習近平總書記關于“堅持以人民為中心”重要論述的哲學意蘊

郭慶罡

摘 要：堅持以人民為中心，是習近平總書記在黨的十九大報告中提出的新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。深入學習貫徹好這一重要論述，需要精準把握其哲學內涵和本質要義。從馬克思主義哲學的視域出發，可以厘清其一脈相承的三重邏輯演進及實踐發展情況，即堅持以人民為中心，是馬克思主義的根本立場和價值追求，是中國共產黨人的政治情懷和優良傳統，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略和重要遵循。

關鍵詞：堅持以人民為中心；重要論述；哲學思考

黨的十八大以來，習近平總書記提出以人民為中心的發展思想，不忘初心，繼續前進，生動詮釋中國共產黨人始終把人民放在心中最高位置的政治情懷。黨的十九大報告中，習近平總書記進一步明確提出了“堅持以人民為中心”的基本方略。精準把握這一重要論述的哲學內涵和本質要義，對于我們深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，具有重要的思想價值和實踐意義。

一、堅持以人民為中心是馬克思主義的根本立場和價值追求

馬克思主義的創始人馬克思、恩格斯正是始終堅持以人民為中心，為人類解放而深入探索和不懈奮斗，才最終創立了偉大的科學理論，并在革命實踐中成長為全世界無產階級和勞動人民的革命導師。

馬克思在青少年時代就堅定了為人類幸福而工作的志向。大學期間，他廣泛鉆研了哲學、歷史學和法學等知識，探索人類社會發展的奧秘。但無論是黑格爾的歷史哲學，還是青年黑格爾派對黑格爾思想的批駁，都無法提供令人滿意的答案，直到在《萊茵報》工作時期，馬克思“第一次遇到要對所謂物質利益發表意見的難事”[1]，才促使他真正踏上獨立而科學的思想歷程。顯然，萊茵省貧苦群眾的悲慘生活及所受不公待遇，是馬克思思想發生這一重大轉向的強大動因。雖然他已能揭露林木占有者的貪圖私利和省議會維護剝削者利益的階級實質，但是他開始困惑于這些事實和現象背后的深層悖論，即黑格爾哲學高唱的絕對理性為何在現實尤其是利益面前完全潰敗不堪。正是由此出發，馬克思開啟了偉大的哲學革命，最終對西方傳統形而上學進行了具有原則高度的批判，形成了自己的“新唯物主義”[2]，為馬克思主義奠定了堅實基礎，更為全世界人民提供了科學的世界觀和方法論。恩格斯很早就接觸到工人無產者，因為同情其遭遇而開始了政治和經濟學批判研究，通過哲學思考和對現狀的直接觀察，寫下了馬克思稱之為“批判經濟學范疇的天才大綱”[3]的《政治經濟學批判大綱》。可見，為人民群眾謀幸福，既是馬克思、恩格斯開展理論研究工作的歷史起點，也是其一生思想創發及其成果的邏輯起點，邏輯和歷史在此真正實現了完美統一。

就馬克思主義的內容實質而言，維護人民群眾的根本利益始終是其方向和重點，實現人類的解放則是其根本目標。正是由于這樣的理論品質和價值追求，馬克思、恩格斯方能超越從前的和同時代的其他思想家，對現代資產階級社會進行徹底批判，找到解答人類歷史之謎的鑰匙，即真理性的理論解釋和科學性的實踐解決方案。費爾巴哈曾是唯物主義哲學的先驅，恩格斯晚年回憶起其哲學影響時說：“那時大家都很興奮：我們一時都成為費爾巴哈派了。馬克思曾經怎樣熱烈地歡迎這種新觀點，而這種觀點又是如何強烈地影響了他（盡管還有批判理性的保留意見），這可以從《神圣家族》中看出來。”[4]但費爾巴哈最終不能承擔起歷史的使命，根本原因就是他的唯物主義“立腳點是市民社會”[5]，即資產階級社會。因此，雖然費爾巴哈也同情群眾、熱衷于呼吁人類社會的解放，但局限于其理論立場，他只能“假定出一種抽象的——孤立的——人類個體”，并“把人的本質理解為‘類’，理解為一種內在的、無聲的、把許多個人純粹自然地聯系起來的共同性”[6]。顯然，其哲學只是指出了一條唯物主義的大道，卻不能真正地前進和貫徹到底。結果就是“當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外；當他去探討歷史的時候，他不是一個唯物主義者”[7]。

古典政治經濟學家同樣是具有強烈道德感的真誠學者，他們認為：“勞動的全部產品，本來屬于工人，并且按照理論也是如此。”[8]但是經過一番分析論證后，古典政治經濟學卻得出結論說：“實際上工人得到的是產品中最小的、沒有就不行的部分，也就是說，只得到他不是作為人而是作為工人生存所必要的那一部分。”[9]馬克思經過批判研究后發現，古典政治經濟學之所以不能自洽，絕非純粹理論上的問題。就是說，既不是其弄虛作假，也不是其推理演算有誤，而是因為其所立論的根基本身就是虛構的和自相矛盾的。因此，盡管其情感上站在同情工人的一方，但其整個理論卻實際地站在了資本的一方，其學說不僅無法科學地揭示現實社會經濟領域的真相，而且為資產階級剝削無產者即工人進行了辯護和掩飾，其結果是在理論上錯謬、在實踐上有害。

