第二章
自卑情結

在個體心理學中，用“有意識”和“無意識”給區別性因素貼上標簽是錯誤的。與人們固有的想法不同的是，有意識和無意識不是相互矛盾的，而是順向而動的，而且二者之間沒有明確的界線。我們的目的僅僅是去弄清二者順向而動的意義。在沒有弄清二者的聯系之前，很難判斷什么是有意識，什么是無意識。而所謂的聯系，就體現在作為生活風格的原型當中，這一點在上一章里已經說得清清楚楚了。

一個案例足以說明有意識和無意識之間的密切聯系。一名四十歲的已婚男子患上了一種焦慮癥：他總想從窗戶里跳下去。他的內心時時刻刻都在掙扎，除此之外，一切正常。這名男子擁有體面的工作、幸福的婚姻和心照神交的朋友。這個案例非常復雜，只有用有意識和無意識的共同作用方可解釋。在意識深處，他覺得自己必須從窗戶里跳下去。然而，生活照常，他從來沒有進行過真正的嘗試。究其原因，那是因為他的生活其實還有另外一面。在這里，強烈的求生欲望與自殺欲望進行著殊死的斗爭。結果，在有意識與無意識的共同作用下，他終于勝利了。實際上，在他的“生活風格”中（這一點將在后面的章節里詳細討論），他變成了一個優越感爆棚的征服者。也許，讀者會問：一個在意識深處總想自殺的人怎么會有優越感呢？答案是：在他身上有著與自殺傾向斗爭的某些東西。因為他勝利了，所以，他成了征服者，成了“超人”?？陀^地講，正是因為他自身有弱點，才激發了他對優越感的向往。實際上，所有對自身某些方面感到自卑的人都會做出同樣的事情。重要的是，在他的內心斗爭中，他對優越感的向往、對生存的欲望以及對征服的渴望戰勝了自卑感和自殺欲望，盡管后者表現在意識深處，前者存在于無意識之中。

現在，來看看這名男子的原型發展是否證實了我們的理論。讓我們分析一下他的童年記憶。我們知道，他早年在學校里遇到過麻煩。他不喜歡其他男孩，總想逃避，但最終還是鼓起勇氣留了下來，直面他們。在此，我們看到了他為克服自身弱點而做出的努力。他勇敢地面對自己的問題，并成功克服了。

分析了這位患者的性格，我們發現，他人生中的一大目標就是克服自己的恐懼感和焦慮感。為此，他的意識和無意識相互配合，形成一個整體。如果不從整體上來看待這名患者，都很難發現他的優越之處和成功之處，人們大概只會把他看成是一個野心勃勃的人，一個骨子里膽小怕事卻敢于斗爭的人。然而，這種看法顯然是錯誤的，因為它并沒有從整體出發，并沒有把所有因素都考慮在內。如果不能把個人作為整體來看，那么，任何心理學常識都是毫無用處的，而且我們對個體的理解或者為理解個體而做的一切努力也都是徒勞無益的。如果不能把有意識和無意識聯系起來，也就無法把生活作為一個整體來看待。

除了將個體生活看成一個整體以外，還要考慮其社會關系。初生嬰兒非常脆弱，需要照料。因此，要想了解孩子的生活特點或生活模式，就必須把其監護人考慮進來。孩子與母親及家人的關系是一種連鎖關系。如果單純分析孩子的身體情況及周圍環境，對這種連鎖關系是無論如何也無法理解的。兒童的個性超越了身體特征，涉及整個社會關系。

孩子如此，成人也不例外。孩子的弱點決定了他必須生活在家庭當中，而成人的弱點也決定了他必須生活在社會當中。在某些情況下，每個人都會感到力不從心。生活中的困難壓得他們喘不過氣來，無法獨自面對。因此，成人世界里人們往往會成立社團，讓自己成為社團中的一員，而不再是“孤魂野鬼”。社會生活對個體來說無疑是非常有益的，它能很好地克服個體的無力感和自卑感。眾所周知，在動物界里，弱勢物種總是群居在一起，從而利用群體的力量來滿足個體的需求。比如，成群的水牛就能免受狼群的攻擊，而一頭水牛則難以招架。如果水牛集結成群，就可以群策群力、揚蹄反擊，直到危險遠去。另外，猩猩、獅子、老虎之所以可以離群索居，是大自然賦予了它們自我保護的能力。但是人類沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有動物般的力量，因此只能過著群居的生活?？梢?，社會生活的源頭恰恰是個體能力的欠缺。

