杠桿原理：找到成功的“支點(diǎn)”

在地中海區(qū)域，有一座美麗的島嶼——西西里島。2200多年前，有一位中年人對(duì)國王陳述自己研究的杠桿原理，這個(gè)人就是著名的數(shù)學(xué)家阿基米德。

“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球。”

國王聽后，大笑不止。

“雖然你是我的親戚，但是我也不要華而不實(shí)的空話，你能實(shí)際表演一下嗎？”

“親愛的國王陛下，我剛才只是打個(gè)比方，那樣的支點(diǎn)是沒有的。”阿基米德解釋著，“我的意思是，我能夠用很小的力借助工具和機(jī)械推動(dòng)很重的物體。”

“好呀，那你給我們表演一下吧。”國王指著海邊剛造好的一艘大船說，“隨便你用什么工具和機(jī)械，只許你一個(gè)人，把這艘船推下水吧。”

幾天以后，阿基米德再次來到王宮，邀請(qǐng)國王來到大船旁邊。

“尊敬的國王陛下，”阿基米德把一根繩子交給國王說，“請(qǐng)您拉動(dòng)這根繩子吧。”

國王疑惑地看著阿基米德，拉動(dòng)了這根繩子。神奇的事情發(fā)生了，大船緩緩地向大海里移去，周圍的人都?xì)g呼起來。在人們的歡呼聲中，大船平穩(wěn)地滑進(jìn)了大海。以前要上百人才能移動(dòng)的大船，今天國王一個(gè)人就能移動(dòng)了。

在故事中，阿基米德利用的是杠桿原理，他設(shè)計(jì)了一套杠桿滑輪系統(tǒng)，推動(dòng)了大船。杠桿原理告訴我們，動(dòng)力臂大于阻力臂，就是省力杠桿，反之則是費(fèi)力杠桿。

在現(xiàn)實(shí)生活中，調(diào)整“力臂”就是協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，而協(xié)調(diào)關(guān)系也是一門學(xué)問。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一些能力強(qiáng)的人，一生難成氣候；一些看似平常的人，卻取得巨大的成功；還有些能力差的人，竟也能夠取得很好的成績(jī)。

這就是說，利用好“支點(diǎn)”，就能夠成就一番事業(yè)；利用得一般，也可能辦成一些事情；如果放著“支點(diǎn)”不去利用，那么走向成功的希望就非常渺茫。因此，在一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展過程中，我們尤其應(yīng)該運(yùn)用阿基米德的杠桿原理，發(fā)揮“支點(diǎn)”和“力臂”的巨大作用。

塞里格曼效應(yīng)：永遠(yuǎn)對(duì)絕望說“不”

1975年，心理學(xué)家塞里格曼做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他把狗分為兩組：一組為實(shí)驗(yàn)組，另一組為對(duì)照組。

程序一：先把實(shí)驗(yàn)組的狗放進(jìn)一個(gè)籠子里，這個(gè)籠子是狗無法逃脫的，里面還有電擊裝置。給狗施加電擊，電擊的強(qiáng)度控制在能夠引起狗的疼痛，但不會(huì)傷害它的身體的范圍之內(nèi)。實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)，這些狗在一開始被電擊時(shí)，拼命掙扎，想逃脫這個(gè)籠子，但經(jīng)過再三的努力，發(fā)覺仍然無法逃脫后，掙扎的程度就逐漸降低了。

程序二：隨后，把這些狗放進(jìn)另一個(gè)籠子，這個(gè)籠子由兩部分組成，中間用隔板隔開，隔板的高度是狗能輕易跳過去的。隔板的一端有電擊，另一端沒有電擊。當(dāng)把它們放進(jìn)籠子時(shí)，實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)它們除了在頭半分鐘驚恐一陣子之外，此后一直臥倒在地接受電擊，那么容易逃脫的環(huán)境，它們卻連試也不試一下。

而把對(duì)照組中的狗，即那些沒有經(jīng)過第一程序?qū)嶒?yàn)的狗直接放進(jìn)后一個(gè)籠子，卻發(fā)現(xiàn)它們能全部逃脫電擊之苦，輕而易舉地跳到安全的一邊。

后來，塞里格曼又重新設(shè)計(jì)了兩組實(shí)驗(yàn)：

1.讓狗在接受“無法擺脫的電擊”實(shí)驗(yàn)之前，先學(xué)會(huì)如何逃脫電擊。方法是先把它們放到可以逃避電擊的籠子里，當(dāng)它們接受電擊時(shí)，只需輕輕一跳，就可以免受電擊的痛苦。等到狗學(xué)會(huì)輕易地從籠子一邊跳到另一邊時(shí)，再按照前面介紹的實(shí)驗(yàn)程序，對(duì)它們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們很不容易絕望。

