一

在陜西，有這樣一座山——飛鳳山，可沒有多少人真正去尋知它、了解它、熟知它，以致真正地貼近它。所以，帶有故周原烙印的飛鳳山實際上是一座被人遺忘的山。即使我們老家人——扶風(fēng)縣的人也只知野河山和太白山，少有人知道神鳥在河和七星河交匯的南岸化作一座形似鳳凰展開兩翼俯身飲水的飛鳳山。有些是因為文化的欠缺，有些是因為不屑一顧，因為我們往往最上心的是衣食住行，而往往最容易丟失或最不容易得到的也是衣食住行。一個不能用文化武裝起來的民族是沒有自信心也是沒有戰(zhàn)斗力的。因此，緬懷過去，或是來一次文化的心理旅行是有必要的。

隱藏在扶風(fēng)縣老城區(qū)的飛鳳山實際上是一座活在扶風(fēng)人心中的山。然而，一千多年前，有神鳥鳳凰從天界而來，翱翔在、美、星三水交匯處，被這里秀美的山川吸引，久久不愿離去，并且俯下身子，飽飲甘甜的水。這一飲就再也不愿離去了。如今這個美麗的飛鳳山只留下了這個美好的傳說。受神鳥的啟示，扶風(fēng)縣城便坐落于飛鳳山的對岸。神話縣城，人安定然。

訴說一座山的盛衰，不是我的專長。飛鳳山對我而言是一次徹底的參悟和心靈蛻變。我是在飛鳳山下出生并長大的，可以說，我是喝著從它的山上流下的雨水長大的，是聽著從它的山上天和寺傳來的悅耳鐘聲長大的。我是聆聽著那銀鈴般悅耳動聽的鳳鳴低語，才慢慢地懂得了天地萬物、懂得了人生，學(xué)會了辨別。飛鳳山不僅是扶風(fēng)人身體上的母親，還是扶風(fēng)人精神上的父親。因此，在扶風(fēng)人的心中，飛鳳山總是一副慈眉善目的模樣?；蛟S是因為天性使然，我只記得它的慈容，只領(lǐng)會了它的善義，而忽略了它的威嚴(yán)。

年少時，每天與它相伴，卻從沒有感覺到它有什么出奇之處，及至盛年，我才一點點地去接近它，并試著去讀懂它。

或許是因為逐漸頹廢的心性使然，現(xiàn)在我所關(guān)注的似乎都是不太起眼的東西，好像宏大的東西正在離我遠(yuǎn)去，代之而來的都是一些小事情、小物件，或是帶有滄桑氣息的老物件。這是一種心態(tài)，也是一種機質(zhì)衰弱的征兆。不知源于何時，逝去的時光帶著一絲溫暖、一絲淡淡的光暈、一縷輕輕的憂思慢慢向我走來，慢慢向我呈現(xiàn)。

人最終都會回到本源，那養(yǎng)育過你的一山一水、一草一木，一處山坡、一場降雪……凡此種種，都會在你身體或心靈上留下永久的記憶。說到底，人是物質(zhì)上的人，更是精神上的人，人賴以生存的東西是山川河流，是日出日落，是風(fēng)花雪月，是季節(jié)更迭，是歷史傳承，是鄉(xiāng)風(fēng)民俗，是民族血脈。由此而來，你們可以想見，故鄉(xiāng)的一座山一條河，給了我多大的恩賜，給了我多大的啟示，給了我多么豐富的想象。因此，它們不僅是我地理意義上的故鄉(xiāng)，更是我精神層面上的家園。

古往今來，多少賢哲和文學(xué)家，都有自己可以依托的精神故土。老子的終南山，弘一法師的靈隱寺，魯迅的紹興，王宗仁的扶風(fēng)，馬融的絳帳，貴妃的野河山，石泰的杏林，文王的周原……可以說，每一個有成就的人，尤其是富有文化作為和精神創(chuàng)建的人，都有一塊心靈安放和精神升華的所在。然而這樣的一塊地方，不一定是故鄉(xiāng)，卻一定是精神和心靈感到安適的所在。所以，與其說一個人一生都在尋找可以安放身體的所在，倒不如說是在尋找一處可以安放心靈的所在。