正因如此，不能期望社群中的每個人都擁有同樣的天賦和能力。然而，一個結構合理的社會會隨時對其成員伸出援手。這一點必須先牢記，否則，就會誤入歧途，也就是僅憑遺傳或天賦去對一個人進行判斷。事實上，獨處中的個體會發現自己在能力方面存在著這樣或那樣的缺陷。然而，在一個結構合理的社會里，他的這些缺陷都會得到很好的彌補。

假設每個人的不足都是先天的。于是，教會人們和諧相處、減少先天不足對個體造成的影響便成為心理學追求的目標。社會進步史講述的就是人類同心合力克服自身缺陷和不足的故事。眾所周知，語言是一項社會發明。然而，很少有人知道，這項發明源自個體能力方面的不足。這一點可以從兒童早期的行為中看得一清二楚。當兒童的需求沒有得到滿足時，他們就會發出某種聲音以期引起注意。如果他們不想引起注意，就不會嘗試開口說話。這一點在出生剛幾個月的嬰兒身上表現得淋漓盡致，因為母親總是在嬰兒開口之前就能滿足他的所有需求。根據兒童病例記錄，有的孩子到了六歲時還不會說話。理由很簡單，沒有開口的必要。還有一個案例也充分地證明了這一點。該案中，孩子的父母都是聾啞人。每當孩子摔傷時，都會哭泣。但是他哭得無聲無息。他知道，有聲音父母也聽不見，因此他只是做出哭的樣子以此引起父母的注意。

由此可見，研究任何問題都要考慮大的社會背景，并以此來理解個體選擇某個具體的“優越目標”的原因。要想了解個體“適應不良”現象，同樣也離不開對社會環境的研究。很多人難以適應社會，主要原因是無法用語言與他人進行正常交流?？诔跃褪且粋€典型的例子。通過對口吃者的觀察，我們發現，口吃者自始至終就沒能很好地適應社會。他不愿意參加聚會，也不想結交朋友。雖然語言發展得益于與他人的交流，但是他從來不想交流，結果，他的口吃就一直沒有得到改善。擺在口吃者面前的只有兩條路：要么與人交流，要么自我封閉。

研究發現，自閉型的成年人往往害怕在公共場合講話，而且還會怯場，這是因為他們把觀眾當成了敵人。面對表面上不太友好且氣場很大的觀眾時，他們的自卑感就會油然而生。事實上，一個人只有相信自己，相信觀眾，才能表達自如，才不會怯場。

于是，自卑感和社會訓練就產生了聯系。由于自卑感源于社會適應不良，因此，社會訓練就成了克服自卑感的基本方法。

社會訓練與公共意識是息息相關的。每當人們談到用公共意識解決問題時，指的就是群體智慧。另外，正如我們在上一章里所提到的，有些人總是用自己的語言、按自己的邏輯來行事，這些人的言談舉止往往異于常人。精神病人、神經癥患者以及罪犯都屬于這一類型。研究表明，有些事物，如人、風俗、社會規范等，對他們來說毫無意義，因而沒有任何吸引力。然而，正是這些他們漠視的東西才會引導他們踏上自我拯救之路。

在幫助這類人時，我們的工作就是要讓他們對社會現實產生興趣。神經質的人認為，只要出發點是好的，一切就萬事大吉了?？墒牵庥猩埔膺€是不夠的，必須讓他們明白，現實社會看重的是他們的實際付出和實際成就。