2.改用那些在自然環(huán)境中生長的狗做實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行同樣的處理，發(fā)現(xiàn)它們也不容易陷入絕望之中。

后來有許多學(xué)者采用其他動(dòng)物進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)，均得到了與之相同的結(jié)果。這就是“塞里格曼效應(yīng)”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，那些長期經(jīng)歷失敗的人，那些無依無靠的人，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)無論如何努力，無論干什么，都以失敗而告終時(shí)，就會(huì)覺得自己根本控制不了整個(gè)局面，精神支柱也會(huì)隨之倒塌，斗志進(jìn)一步喪失，最終會(huì)放棄一切努力，并陷入深度的絕望中。

因絕望而悲觀、消沉，整天借酒消愁，甚至想一死了之的人比比皆是。要想遠(yuǎn)離絕望，就必須有成功的體驗(yàn)，有自由的空間，有豐富的生活閱歷，這些都能幫你從生活的各種磨難中學(xué)到應(yīng)對(duì)挫折的技能和信心，從而堅(jiān)定自己的信念，永不放棄自己的希望，最終走上成功之路。

毛毛蟲效應(yīng)：不要盲目地跟從

法國科學(xué)家約翰·法伯（Jean-Henri-Fabre）曾進(jìn)行過一個(gè)很著名的“毛毛蟲實(shí)驗(yàn)”。他在一只花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一個(gè)圈，與此同時(shí)在離花盆周圍6英寸（約等于15.2厘米）的地方撒了一些它們最愛吃的松針。由于這種毛毛蟲天生有一種“跟隨者”的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈地爬行。令法伯感到驚訝的是，這群毛毛蟲當(dāng)天在花盆邊緣一直走到精疲力竭才停下來，其間曾稍做休息，但是沒吃沒喝，連續(xù)地走了十多個(gè)小時(shí)。

時(shí)間慢慢過去，一分鐘，一小時(shí)，一天，兩天……守紀(jì)律的毛毛蟲隊(duì)列絲毫不亂，依然這樣沒頭沒腦地兜著圈子。連續(xù)7天7夜之后，它們饑餓難當(dāng)，精疲力竭，一大堆食物就在離它們不到6英寸遠(yuǎn)的地方，結(jié)果它們卻一個(gè)個(gè)地餓死了。

在對(duì)這次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，法伯的筆記本里有這樣一句話：“在那么多的毛毛蟲中，如果有一只與眾不同，它們就能改變命運(yùn)，告別死亡。”

毛毛蟲總是喜歡盲目地跟著前面的同伴爬行，科學(xué)家把這種習(xí)慣稱為“跟隨者”的習(xí)慣。它們最主要的失誤在于失去了自己的目標(biāo)，只是按照習(xí)慣的方式盲目地行動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致不斷失敗的怪圈。

其實(shí)，許多人也總是喜歡跟著別人的屁股走，對(duì)別人盲目跟從，隨大流、繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。盡管未知的財(cái)富可能就在眼前，他們卻得之甚少，因?yàn)樗麄冎皇敲つ康亍⒑敛粦岩傻馗鴪A圈里的同伴往前走，就算碰到財(cái)富，也不是他們的。

人能走多遠(yuǎn)，達(dá)到什么高度，首先取決于你站在哪兒，但更重要的還是選準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)目標(biāo)，持久穩(wěn)健地走下去，才有希望達(dá)到“頂峰”。無論跟別人有多緊，也只能成為第二，走別人走過的路，將會(huì)迷失自己的方向。

威克效應(yīng)：隨機(jī)應(yīng)變才有出路

在美國康奈爾大學(xué)，著名的威克教授做過一個(gè)十分有趣的實(shí)驗(yàn)。首先，他把一只玻璃瓶平放在桌子上，瓶的底部朝著窗戶有光亮的一方，瓶口敞開，然后放進(jìn)幾只蜜蜂。只見它們?cè)谄孔觾?nèi)朝著有光亮的地方飛去，不停地在瓶底上尋找出口，結(jié)果只能撞在瓶壁上。經(jīng)過幾次飛行后，蜜蜂終于發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)也無法從瓶底飛出去，它們只好認(rèn)命，奄奄一息地停在有光亮的瓶底那兒。