無論貧富貴賤，每一個人都有一種尋找心靈安放的意識，只是有人如了愿，有人卻留下終生的遺憾！

二

就在鳳凰化山若干年之后，一個英俊的后生來到飛鳳山上，俯視河河谷：流水清澈潺潺，魚兒嬉戲；草木繁茂蓁蓁，鳥兒啼囀。真乃山清水秀，地美草豐。放眼四望，東南西北四大塬，平坦如礪，野粟如茵；塬邊森林茂密，野獸成群；林上綠葉如浪，飛鳥翱翔。山下的河河水由于七星河水的注入和美水注入，河水由潺潺而滔滔，魚兒由嬉戲而飛躍。

西來東去的這條水，后生知道，叫作雍水，他就是沿著這條水自西向東已經(jīng)長途跋涉了幾天幾夜了。而北來之水，是否就是母親所說的姜水？少年就是奉母命尋找姜水來的。北來之水是姜水嗎？是不是又會像前面幾條雍水支流一樣循其北上無功而返呢？

此時，后生想起了鳳凰化山的傳說，他查看鳳凰凰冠所指的方向，正是北來之水的方向，是神鳥的暗示嗎？他毅然決然地走下飛鳳山，涉過雍水，來到雍水北岸和北來之水的西岸形成的不大的平臺上，見這個平臺背風(fēng)向陽，三面環(huán)水，一面靠塬，汲水退水極為方便。再看四周，森林茂密，水美草豐，宜獵宜漁，宜耕宜牧。他想，在這里筑一座部落城堡再好不過了。但母命在身，容不得他多想，旋即便開始了沿水北上的跋涉征程。后生身材偉岸，力大無比，封路的水草灌木根本經(jīng)不住他雙手左劈右砍，擋不住他雙腳快步如飛。不日，他便重返平臺之上。這條北來之水，就是母親所說的姜水，姜水上游有三條水源，均出于岐山山脈，下游向東折南流，匯入雍水，曲里拐彎，其形如天上的北斗七星，就是這里！就是這里！他雙眼閃動著欣喜的淚花。母親說，找到了姜水，就找到了自己的成業(yè)之地。

這后生，就是被后世尊為中華人文始祖的炎帝神農(nóng)氏。他在姜水流域教化子民，制耜以墾荒種地，結(jié)網(wǎng)以捕魚撈蝦，制弩以狩鳥獵獸，做琴以行樂舞蹈……

他以超人的智力和本領(lǐng)，終成部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

三

即使睡在飛鳳山下農(nóng)戶的土炕上，也能聽到鳳凰在鳴叫，能感到那高得不得了的天空，而那天和寺的晨鐘暮鼓時時響在耳邊。那條河流，正溫柔地繞過飛鳳山，流過寬闊的河灘，向更為深遠(yuǎn)的河流去。

在那鳳凰鳴叫中端坐無語的山，叫飛鳳山，那在睡夢中輕繞的河叫七星河——從縣內(nèi)北部喬山發(fā)源由北往南，經(jīng)過黃堆、法門、城關(guān)，注入河。它們就是我不厭其煩地反復(fù)吟誦的山與河，是牽動了我魂魄的山與河，是我走過了千山萬水之后，才止住了腳步的山與河，是與我的精神和創(chuàng)造力緊緊結(jié)合在一起的山與河。然而，我對這條河和這座山的認(rèn)識是在上高中以后，以致讀了周秦唐史及有關(guān)飛鳳山的史料之后，我才明白，被我注視和仰望了數(shù)十年的山，原來還有這么多不被人知的典故。

或許是故鄉(xiāng)扶風(fēng)縣是農(nóng)業(yè)大縣的原因，讓我們一度以為貧瘠的扶風(fēng)，哪里會有值得稱頌的東西？比如六盤山，要是沒有毛澤東和他率領(lǐng)的紅一方面軍的腳印，就沒有豪情滿志的《清平樂·六盤山》；比如野河山，要是沒有貴妃楊玉環(huán)，就沒有白居易的“溫泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的名句。

游過西岳華山之后，我常嫉妒中華民族的圣山，何以讓清代國學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者前去考證，他們借著華山的名氣揚名。因此，我常想，北宋時要是沒有大詩人蘇東坡任鳳翔通判路經(jīng)扶風(fēng)，見扶風(fēng)縣城南山勢起伏，湋水繚繞，景色秀麗，賞心悅目，頓時詩興大發(fā)，就不會寫出名留古今的《飛鳳山上愛晚亭》：

遠(yuǎn)望若可愛，朱欄碧瓦溝；聊為一足駐，且慰不回首；水落見山谷，塵高昏市樓；臨風(fēng)莫長嘯，遺響浩難收。

之后，這首題壁被后人刻成石碑，聳立在飛鳳山天和寺院的碑亭之中。而在他登臨飛鳳山頂眺望扶風(fēng)古城之處，新建了一座古亭，也因蘇軾這首詩命名為“遠(yuǎn)愛亭”。

