點(diǎn)睛之筆

哲理融入情景中

陶文鵬

詩歌是借助生動具體的形象來表達(dá)詩人的思想感情的，詩歌也能表現(xiàn)哲理。魏晉時的玄言詩，宋朝的理學(xué)詩，就是主要表達(dá)哲理的。玄言詩“理過其辭，淡乎寡味”（鐘嶸《詩品序》），理學(xué)詩大都寫成押韻的理學(xué)講義，均受到非議。但古代杰出的詩人包括少數(shù)富有才情的理學(xué)家詩人，能在寫景抒情中深刻地揭示生活的規(guī)律或表達(dá)出普遍的人生體驗，使詩歌具有高度的哲理性。優(yōu)秀詩歌的哲理，總是與具體生動的情景水乳交融，有理趣而無理語，含蓄蘊(yùn)藉，意味無窮，成為千古傳誦的名篇佳句。

行到水窮處，坐看云起時

這是唐代“詩佛”王維的五律《終南別業(yè)》的頸聯(lián)。終南，終南山，又名太一山，秦嶺主峰之一，在今陜西省西安市南。別業(yè)，別墅。此詩是王維隱居終南山時寫的，詩云：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”全篇洋溢著詩人悠然自得之情和淡泊清閑之致。首聯(lián)寫“好道”，頷聯(lián)寫“興致”與“勝事”。頸聯(lián)緊接前兩聯(lián)，具體地寫勝事自知。上句說，自己隨意而行，沒有一定目的，走到哪里算哪里，在不知不覺間，竟來到了流水的盡頭。下句說，眼看無路可走了，于是索性就地坐下來玩賞景色，又見到一團(tuán)團(tuán)白云飄浮而起。這一聯(lián)，將敘事、寫景和抒情融為一體。從敘事角度看，十個字有如行云流水，敘寫出詩人一行、一到、一坐、一看，干凈利落，顯出詩人無住無沾、自由灑脫之態(tài)；從抒情角度看，行到水窮，仍然不急不忙、不煩不惱，就在水邊坐看白云涌起。尋水之趣乍盡，觀云之趣又生，這種隨處生發(fā)又悠悠不絕的自然情趣，多么閑適恬淡，令人心曠神怡！從寫景角度看，詩人用的是輕筆淡墨，隨意一揮，略微見景，情與事皆溶化其中，天然是一幅山水畫圖。其筆致之空靈、含蓄，勝于孟浩然《晚泊潯陽望廬山》中的“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”一聯(lián)。然而這兩句之妙，更在于深蘊(yùn)禪理。在佛家的眼里，白云的無心無意、舒卷自如、悠悠自在、無所窒礙，正是所謂“不住心”“無常心”、安詳自足、永恒不滅等禪意的象征。而“水窮”與“云起”這兩個意象的巧妙組合，又隱含著諸如“無心遇合”“處變不驚”“絕處逢生”“妙境無窮”等自然、宇宙和人生哲理。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”（《詩境淺說》）所謂“一片化機(jī)”，正是情、景、事、理的交融、渾化。

水流心不競，云在意俱遲

這是杜甫的五律《江亭》的頷聯(lián)。詩作于上元二年（761），當(dāng)時杜甫住在成都草堂，在錦江邊的亭子里寫了這首詩。首聯(lián)“坦腹江亭暖，長吟野望時”，點(diǎn)出時間、地點(diǎn)和自己的行為、神態(tài)。“坦腹”，借用東晉詩人和書法家王羲之“東床坦腹”典故（見《世說新語·雅量》）的字面，表現(xiàn)他灑脫不拘的樣子。頷聯(lián)寫他眺望春野，但見江水緩緩地流，白云在原野上空悠悠移動。這兩句詩語言淺顯，詩意卻豐富、深邃而且不確指。有人認(rèn)為詩人是以擬人手法寫江水和白云，其意為：江水緩緩地流動，它們那么平靜，沒有競爭的心思；白云看上去像是停著不動，毫無飛馳的意念。這樣解釋是全聯(lián)寫景，情含景中。也有人認(rèn)為這一聯(lián)旨在抒情：詩人看到水緩流、云不動，正同自己悠閑、平靜的心情一樣。還有人認(rèn)為這聯(lián)詩用了“正言若反”的手法。詩人本來是有競爭之心的，看了緩緩流水之后，才忽然覺得自己半生為事業(yè)功名奔走勞碌畢竟既無聊又無謂；本來有滿腔抱負(fù)，想要有所作為，如今看到白云悠悠，于是感到自己未免是自討苦吃，應(yīng)當(dāng)同白云“意俱遲”才有樂趣。三種解釋都講得通。細(xì)細(xì)品味這一聯(lián)詩，在情景的抒寫中又包含深邃的人生哲理。自由自在、悠然自得，不也是人生中需要的一種境界嗎？盡管這種境界不是積極奮發(fā)的。但當(dāng)你焦灼苦悶、身心疲憊之時，投入大自然的懷抱，使心境平靜恬淡，精神自在放松，不也是有益的嗎？事實(shí)上不止一個詩論家悟出了此聯(lián)詩的理趣。明人王嗣奭《杜臆》說：‘水流’‘云在’一聯(lián)，景與心融，神與景會，居然有道之言。蓋當(dāng)閑適時道機(jī)自露，非公說不得如此通透，更覺‘云淡風(fēng)輕’（指宋代理學(xué)家程顥《偶成》詩“云淡風(fēng)輕近午天”）無此深趣。”清代弘歷《唐宋詩醇》認(rèn)為此聯(lián)詩“從容自在，可以形容有道者之氣象”；沈德潛《唐詩別裁》也贊賞此聯(lián)“不著理語，自足理趣”。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