接著威克教授把蜜蜂放出，仍然將瓶子按原來的樣子擺好，再放進(jìn)幾只蒼蠅。沒過多久，它們就一只不剩地全部從瓶口飛了出來。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，蒼蠅和蜜蜂的命運(yùn)截然不同。蒼蠅為什么能找到出路？原來，它們堅(jiān)持多方嘗試，飛行時(shí)或向上，或向下，或背光，或向光，一旦碰壁發(fā)現(xiàn)此路不通，便立即改變方向，最后終于找到瓶口飛了出來。蒼蠅靠不懈的努力在碰壁后總結(jié)教訓(xùn)，最終找到出路；而蜜蜂卻一條道走到黑，即使面對(duì)無法逾越的瓶底也不回頭，自然只能陷于困境。

在蜜蜂的思維里，玻璃瓶的出口必然會(huì)在光線最明亮的地方。可憐的蜜蜂沒有意識(shí)到環(huán)境發(fā)生的變化，還一味地堅(jiān)持遵循以往的經(jīng)驗(yàn)，不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)，最終以失敗告終。

而蒼蠅則對(duì)事物的邏輯毫不在意，也全然不顧光亮的吸引，在瓶中四下亂飛，結(jié)果誤沖誤撞地碰上了好運(yùn)氣。蒼蠅的頭腦肯定是簡(jiǎn)單的，可是那些頭腦簡(jiǎn)單的往往會(huì)意外獲得成功。因此，蒼蠅在非常規(guī)思維中和無目標(biāo)的飛行中得以撞上那個(gè)出口，幸運(yùn)地獲得自由和新生。

蜜蜂之誤固然可笑，然而現(xiàn)實(shí)生活中人們往往也重復(fù)著蜜蜂的“經(jīng)驗(yàn)”而渾然不覺。把“經(jīng)驗(yàn)”當(dāng)作“知識(shí)”往往是使成功變成“失敗之父”的樞紐。人們往往太相信自己過去的成功和經(jīng)驗(yàn)，并把它當(dāng)作放之四海而皆準(zhǔn)的“知識(shí)”進(jìn)行放大，結(jié)果只能陷入誤區(qū)而導(dǎo)致失敗。

與其坐以待斃，不如橫沖直撞，因?yàn)楹笳叩淖龇ū惹罢呗斆髑矣杏玫枚唷Ｍ私淌诳偨Y(jié)道：“這件事說明，試驗(yàn)、堅(jiān)持不懈、冒險(xiǎn)、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進(jìn)、混亂、隨機(jī)應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付瞬息萬變的形勢(shì)。”

跳蚤效應(yīng)：別給自己的人生設(shè)限

生物學(xué)家做過這么一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：他們往一個(gè)玻璃杯里放進(jìn)一些跳蚤，發(fā)現(xiàn)跳蚤立即輕易地跳了出來。重復(fù)幾遍，結(jié)果都是一樣。根據(jù)測(cè)試，跳蚤跳的高度均在其身高的100倍以上，所以跳蚤稱得上是動(dòng)物界的跳高冠軍。

接下來，實(shí)驗(yàn)者把這些跳蚤再次放進(jìn)杯子里，同時(shí)在杯上加一個(gè)玻璃罩，“嘣”的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃罩上。跳蚤十分困惑，但是它不會(huì)停下來，因?yàn)樘榈纳罘绞骄褪恰疤薄Ｒ淮未蔚乇蛔玻殚_始變得聰明起來，它們開始根據(jù)玻璃罩的高度來調(diào)整自己所跳的高度。經(jīng)過一段時(shí)間以后，這些跳蚤再也沒有撞擊到這個(gè)玻璃罩，而是在罩下自由地跳動(dòng)。

一天后，實(shí)驗(yàn)者開始把玻璃罩輕輕拿掉，跳蚤不知道玻璃罩已經(jīng)去掉了，還是按原來的高度繼續(xù)跳躍。一周后，那些可憐的跳蚤還在這個(gè)玻璃杯里不停地跳動(dòng)——它們已經(jīng)無法跳出這個(gè)玻璃杯了。它們已從一個(gè)勇敢的跳蚤變成了一個(gè)可悲的爬蚤！

后來，生物學(xué)家在玻璃杯下放了一個(gè)點(diǎn)燃的酒精燈。不到五分鐘，玻璃杯燒熱了，所有的跳蚤自然發(fā)揮求生的本能，再也不管頭是否會(huì)被撞痛（因?yàn)樗鼈兌家詾檫€有玻璃罩），全部都跳出玻璃杯以外。