四

飛鳳山在陜西省扶風(fēng)縣境內(nèi)的城南，奇峰孤寺，翠綠相接，山嶺東西舒展，狀如翱翔之鳳，頭朝北而尾向南，湋水瑯瑯，如鳳引頸而鳴，岸邊榆柳成林，桃李成蔭，菜畦縱橫，如在畫中，美其名曰“飛鳳拱秀”。是當(dāng)?shù)刂姆鲲L(fēng)“八景”之首。

據(jù)扶風(fēng)縣志記載，扶風(fēng)縣東門外，湋水南一峰孤峙，兩掖如翼，形似飛鳳。山上有天和寺，前為遠(yuǎn)愛亭以東坡詩名。左右戟門兩邊各建有名宧祠和鄉(xiāng)賢祠，分別奉祠西漢以來的名宧和鄉(xiāng)賢。原扶風(fēng)最高學(xué)府“多賢書院”亦建于其上。清康熙、乾隆時，在飛鳳山重修過“三班祠”（即班彪、班固、班超）和“三馬祠”（即馬援、馬融、馬超）并有勒石（已毀）。昔時飛鳳山，古柏參天，茂林蔥郁，祠廟櫛比，相互掩映。佇立其上，俯瞰縣城，盡收眼底。民國以來，飛鳳山歷盡劫難，夷為荒地。據(jù)考，飛鳳山有新石器時代遺址，屬文物保護(hù)區(qū)。

對于西府人來說，飛鳳山不僅有著精神層面上的意義，也有著美麗富饒的寶雞吸引著金鳳凰的升華。

在扶風(fēng)當(dāng)?shù)兀鱾髦@樣一個故事：飛鳳山，一峰孤立，與縣城對峙。古時，這里四季百鳥爭鳴，花香吐艷，被天宮六只金鳳凰所迷戀。一天，趁玉帝不防，鳳凰悄悄飛出南天門，降落在此山。俯飲瓊漿玉液的水后，鳳凰將天宮帶來的小麥、油菜子偷撒于山的兩邊，使這里變成麥秀菜豐的美麗地方，更吸引著金鳳凰。

不料玉帝知曉此事，勒令鳳凰回宮。有五只金鳳凰飛去河西五座山上，被玉帝禁錮，變成五鳳山；另一只躲在河?xùn)|潭莊柏樹林中棲身，此地后名“棲鳳村”，她又飛上孤峰，被玉帝禁錮，變成飛鳳山。

棲鳳村住著16歲的王小良，自幼失去雙親，家境貧寒，天天上山挖藥換錢買書，晚上就捉袋螢火蟲，借螢光讀書。一天夜里，他讀書入迷，忽然眼前金光閃亮，窗口落下一只五顏六色的金鳳凰，娓娓地說：“小良，明天挖藥會刨出個寶石?！兵P凰又飛上山去，天空劃出一道金光。

第二天，小良上山挖藥，從日出到日落未見石子，他并未灰心，不顧汗流浹背，一直挖到山頂?！爱?dāng)啷”一聲，一顆小巧玲瓏、金光閃亮的石子蹦了出來。小良急忙拿回家放在桌上，霎時滿屋皆明，金光燦爛，原來是一顆夜明珠。從此，王小良借夜明珠祥光讀書。他將這事告訴給相好的弟兄，他們常來小良家一起借光讀書。

日子長了，這事被貪官知縣知道，知縣想奪取夜明珠，讓自己兒子獻(xiàn)給皇帝，得個“進(jìn)寶狀元”，便傳令王小良上堂。知縣問道：“夜明珠乃是國寶，你怎敢私藏不報？”王小良回答：“是我挖藥撿回的石子，晚上借光讀書，怎能說是國寶？”知縣明知理屈詞窮，不由惱怒，便將小良下獄，奪取夜明珠，命兒子呈獻(xiàn)給皇宮?；实鄞笙?，果真封知縣之子為進(jìn)寶狀元。為了慶賀喜得夜明珠，皇宮張燈結(jié)彩，鼓樂宣天，重臣嬪妃、宮娥彩女咸集觀景?？墒呛芷婀郑黹g夜明珠并不發(fā)光?；实鄞笈?zé)問知縣兒子“欺騙圣上，罪該萬死”。