雖然有自卑感和追求卓越是普遍行為，但是如果因此就認為“人人平等”那就大錯特錯了。自卑感和優越感是支配人們行為的一般條件，除此之外，在體力、健康和環境等方面也都存在著差異。因此，即便條件相同，不同的個體也會犯下不同的錯誤。觀察一下孩子的行為，就會發現，對于同樣的問題，并不存在絕對固定、絕對正確的回應方式。事實上，每個孩子都會按自己特有的方式做出反應。雖然大家都在努力追求更好的生活品質，但是所采取的方式卻大相徑庭。每個人犯下的錯誤迥然不同，同時，也以迥然不同的方式走近成功。

現在，我們來分析一下幾種不同的個體類型。以左撇子兒童為例。有些孩子也許永遠都不會知道自己天生是個左撇子，因為他們從小就接受嚴格的右手訓練。開始使用右手時，由于動作笨拙，他們常常受到責罵、批評和嘲笑。嘲笑是不對的。可話又說回來，兩只手都應該接受訓練。左撇子兒童一開始就能被人辨別出來，因為他們左手要比右手用得多。長大以后，他們也許會覺得自己的右手是個負擔，因為右手不夠靈活。另外，他們往往更喜歡使用右手和右臂，突出地表現在用右手畫畫、寫字等。事實上，這樣的孩子往往會比普通孩子得到更好的訓練。這一點也不奇怪，因為他們不得不逼著自己對用右手提起興趣，不得不早起，自身的缺陷反而成就了自己，使自己得到了更好的訓練，而這對于發展孩子的藝術天賦和能力非常有利。這樣的孩子往往雄心勃勃，會想方設法克服自身的缺陷。但是有時如果不是一帆風順，他們就會轉而羨慕甚至忌妒別人。這樣，自卑感會越發強烈，克服起來會愈加困難。如果孩子一直處于奮斗之中，就會變得爭強好勝，長大以后也無法停歇，因為在他們的腦海里早已有了固定的想法，那就是，我本不該如此笨拙，缺陷也不該如此之多。如此一來，這樣的孩子會負擔更重，活得更累。

孩子按照自己四五歲時形成的原型努力，犯錯，成長。孩子不同，目標各異。有的孩子也許想成為畫家，有的孩子也許希望盡快擺脫這個格格不入的世界。成年人也許知道他們該如何克服自己的缺陷，但孩子們本人并不知道，而且用不了多久就會發現，成年人對事實的講解詮釋根本就是錯誤的。

很多孩子的眼睛、耳朵、肺或胃有問題，而這些缺陷往往最能引起他們的興趣。下面給大家舉一個特殊的例子。有一名患有哮喘病的男子，每天晚上，當他離開辦公室回到家里時就會發病。該男子四十五歲，已婚，工作不錯。當有人問他為什么總在回家以后發病時，他回答道：“要知道，我妻子是一個物質至上的人，而我卻是一個理想主義者。所以，我們兩個很難說到一塊。每次回到家后，我都想靜靜地待著，而她卻想出去交際。所以，她就會抱怨，說待在家里悶得慌。結果，我脾氣上來了，氣兒卻上不來了?！?/p>

這名男子為什么會呼吸困難？難道他不會嘔吐嗎？原因就是，他不想違背自己的原型。也許小的時候，因為某個缺陷，他被包了起來。由于包得太緊，影響了呼吸，讓他十分難受。但是那時，有一個保姆非常疼愛他，總是坐在他身旁安慰他。她把所有心思都放到了他的身上，全然忘記了自己的存在。這讓他產生了一種錯覺，誤以為全世界的人都會去安慰他、逗他開心。十二歲那年，保姆離開了，回家結婚。他把她送到火車站，一路上哭得很傷心。保姆走了之后，他對母親說：“她走了，這個世界對我來說也就沒有什么意義了。”

因此，如同在原型期一樣，這名男子成年以后總想找到一個可以依附的理想人選。這個人會取悅他、安慰他，并且只對他一個人感興趣。所以，導致他哮喘發作的原因并非是空氣不足，而是缺一個時時刻刻取悅他、安慰他的人。當然，要想找到這樣一個人并非易事。他總想控制整個局面。而且一旦成功了，必會給他帶來益處。所以，當他喘不上氣的時候，他的妻子就不再想去劇院了，不再出去交際了。這樣，他也就實現了自己的“優越目標”。