“自我設(shè)限”是一件悲哀的事情，跳蚤變成“爬蚤”并非自身已失去跳躍的能力，而是由于一次次受挫后學(xué)乖了，習(xí)慣了，麻木了。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人也在過著這樣的跳蚤人生。年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，屢屢嘗試成功，但是往往事與愿違，屢屢失敗。幾次失敗以后，他們便開始抱怨這個(gè)世界的不公平，開始懷疑自己的能力，他們不是不惜一切代價(jià)去追求成功，而是一再降低成功的標(biāo)準(zhǔn)——即使原有的限制已經(jīng)取消。

很多人不敢追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦锩嬉呀?jīng)默認(rèn)了一個(gè)“高度”，這個(gè)高度常常暗示自己的潛意識(shí)：成功是不可能的，這個(gè)是沒有辦法做到的。因此，“心理高度”是人無法取得偉大成就的根本原因之一。

一個(gè)人在個(gè)人生活經(jīng)歷和社會(huì)遭遇中，如何認(rèn)識(shí)自我，在心里如何描繪自我形象，也就是你認(rèn)為自己是個(gè)什么樣的人——成功或是失敗，勇敢或是懦弱，都將在很大程度上決定著個(gè)人的命運(yùn)。

章魚的故事：不做“瓶子”囚徒

一只章魚的體重，可以達(dá)到70磅。換算一下，也就是將近32公斤。

32公斤有多重？它相當(dāng)于一臺(tái)電動(dòng)跑步機(jī)、一只都江堰千年神龜，或是柔道比賽少年組一個(gè)小選手的體重。

但是，就是這樣一個(gè)大家伙，它的身體卻是非常柔軟的，柔軟到幾乎可以將自己塞進(jìn)任何想去的地方。因?yàn)闆]有脊椎，它們甚至可以穿過一個(gè)銀幣大小的洞。它們最喜歡做的事情，就是將自己的身體塞進(jìn)海螺殼里躲起來，等到魚蝦走近，突然襲擊它們的頭部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一頓。它幾乎是海洋里最可怕的生物之一。

但是，漁民卻有辦法制服它。他們把小瓶子用繩子拴在一起沉入海底，章魚見到了小瓶子，都爭(zhēng)先恐后地往里鉆，不論瓶子有多么小，多么窄。

結(jié)果當(dāng)然是，在海洋里無往不勝的章魚，成了瓶子里的囚徒。

是什么囚禁了章魚？是瓶子嗎？不，瓶子放在海里，瓶子不會(huì)走路，更不會(huì)去主動(dòng)捕捉，是章魚囚禁了自己。它們向著最狹窄的路越走越遠(yuǎn)，不管那是一條多么黑暗的路，即使那條路是死胡同。

如果我們的思想也是一只章魚的話，遇到苦惱、煩悶、失意、誘惑的瓶子，請(qǐng)注意減速繞行，在更廣闊的海洋里，會(huì)有更多值得爭(zhēng)取的東西。

跨欄定律：困難決定了成就的高度

一位名叫阿費(fèi)烈德的外科醫(yī)生在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，在與疾病的抗?fàn)幹校瑸榱说钟∽儯鼈兺日５钠鞴倬哂懈鼜?qiáng)的機(jī)能。

阿費(fèi)烈德最早是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的：當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎時(shí)，發(fā)現(xiàn)那只腎要比正常的大；當(dāng)他再去分析另外一只腎時(shí)，發(fā)現(xiàn)另外一只腎也大得超乎尋常。在多年的醫(yī)學(xué)解剖中，他不斷地發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體的器官都存在著類似的情況。

阿費(fèi)烈德為此撰寫了一篇頗具影響力的論文，他認(rèn)為，患病器官因?yàn)楹筒《咀龆窢?zhēng)而使器官的功能不斷增強(qiáng)。假如有兩只相同的器官，當(dāng)其中一只器官死亡后，另一只器官就會(huì)努力承擔(dān)起全部的責(zé)任，從而使健康的器官變得更加強(qiáng)壯起來。

在給美術(shù)學(xué)院的學(xué)生治病時(shí)他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：這些搞藝術(shù)的學(xué)生的視力大不如常人，有的甚至還是色盲。阿費(fèi)烈德覺得這是病理現(xiàn)象在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的重復(fù)，于是他把自己的思維觸角延伸到更為廣泛的層面。