知縣兒子目瞪口呆，怕欺君被斬首，心生一計，想叫王小良當(dāng)個替罪羊，便把王小良得寶之事告訴皇帝，誣陷王小良“以石充寶欺君”，皇帝召來小良問斬。王小良不驚不慌地進(jìn)宮后，用手將石子輕輕一摸，頓時生輝放光，五彩繽紛，金色燦爛?；实鄞笙玻n封王小良為進(jìn)寶狀元。知縣和其子被一并問罪。

傳說必定是傳說。美好的飛鳳山的輝煌在慢慢地逝去，然而，一切又將慢慢地返回，在某一個特定的時空，在某一個特定的心境下。

飛鳳山，你是一頁頁發(fā)黃變脆的書頁，你是一曲優(yōu)美凄婉的歌，一首關(guān)于一座山、一條河的詩，一部關(guān)于一座城的童話。

我的飛鳳山，翠綠相接的山，晨鐘暮鼓眷戀的山。人們在痛苦時習(xí)慣跪拜的山，高興時喜歡爬上山頂?shù)奶旌退缕矶\的山。鳳凰喜歡鳴叫的山，月亮升起時，喜歡左右搖擺的山；云霧彌漫時，喜歡翹首弄姿的山。牛羊在山上能找回遠(yuǎn)古血脈的山，詩人能在山頂找到經(jīng)卷的山。

五

我曾幾次登上這座山頭。

這是關(guān)于一座山丘和一座書院鮮為人知的故事。

明朝的某一天，一位叫康海的文學(xué)家來到這里。他走進(jìn)了山頂?shù)亩噘t書院。他用虔誠的心來憑吊一代史學(xué)家班固和一代軍事家馬援這些被歷史銘記的著名人物。他在書院中停留數(shù)日，并在祠堂的壁上留下《多賢書院》一詩：

綠樹明新霽，青煙靄素川。憑高一以眺，萬井正巷然。山色周圍繞，靈光遠(yuǎn)近連。虛名將底用，轉(zhuǎn)覺愧前賢。

歷史如此蒼白，讓一代代傳承的思想與文明卻這般有趣地虛無著。

一座飛鳳山，讓一座寺院、一個康海和一群文學(xué)家、詩人載入志書，讓蘇軾停步駐足、流連忘返，也讓康海滿心躊躇。由一座祠堂改建成的書院，400年歷史變遷，大儒史積誠縱然感慨萬千，但也涌現(xiàn)出了無數(shù)個翰林與進(jìn)士。

清乾隆三年（1738年），知縣張素把多賢書院從飛鳳山移建在小西街北；光緒三十一年（1905年），知縣譚紹裘又將書院改為高等小學(xué)堂，鼓勵百姓捐款，修建講堂、飯室、自修室、教習(xí)居室、體操場若干間及廚、浴、廁所。民國29年九月，在小西街北創(chuàng)建扶風(fēng)縣初級中學(xué)。中華人民共和國成立后，扶風(fēng)高中設(shè)于此處。

大儒史積誠，扶風(fēng)縣建和鄉(xiāng)白龍史家人，扶風(fēng)高中第一任校長。1942年，史積誠又應(yīng)國民黨軍隊離職返鄉(xiāng)的紳士馮華堂之邀，辦起了豆會親民職業(yè)中學(xué)，在此之前，1923年他便和老友豆彤臣、朱靜齋等聯(lián)手創(chuàng)辦了西安新民中學(xué)（即現(xiàn)在的西安市九十中），后交于國民政府。他力批封建制度，極力倡導(dǎo)改革，提倡女子上學(xué)，鼎力促成了扶風(fēng)縣女子小學(xué)成立，在各保建立保學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)立農(nóng)民夜校，掃除文盲，桃李滿天下，功德譽三秦，為扶風(fēng)乃至陜西的教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

史積誠不僅一生忠誠躬行教育，傾其滿腔心血，而且思想進(jìn)步，積極革命。1912年經(jīng)辛亥革命的“西北巨柱”主要領(lǐng)導(dǎo)人井勿幕的介紹加入同盟會，并積極奔走、不怕犧牲，組織學(xué)生成立敢死隊，掃除省境內(nèi)清朝封建殘余和袁世凱的復(fù)辟勢力，建有功績。

