·黑龍江》，文物出版社，2011，第166頁(yè)。

[64] 李陳奇、趙虹光：《渤海上京城考古的四個(gè)階段》，《北方文物》2004年第2期。

[65] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著《六頂山與渤海鎮(zhèn)——唐代渤海國(guó)的貴族墓地與都城遺址》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1997，第52頁(yè)。

[66] 黑龍江省文物考古研究所編著《考古·黑龍江》，文物出版社，2011，第166—188頁(yè)。

[67] 張高：《渤海文化史宏觀研究諸問(wèn)題》，《北方文化研究》第1集（內(nèi)部版），黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，1983。

[68] 朱國(guó)忱、魏國(guó)忠：《渤海史稿》，黑龍江省文物出版社，1984，第82頁(yè)。

[69] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第198頁(yè)。

[70] 轉(zhuǎn)引自戴均良主編《中國(guó)城市發(fā)展史》，黑龍江人民出版社，1992，第154頁(yè)。

[71] 朱國(guó)忱、金太順、李硯鐵：《渤海故都》，黑龍江人民出版社，1996，第360頁(yè)。

[72] 《遼史·蕭敵魯傳》卷七十三。

[73] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第549頁(yè)。

[74] 詩(shī)句出自929年冬裴璆出使日本之際，其友人藤原雅量曾贈(zèng)以《重和東丹裴大使公公館言志之詩(shī)本韻》。金毓黻：《渤海國(guó)志長(zhǎng)編·文征》卷十八，黑龍江人民出版社，1995。

[75] 朱國(guó)忱、魏國(guó)忠：《渤海史稿》，黑龍江省文物出版社，1984，第105頁(yè)。

[76] 參見(jiàn)鄭永振、李東輝、尹鉉哲《渤海史論》，吉林文史出版社，2011，第134頁(yè)。

[77] 參見(jiàn)楊保隆《遼代渤海人的逃亡與遷徙》，《民族研究》1990年第4期。

[78] 韓國(guó)學(xué)者柳得恭、徐炳國(guó)均持此說(shuō)，轉(zhuǎn)引自郭素美、梁玉多、寧波《遼金時(shí)期的渤海遺民研究》，黑龍江人民出版社，2012，第29頁(yè)。

[79] 楊保?。骸哆|代渤海人的逃亡與遷徙》，《民族研究》1990年第4期。

[80] 鄭永振：《渤海國(guó)的滅亡與其遺民的流向》，《延邊大學(xué)合校十周年紀(jì)念延大史學(xué)論集》，延邊大學(xué)出版社，2006，第52頁(yè)。

[81] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第578頁(yè)。另，朱國(guó)忱、魏國(guó)忠的《渤海史稿》也主此說(shuō)。

[82] （宋）洪皓：《松漠紀(jì)聞》。

[83] 《遼史·耶律覿烈傳》卷七十五。

[84] 高恩林：《黑龍江政區(qū)沿革紀(jì)略》，黑龍江人民出版社，1990，第9頁(yè)；楊保隆：《遼代渤海人的逃亡與遷徙》，《民族研究》1990年第4期。

[85] 張?zhí)┫妫骸短拼澈Ｂ寿e府辨》，《歷史地理》第2輯，上海人民出版社，1982，第178頁(yè)。

[86] 孫進(jìn)己、馮永謙總纂《東北歷史地理》上冊(cè)，黑龍江人民出版社，2013，第554頁(yè)。

[87] 楊保隆：《遼代渤海人的逃亡與遷徙》，《民族研究》1990年第4期。

[88] 楊保隆：《遼代渤海人的逃亡與遷徙》，《民族研究》1990年第4期。

[89] 孫進(jìn)己：《唐代渤海民族的分布及渤海人的西遷》，《高句麗渤海研究集成》，哈爾濱出版社，1997。

[90] 王承禮：《渤海簡(jiǎn)史》，黑龍江人民出版社，1984，第177頁(yè)。

[91] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱：《渤海人口考略》，《求是學(xué)刊》1983年第1期。

[92] 鄭永振、李東輝、尹鉉哲：《渤海史論》，吉林文史出版社，2011，第138頁(yè)。

[93] 《金史·太祖紀(jì)》卷二。

[94] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第354頁(yè)。

[95] 徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編·政宣上帙三》卷三。

[96] 鄭永振、李東輝、尹鉉哲：《渤海史論》，吉林文史出版社，2011，第141頁(yè)。

[97] 鄭永振：《渤海國(guó)的滅亡與其遺民的流向》，《延邊大學(xué)合校十周年紀(jì)念延大史學(xué)論集》，延邊大學(xué)出版社，2006，第58頁(yè)。

[98] 〔韓〕徐炳國(guó)：《渤海遺民史研究》；郭素美、梁玉多、寧波：《遼金時(shí)期的渤海遺民研究》，黑龍江人民出版社，2012，第190頁(yè)。另，學(xué)者王世蓮在《渤海遺民與金之勃興徙》文中統(tǒng)計(jì)，“雖然金興于渤海亡后的二百年，但渤海人顯仕于金者卻要高出仕遼者的數(shù)倍以上。據(jù)對(duì)遼、金二史列傳人物統(tǒng)計(jì)，渤海人在《遼史》中立傳者不滿十人，而《金史》有傳者卻達(dá)三十五人以上，且不包括在金建國(guó)之初起過(guò)重要作用的渤海人楊樸、高慶裔等。雖然遼、金二史詳略不同，但也反映出渤海、女真的不平常關(guān)系”。《求是學(xué)刊》1983年第4期。

[99] 張博泉：《金史簡(jiǎn)編》，遼寧人民出版社，1984，第66頁(yè)。

[100] 〔日〕外山軍治：《金朝史研究》，黑龍江朝鮮民族出版社，1988，第113頁(yè)。

[101] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第353頁(yè)。

[102] 〔日〕外山軍治：《金朝史研究》，黑龍江朝鮮民族出版社，1988，第117頁(yè)。

[103] 《金史·太宗紀(jì)》卷三。

[104] 《金史·太祖紀(jì)》卷二。

[105] 《金史·太宗紀(jì)》卷三。

[106] 《金史·太宗紀(jì)》卷三。

[107] 《金史·世宗紀(jì)》卷七。

[108] 魏國(guó)忠、朱國(guó)忱、郝慶云：《渤海國(guó)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006，第594頁(yè)。

[109] 陶宗儀：《南村輟耕錄·氏族》卷一，上海古籍出版社，2012。

[110] 《遼史·太宗紀(jì)》卷四。

[111] 劉鳳翥、干志耿、孫進(jìn)己：《遼朝北界考》，《北方論叢》1979年第5期。

[112] 干志耿、孫秀仁：《黑龍江古代民族史綱》，黑龍江人民出版社，1987，第322頁(yè)。

[113] 孫秀仁：《再論綽爾城（塔子城）歷史地理諸問(wèn)題》，《求是學(xué)刊》1980年第4期。

[114] 楊樹(shù)森：《遼史簡(jiǎn)編》，遼寧人民出版社，1984，第307頁(yè)。