這是南宋詩人陸游的七律名篇《游山西村》的頷聯(lián)。此詩是乾道三年（1167）陸游罷官歸故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）閑居時作，詩中描敘農(nóng)村風(fēng)土人情，表現(xiàn)了詩人熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密相處的思想感情。全篇感情真樸，寫景生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，意境渾成，頷聯(lián)尤為膾炙人口。詩人在這一聯(lián)詩中，描繪浙東丘陵、水網(wǎng)、平原交叉地區(qū)山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的春天景色，也表現(xiàn)了他在信步漫游中因不斷變換新境而疑惑、驚奇、喜悅的心情，對仗工整又句法流轉(zhuǎn)，營造出曲折幽美、引人入勝的意境，境中又蘊(yùn)含著豐富深邃的哲理。讀者從詩人所描繪的景色變化中可以領(lǐng)悟到，探討學(xué)問、研究問題，只要鍥而不舍，繼續(xù)鉆研，就會豁然開朗，遇塞而通，發(fā)現(xiàn)新境；也可以認(rèn)識到世間事物的運(yùn)動發(fā)展，往往是曲折的，不是直線的，懂得了這一點(diǎn)，就不會在遇到困難挫折時喪失信心。這情、景、理交融的詩聯(lián)，是陸游在繼承與借鑒前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的成果。正如錢鍾書在《宋詩選注》中說：“這種景象前人也描摹過，例如王維《藍(lán)田山石門精舍》：‘遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通。’柳宗元《袁家渴記》‘舟行若窮，忽又無際。’盧綸《送吉中孚歸楚州》：‘暗入無路山，心知有花處。’耿《仙山行》：‘花落尋無徑，雞鳴覺有村。’周《清波雜志》卷中載強(qiáng)彥文詩：‘遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村。’還有前面選的王安石《江上》（“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”）。不過要到陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無剩義’。”

今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多

這是南宋著名理學(xué)家詩人朱熹的七絕《水口行舟二首》（其一）的后一聯(lián)。水口，即今福建古田縣水口鎮(zhèn)，在閩江左岸。全詩寫舟行江上的見聞感受。首聯(lián)：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？”詩人清早醒來，回想昨晚大雨滂沱，他披雨衣一蓑，在扁舟中眺望，但見滿江風(fēng)浪，黑夜茫茫，擔(dān)憂這急風(fēng)暴雨不知要造成什么惡果。這兩句勾勒出一幅黑夜雨猛風(fēng)狂、浪濤洶涌的景象，渲染出險惡、沉重、壓抑、憂懼的境界氛圍。第三句用“今朝”同“昨夜”呼應(yīng)，而后陡然轉(zhuǎn)折；“試卷孤篷看”的動作細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確地刻畫了詩人既抱希望又疑慮不安的心態(tài)。第四句緊承三句，展現(xiàn)出雨過天晴、陽光燦爛、青山滴翠、綠樹婆娑的美麗開闊畫面。“依舊”“多”三字，則透露出詩人對風(fēng)雨轉(zhuǎn)晴的無限喜悅和對美好人生的堅定信念。詩人又在寫景抒情中融入了深刻警拔的人生哲理：黑暗總要過去，風(fēng)浪終歸平息；青山不老，綠樹常青；大自然的美是永恒的，一切美好事物的生命力是不可遏止的。全篇寫行舟水上的情景，自然巧妙地寄寓哲理，這哲理又是使人樂觀向上的，這是哲理詩的藝術(shù)高境。筆者認(rèn)為，這首理趣詩在藝術(shù)表現(xiàn)上勝于同一作者的《觀書有感二首》。

卻有一峰忽然長，方知不動是真山

這是南宋詩人楊萬里的七絕《曉行望云山》的后一聯(lián)。全詩寫他清晨行旅途中觀望云山的感受。首聯(lián)：“霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。”上句寫雨后初晴，天色欲曉未曉、半明半暗。下句寫他縱目四望，但見滿眼都是奇形異狀的山峰，十分美妙壯觀。這兩句都沒有點(diǎn)出“云”，但從上句所描寫的時間天氣環(huán)境氛圍中，讀者已能猜出，這“滿目奇峰”不過是云霧變幻呈現(xiàn)的形狀，寫的是詩人的錯覺。在后聯(lián)中，詩人以“如攝影之快鏡”（錢鍾書《談藝錄》評楊萬里寫生手法語）的詩筆，將剎那間的景物動態(tài)再現(xiàn)于筆端，寫出一座“奇峰”忽然往高里生長的有趣景象。山峰是靜止不動的，如何會升高生長呢？這才使詩人省悟：原來這滿目奇峰，其中有不少是云山，所以它們會變幻、生長；只有那始終屹立不動的，才是真山。這兩句詩不僅有諧趣、奇趣，而且蘊(yùn)含理趣。細(xì)品味之，原來詩人是借觀云山揭示哲理。他以自己由錯覺到獲得真知的體會告訴我們：假的東西，往往可以亂真；但假的就是假的，終究要露出馬腳。我們要想不被假象所迷惑，就應(yīng)當(dāng)全面、深入、細(xì)致地觀察分析事物，才能辨清真?zhèn)巍?/p>

（轉(zhuǎn)載自《點(diǎn)睛之筆：陶文鵬說詩》，陶文鵬著，鳳凰出版社2019年版，第48頁）