史積誠先生不僅是一個學(xué)富五車的知識分子，視教育事業(yè)為生命的教育工作者，還是一個無私無畏的革命者，敢擔(dān)風(fēng)險，不怕犧牲。同時，他還是一個疾惡如仇、渾身是膽的正義斗士。由于扶風(fēng)中學(xué)成了敵偽關(guān)注的地下黨活動點，加之史積誠又多次營救地下黨負(fù)責(zé)同志，敵人由不悅發(fā)展為對他的懷疑，但因無直接把柄，且史積誠在全省影響大，敵人對他無可奈何，便借故滋事、泄憤。一次偽縣政府召集會議，史積誠因故晚去了一會兒，偽縣長張世倫便借機訓(xùn)責(zé)，示其淫威。史積誠壓住心中怒火，尋機智斗敵人。

說來也巧，不長時間，敵偽又開同樣的會議，大家都到了，獨偽縣長張世倫遲來。史積誠便問其為何姍姍來遲，偽縣長被問得面紅耳赤，支吾其詞。張覺得失了顏面，惱羞成怒，出言不遜。史積誠對這一蠻橫之徒毫不示弱，將手中的茶杯向偽縣長打去，憤然離去，此事在扶風(fēng)一時傳為佳話，表現(xiàn)了史積誠的凜然正氣和不畏邪惡的精神。

六

一只鳴叫的鳳凰向著飛鳳山前行……那是我年少時常在眼中泛起的景象。每至黃昏，當(dāng)太陽從飛鳳山頂落下去時，我常常漫步在飛鳳山腳下，對著山頂上那一片紫紅色的云霞久久凝望。我也說不上那是一種怎樣的沖動，讓我幼小的心靈，對大自然有一種特殊的敏感和癡迷。

落日映照下的飛鳳山一派莊嚴(yán)肅穆，周圍的村莊仿佛群星捧月似的簇?fù)碓谒乃闹?，同樣顯出一派莊重。只有那輪失去了光艷但依然顯得鮮亮的紅日在徐徐謝幕，仿佛在向這個經(jīng)歷歡樂與痛苦的人間告別。

天地十分安靜，即使有鳳凰的鳴叫聲、人們呼兒喚女的聲音，但聽起來都消弭在一派更為莊重、更為肅穆的隱隱的背景中。再看近處和遠(yuǎn)處的村莊，炊煙裊裊，一片安靜祥和的生活景象。

漸漸地，太陽消失了，云氣退色了、消散了、消失了……光明的世界逐漸退位，讓位給黑暗的世界了。

當(dāng)夜幕漸漸籠罩山野時，我仿佛聽到了一種聲音，看到了一只金色的鳳凰繞著飛鳳山，向著夢一般靜立的飛鳳山慢慢飛行。

無論是白天還是黑夜，每當(dāng)在遠(yuǎn)處遙望飛鳳山時，我不知道心中對它寄寓的到底是什么，然而我的確因長久地仰望而微微心動。

印象中，幾乎每一年，扶風(fēng)地區(qū)最早的雪都落在飛鳳山上，那必定是秋末冬初的那些日子。偶然的一個早上，天突然變冷了，地面上落了一層薄薄的雪，此時的黃土地變得硬硬的，飛鳳山上和山坡下的苗木被雪殺得耷拉了頭，周圍的青草蔫蔫地?fù)湓诘孛嫔稀?

感覺從飛鳳山吹來的風(fēng)涼涼的，像一層清澈的水流掠過面頰，抬眼望去，飛鳳山頂變白了。

1961年，扶風(fēng)縣文化館老館長馮公略老先生游飛鳳山時有感而發(fā)，寫了一首贊美飛鳳山的古體詩：

工余偶傍韋水行，飛鳳山上夕陽紅。萬戶炊煙迷秋色，一片歌聲騰倒虹。宇宙漸改神秘路，風(fēng)物盡歸科學(xué)門。佇看祖國建成日，誰羨唐虞野蠻民。

馮公略老先生此時可能有很多的無奈。這是一座讓人謳歌卻無限嘆息的山丘。這也是一座讓世人浮想聯(lián)翩的山丘。

飛鳳山經(jīng)歷得太多，也隱藏得太深。其實它從來都是這樣的，高大、豐碩，亙古不變，對于它，輝煌和衰落都不值得一提。

曾經(jīng)，它是如此的荒蕪。曾經(jīng)，它也是這般的輝煌。當(dāng)我止步于此時，放眼看去，這個很有歷史文化底蘊的景點，現(xiàn)在它竟是一片廢墟。廢墟中留存著光陰，也留存著那個關(guān)于飛鳳的傳說。

飛鳳山，或許就是一個久遠(yuǎn)的美麗傳說。透過落葉的灌木樹叢，看到了地面的瓦礫，這也許在訴說著這里昔日的繁華，或許，只有天和寺的鐘聲在每一個黃昏靜靜敲響……