表面上看，這名男子總是舉止得體、無可非議，其實，他的內心卻充滿了征服欲。他想要改變自己的妻子，讓她放棄物欲，成為一名理想主義者。所以，像他這樣的人，我們不得不懷疑他們是否真的是表里如一。

我們常常發現，視力有問題的孩子總是對視覺事物興趣有加，他們也因此在這方面培養出超常的能力。眾所周知，偉大的詩人古斯塔夫·弗雷塔格(1)患有弱視和散光，但是他取得的成就卻引人注目。很多詩人和畫家視力都有缺陷，這反而激發了他們在視覺方面更大的興趣。弗雷塔格在談到自己時曾經這樣說道：“因為我的眼睛跟別人的不一樣，所以，只好訓練使用自己的想象力。不知道是不是因為這個我才成為一名作家，但無論如何，正是因為視力問題，我在幻想世界里看到的東西比視力正常的人在現實世界中看到的東西多得多，也清楚得多。”

稍微考察一下天才的特性，就會發現，很多天才都視力不佳，或有別的缺陷。在各種歷史記載中，可以看到，即便是神靈也往往有這樣那樣的缺陷，不是單眼失明，就是雙眼失明。事實上，有些天才，哪怕是幾近失明，也比常人更善于辨別線條、陰影和色彩間的差異。這充分說明，在明白了弱視兒童的問題之后，我們就應該知道如何對待他們。

有些人對食物很感興趣，無時無刻不在談論自己能吃什么、不能吃什么。一般而言，這些人在兒時都有過進食障礙，因而對食物產生了更大的興趣。也許小的時候，他們都有一位特別細心的媽媽，時不時地告訴他們什么能吃、什么不能吃。由于腸胃問題，他們不得不接受一些特殊訓練，久而久之，對一日三餐產生了濃厚的興趣。由于他們總是在思考飲食問題，所以，其中的一些人便成了烹飪高手或者營養專家。

不過，有時，腸胃功能欠缺會促使他們在別的方面尋求補償，比如金錢。結果，有人成了大守財奴，有人成了大銀行家。他們會想方設法拼命掙錢，夜以繼日，樂此不疲。由于他們對此過于用心，因而便成了行業翹楚。有趣的是，我們常常聽說，有錢人腸胃不好。

至此，讓我們提醒自己思考一下身心之間的關系吧。某一特定的缺陷不見得總是導致相同的后果，生理缺陷與糟糕的生活習慣之間也沒有必然的因果關系。生理缺陷可以通過合理的營養和妥善的治療來彌補。所以，導致不良后果的往往不是生理缺陷本身，而是患者對待缺陷的態度。因此，在個體心理學家的眼里，不存在純粹的生理缺陷或絕對的因果關系，有的只是患者對于生理問題所持的錯誤態度。這也正是個體心理學家總是鼓勵個體在原型形成期與自卑感抗爭的原因。

有時，我們看到一個人焦躁不安，那是因為他巴不得困難在眼前即刻消失。如果一個人總是心神不寧、脾氣暴躁或情緒失常，那么，完全可以斷定，此人有著很強的自卑感。任何人，只要相信自己能戰勝困難，都不會焦躁，況且，急躁本身并不能解決問題。傲慢、急躁、爭強好勝，這些也都是孩子自卑的體現。對此，教育者要做到及時幫他們發現困難，找到原因，對癥下藥。與此同時，絕不能對原型生活風格中存在的錯誤任意批評或隨意懲罰。

兒童的原型特征可以通過很多途徑加以辨別，如特殊的愛好、逞強好勝、不甘平庸，等等。有這樣一類人，他們對自己的言談舉止很不自信，因此總想離群索居。他們不敢面對新的環境，總想待在自己熟悉的小圈子里，無論在學校、家庭生活、社會中還是個人婚姻方面，都是如此。他們總想在自己狹小的領域內闖出一片天地，進而實現自己的優越目標。這一點在很多人身上都暴露無遺。然而，這些人都忽視了重要的一點，那就是，任何人，要想成功，都必須準備面對一切，都必須能夠應對各種局面。如果有意回避某些環境或某些人員，無異于自己給自己打分，自己給自己頒獎，這是遠遠不夠的。一個人要想成功，必須要有公共意識，必須不斷接觸社會，不斷接觸新生事物。

