孟子拜見齊宣王，對他說道：“我們平常所說歷史悠久的國家，不是說它有參天的古樹，而是指它有累世功勛卓著的賢臣。大王如今已經(jīng)沒有親信的臣子了，過去所任用的人，沒有想到今天都已經(jīng)不在位了。”

齊宣王問孟子：“我怎樣才能識(shí)別那些庸才進(jìn)而將他們罷免呢？”孟子回答說：“國君選拔賢才，如果實(shí)在需要任用新人，就有可能使地位較低的人超過地位較高的人，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人超過關(guān)系親近的人，這樣的事能不慎重嗎？因此，左右親信都說他好，這不足以憑信；朝廷臣僚都說他好，仍不足以憑信；全國百姓都說他好，然后對他進(jìn)行考察了解，發(fā)現(xiàn)他確有才干，再任用他。左右親信都說他不好，這不可聽信；朝廷臣僚都說他不好，也不可聽信；全國百姓都說他不好，然后對他進(jìn)行觀察了解，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)不好，再罷免他。左右親信都說他該殺，這不可聽信；朝廷臣僚都說他該殺，也不可聽信；全國百姓都說他該殺，然后對他進(jìn)行觀察了解，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)該殺，再殺他。所以說這是全國民眾殺的。這樣，才可以做百姓的父母。”

齊宣王即位后，撤換了大部分過去齊威王在位期間任用的大臣，而任用了許多自己身邊的侍從之臣。正是針對這個(gè)問題，孟子對齊宣王談起了辨識(shí)人才的方法。孟子認(rèn)為，人才的取舍不能只憑君主個(gè)人的好惡或身邊近臣的褒貶而決定，而應(yīng)該由百官庶民去判斷，進(jìn)退官吏必須十分慎重地去裁斷。

孟子建議齊宣王在辨別人的過程中要克服個(gè)人好惡和心理偏見，只有這樣才能準(zhǔn)確、客觀地識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才。因?yàn)樽R(shí)人本身就是一個(gè)復(fù)雜的過程，而且人的品質(zhì)顯露也具有曲折性，用人者如果只憑只言片語和道聽途說就輕易地對一個(gè)人下判斷，判斷的準(zhǔn)確性令人擔(dān)憂。所以，用人者在識(shí)人的時(shí)候應(yīng)該廣聽言論，從多方面、多角度，克服自身的好惡和心理偏見，堅(jiān)持用全面、發(fā)展的眼光來考察人。