對(duì)比藝術(shù)院校教授的調(diào)研結(jié)果與他的預(yù)測(cè)完全相同。一些頗有成就的教授之所以走上藝術(shù)道路，很大一部分也是受了生理缺陷的影響。缺陷不但沒有阻止他們前進(jìn)，相反促使他們走上了藝術(shù)道路。

阿費(fèi)烈德將這種現(xiàn)象稱為“跨欄定律”，即一個(gè)人的成就大小往往取決于他所遇到的困難的程度。

其實(shí)，按照阿費(fèi)烈德的“跨欄定律”，可以解釋生活中的許多現(xiàn)象，譬如盲人的聽覺、觸覺、嗅覺都要比一般人靈敏；失去雙臂的人平衡感更強(qiáng)，雙腳更靈巧。所有的這一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少些東西，你就無法得到它們。豎在你面前的欄桿越高，你跳得也越高。

當(dāng)你遇到困難或挫折時(shí)，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對(duì)，坦然接受生活的挑戰(zhàn)，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。

沸騰效應(yīng)：成功離不開臨門一腳

很多人有這樣的體驗(yàn)：在燒水的時(shí)候，水的溫度升到99℃不會(huì)沸騰，不能算開水。此時(shí)，若能再添一把火，使溫度再升高1℃，水就會(huì)沸騰，并產(chǎn)生大量水蒸氣。足夠的水蒸氣能推動(dòng)機(jī)器，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。這最后的1℃就是關(guān)鍵因素，差一點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致很大的差別。

在心理學(xué)上，人們把最后的關(guān)鍵因素所引起的本質(zhì)變化現(xiàn)象，稱為沸騰效應(yīng)。

俗話說：“行百里者半九十。”說的就是，走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事越接近成功就越要認(rèn)真對(duì)待。

1950年，弗洛倫絲·查德威克因成為第一個(gè)成功橫渡英吉利海峽的女性而聞名于世。兩年后，她從卡德林那島出發(fā)游向加利福尼亞海灘，想要再創(chuàng)造一項(xiàng)前無古人的紀(jì)錄。那天，海面濃霧彌漫，海水冰冷刺骨。在游了16個(gè)小時(shí)之后，她的嘴唇已凍得發(fā)紫，全身筋疲力盡。此時(shí)，她的意志動(dòng)搖了，讓人把她拉上了隨行的小艇。可是，小艇瞬間到達(dá)了對(duì)岸，她看到海灘上歡呼等待的人群。她這才知道，她距成功只有短短的一英里！她仰天長嘆，懊悔自己沒能咬咬牙再堅(jiān)持一下。

千里之行始于足下，要始終朝著目標(biāo)奮勇前行，否則走得再遠(yuǎn)也是半途而廢。“行百里者半九十”，譬如爬山，越到最后越難，也越容易放棄，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，最美的景致在絕頂。古往今來，歷經(jīng)磨難者眾，功虧一簣的數(shù)不勝數(shù)，多少人就是差那么一點(diǎn)點(diǎn)而留下千古慨嘆。那些成就了一番事業(yè)的人，無一不是贏在堅(jiān)持到底上。

機(jī)會(huì)成本：有所選擇，就要有所放棄

機(jī)會(huì)成本，原本是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，一種東西的機(jī)會(huì)成本就是為了得到這種東西而放棄的東西。這個(gè)概念應(yīng)用到心理學(xué)上，就是指因選擇行為而產(chǎn)生的成本。

《聊齋志異》里面有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)牧童在深山里迷路了，他們走了很久竟然來到了一個(gè)狼窩。狼窩里有兩只小狼崽，他們分別抱起爬上兩棵相距十幾米的大樹。過了一會(huì)兒，老狼回來尋找孩子。

一個(gè)牧童在樹上掐小狼的耳朵，弄得小狼哀號(hào)不止，老狼聞聲而至，生氣得在樹下亂抓亂咬。這時(shí)，另一個(gè)牧童在樹上擰小狼的腿，這只小狼連聲嗥叫，老狼又聞聲趕去，氣急敗壞地?fù)蠘洹＞瓦@樣，兩個(gè)牧童輪番在樹上欺負(fù)小狼，老狼在兩棵樹下不停奔波。到最后，老狼終于累得氣絕身亡。

故事中的老狼因?yàn)椴欢畽C(jī)會(huì)成本，在面臨兩難的選擇時(shí)，它不懂得放棄，因此把自己累死。魚與熊掌難以兼得，有所選擇，就要有所放棄，這就是機(jī)會(huì)成本效應(yīng)給我們的最大啟示。