馬克思由于創立并始終堅持了唯物史觀，故而能夠深刻考察和洞悉古典政治經濟學家所迷信的所謂“私有財產的事實”[10]之歷史性和現實性，進而通過對其最高形式即資本的批判，指明了其對人類歷史發展的積極和消極二重意義。就是說，雖然“全部的活動迄今為止都是勞動，也就是工業，就是同自身相異化的活動”[11]，但是“工業的歷史和工業的已經生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書”[12]。因此，階級對立的人類歷史既是現實的、必然的，也是必將被消滅和超越的。而這段歷史也為人類社會解放積累和提供所有經驗的、理論的基礎，因為“自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路”[13]。現實的方向和路徑就是共產主義這條真理之路，因為它“是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”[14]。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯莊嚴宣稱：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[15]

二、堅持以人民為中心是中國共產黨人的政治情懷和優良傳統

中國共產黨作為一個馬克思主義政黨，其性質和宗旨決定了“人民”二字在所有工作中的地位和分量。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話中明確指出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。”自1921年中國共產黨應運而生，就始終是人民利益的忠實代表，除了人民的利益，沒有自己的特殊利益。自此中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動。90多年來，作為一個以科學理論武裝起來的政黨，中國共產黨始終具有高度的理論和實踐自覺，能夠根據時代課題和形勢任務的具體變化發展，而有不同的責任擔當。但是，黨的根本宗旨未曾改變，始終如一，矢志不渝，以人民為中心、為人民謀福利的價值取向未曾改變，堅持和發展中國特色社會主義的根本主題未曾改變。一代又一代優秀中國共產黨人，把人民放在心中最高的位置，為祖國和人民無私奉獻，生動展示了共產黨人的為民情懷、高尚情操，詮釋出人民至上的豐富內涵。

黨的第一次全國代表大會通過的《中國共產黨第一個綱領》中，明確提出要依靠無產階級，組織工人運動，建立無產階級專政。毛澤東在1934年召開的第二次全國蘇維埃代表大會上就專門講到“關心群眾生活，注意工作方法”的問題。他強調指出：“我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕……總之，一切群眾的實際問題，都是我們應當注意的問題。”1945年，黨的七大把“全心全意為人民服務”的宗旨寫入黨章，明確提出中國共產黨要為中華民族與中國人民的利益而努力奮斗。毛澤東在黨的七大上所作《論聯合政府》的書面政治報告和《愚公移山》的閉幕詞講話，都著重強調了黨的群眾路線問題。1956年，鄧小平在《關于修改黨的章程的報告》中指出：“由于我們黨現在已經是在全國執政的黨，脫離群眾的危險，比以前大大地增加了，而脫離群眾對于人民可能產生的危害，也比以前大大地增加了。因此，目前在全黨認真地宣傳和貫徹執行群眾路線，也就有特別重大的意義。”[16]1980年，鄧小平在《目前的形勢和任務》中提到：“我們黨同廣大群眾的聯系，對中國社會主義事業的領導，是六十年的斗爭歷史形成的。黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。”[17]改革開放時期，鄧小平多次強調要時刻以人民群眾的利益和意愿為重，把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應作為全部工作的出發點和落腳點。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發展思想，帶領中國人民統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。一大批惠民舉措落地實施，人民獲得感顯著增強。脫貧攻堅戰取得決定性進展，6000多萬貧困人口穩定脫貧，貧困發生率從10.2%下降到4%以下。教育事業全面發展，中西部和農村教育明顯加強。就業狀況持續改善，城鎮年均新增就業1300萬人以上。城鄉居民收入增速超過經濟增速，中等收入群體持續擴大。覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立，人民健康和醫療衛生水平大幅提高，保障性住房建設穩步推進。社會治理體系更加完善，社會大局保持穩定。同時，采取一系列全面從嚴治黨的重大行動，從中央“八項規定”到反“四風”，從群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育到“兩學一做”學習教育，從雷霆反腐到扎緊制度的籠子，錘煉了黨性，凈化了風氣，贏得了民心。

回顧90多年波瀾壯闊的歷史進程，中國共產黨正是緊緊依靠人民，才能歷經千難萬險，付出巨大犧牲，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

三、堅持以人民為中心，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略和重要遵循

實踐發展永無止境，中國特色社會主義已經進入新時代。這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我國穩定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發展不平衡不充分，這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家的工作提出了許多新要求。

時代課題不同，形勢任務不同，但中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命始終沒有變。黨的十九大報告共3萬多字，其中提到“人民”超過200次。習近平總書記在黨的十九大報告中，把“堅持以人民為中心”作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的第二條基本方略，強調人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業。

今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。但是，行百里者半九十，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，必須建設偉大工程，必須推進偉大事業。辦好中國的事情，關鍵在黨。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨。

人民是歷史的創造者，是真正的英雄。要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進。要堅決打好防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治的攻堅戰，使全面建成小康社會得到人民認可、經得起歷史檢驗。要堅定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革，進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力，不斷把改革開放推向前進。帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。

新時代新征程，中國共產黨砥礪奮進再出發，與人民同呼吸、共命運、心連心，始終同人民想在一起、干在一起，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，凝聚起億萬人民的磅礴力量，眾志成城、接力奮斗，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢繼續奮斗，奮力譜寫社會主義現代化嶄新的絢麗篇章。

參考文獻：

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[16][17]鄧小平文選：第1卷[M]．北京：人民出版社，1994:221,266.

（作者單位：中共寧夏區委黨校、寧夏行政學院）