一位哲學家要想完成自己的著作，就不能頻頻現身飯局。他需要長時間地獨處，找到正確的方法，整理自己的思想。但是，此后必須頻頻接觸社會，才能繼續成長，因為接觸社會非常重要。所以遇到這類人時，千萬不能忘了他們的這兩種需求。同時也要記得，他們的一言一行并非都是有益的。因此必須仔細辨別，哪些是有益行為，哪些是無用行為。

人類社會的發展離不開這樣一個關鍵的事實，那就是，人們總是在尋找能夠突出自己或彰顯自己的環境。所以，自卑感很嚴重的孩子總是躲著能力很強的孩子。他們愿意跟不如自己的孩子在一起玩耍，這樣就可以頤指氣使發號施令了。這是自卑感的一種變態反應，也是一種病狀。要知道，自卑本身并不重要，重要的是自卑的嚴重程度及其表現形式。

這種變態的自卑感被稱為“自卑情結”。但是對于滲透到整個人格中的自卑感來說，“情結”二字并非一個準確的字眼兒。它不光是一種情結，更像是一種疾病，其危害程度因情況不同而不同。因此，有時一個人在工作期間不會表現出自卑情緒，因為他對自己的工作了如指掌。然而，在社交場合或與異性接觸時，就會變得手足無措、如坐針氈。所以，只有把兩者結合起來，才有望洞察其真實的心理狀況。

我們發現，人在緊張或者困難的情況下更容易出錯，而恰恰是在這樣的環境中原型才會露出真面目來。事實上，困難的環境幾乎都是陌生的環境。這就是為什么我們在第一章中明確指出，個體的社會興趣程度完全可以通過其在陌生環境中的表現加以判斷。

假設把孩子送到學校。通過觀察孩子在學校里的表現，就可以了解他在真實生活中的社會興趣。觀察一下他是否合群。對于那些過于活躍、過于狡猾或過于聰明的孩子，我們必須設法走入他們的內心世界，找到背后的真正原因。而對于處處被動、優柔寡斷的孩子，我們就要睜大眼睛，尋找其日后在社會、生活和婚姻中將要表現出來的同樣的特征。

生活中，常常能遇到這樣的人。他們會說：“換了我，會這么干”“換了我，會接受那份工作的”“我本想和那個男人交交手……可是……”所有這些都表明他有著強烈的自卑感。事實上，按這個思路去理解，就會對他的某些特點有新的認識，比如狐疑不決。我們發現，生性多疑的人總是疑神疑鬼，最終往往一事無成。然而，那些總是把“我才不會那么樣做”掛在嘴邊的人反倒會是不折不扣的行動派。

通過仔細觀察，心理學家往往會在人的身上發現種種矛盾之處。這種矛盾也許就是自卑的體現。我們還必須觀察這個問題人物的言談舉止，觀察他在與人相處時是否得體，在待人接物時是否猶豫，是否還伴隨著某些肢體語言。這種患得患失的態度經常會在其他生活場景中表現出來。很多人都是這樣，進一步，退一步，而這正是強烈自卑感的標志。

我們的整個工作就是要訓練這類人物擺脫猶豫不決的態度。正確的方法是及時鼓勵，而非打擊。要讓他們明白，自己有能力面對困難、解決困難。這是樹立自信心的不二法門，也是治療自卑的唯一方式。

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(1)古斯塔夫·弗賴塔格（1816年7月13日—1895年4月30日）德國小說家、劇作家。1855年古斯塔夫·弗賴塔格發表了他的小說《借方和貸方》（Soll und Haben），這一作品成為那個時代的代表作，1857年被翻譯成英文《Debit and Haben》。