比爾·蓋茨于1973年進(jìn)入哈佛大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，但他只對(duì)計(jì)算機(jī)十分感興趣。19歲時(shí)的他，面臨兩種選擇：是繼續(xù)學(xué)習(xí)直至畢業(yè)，還是輟學(xué)創(chuàng)辦軟件公司？繼續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)失去創(chuàng)業(yè)的最佳時(shí)機(jī)，而輟學(xué)辦公司又拿不到多少人向往的哈佛大學(xué)畢業(yè)文憑。

比爾·蓋茨選擇放棄學(xué)業(yè)，開始創(chuàng)業(yè)。他后來成功了，成為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并在福布斯排行榜名列前茅。1999年3月27日，比爾·蓋茨應(yīng)邀回母校哈佛大學(xué)參加募捐會(huì)，當(dāng)記者問他是否愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)以拿到哈佛大學(xué)的畢業(yè)證時(shí)，他向那位記者笑了笑，沒有回答。想來，比爾·蓋茨是不愿意回到哈佛大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的，因?yàn)槟菢拥臋C(jī)會(huì)成本太大。

韋奇定律：做個(gè)有主見的人

一位石油大亨到天堂去參加會(huì)議，一進(jìn)會(huì)議室，發(fā)現(xiàn)座無虛席，自己沒有地方落座，于是，他靈機(jī)一動(dòng)，喊了一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了！”

這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位最后來的石油大亨了。

這時(shí)，大亨心想：“大家都跑了過去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了？”于是，他也急匆匆地向地獄跑去。

這個(gè)故事里的現(xiàn)象在心理學(xué)上叫韋奇定律。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)：在做重要的決定時(shí)，即使你已經(jīng)有了主見，如果大部分人的看法都與你相反，你也很難不動(dòng)搖。

每個(gè)人的一生中需要做各種決策，大到擇業(yè)、婚戀，小到穿衣、出行、購物，在做決定的時(shí)候，不可避免地會(huì)征求別人的意見。這時(shí)，就很難避免受韋奇定律的困擾。所以，一個(gè)人有自己的主見是一件極其重要的事情。

如何才能做到有主見呢？真正的主見，就是不能讓別人來影響你的決定。

其實(shí)，每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)，每個(gè)人的思維方式也各不相同。所以，一旦選定了自己人生的目標(biāo)，選定了想要的生活方式，就不要用別人的觀念來衡量自己的價(jià)值。盲目聽信別人的評(píng)論，不加思考地采納別人的觀點(diǎn)，只能導(dǎo)致自己無所適從，迷失最初的方向，最終一事無成。

吉格勒效應(yīng)：后天培養(yǎng)至關(guān)重要

“除了生命本身，沒有任何才能不需要后天的鍛煉。”這是美國最著名的培訓(xùn)專家吉格·吉格勒說的一句名言。

左腦是主管思考的，對(duì)數(shù)字、流程比較敏感；右腦則是感性的，是比較人性化的。右腦思維是天生的，左腦思維是后天培養(yǎng)的。小孩子一生下來，右腦思維是百分之百，左腦思維幾乎是零。在成長的過程中，尤其是在學(xué)習(xí)過程中，被訓(xùn)練到最后幾乎95%的思維是左腦思維。這就是說幾乎所有的才能和技巧都是后天培養(yǎng)訓(xùn)練出來的。

對(duì)于企業(yè)來說，雖然員工進(jìn)入公司時(shí)已經(jīng)具備了一定的知識(shí)、技能和技巧，但是要適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境并做出好的成績(jī)，仍然需要專業(yè)的員工培訓(xùn)。

IBM公司追求卓越，特別是在人才培訓(xùn)方面取得了非常成功的經(jīng)驗(yàn)，他們非常注重員工的培訓(xùn)，決不讓一名未經(jīng)培訓(xùn)或者未經(jīng)全面培訓(xùn)的人到銷售第一線去；西門子公司也認(rèn)為培訓(xùn)是造就人才、提高員工素質(zhì)的最主要途徑之一。

對(duì)于個(gè)人而言，學(xué)習(xí)是一輩子的事情，只有持續(xù)學(xué)習(xí)才能不斷適應(yīng)這個(gè)充滿變化的世界。也就是說，不管你的狀態(tài)如何，都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，注重學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)移以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣才能形成個(gè)人的持續(xù)學(xué)習(xí)力，在需要時(shí)快速掌握必要的知識(shí)。

狗魚效應(yīng)：沒有競(jìng)爭(zhēng)，就有沒有動(dòng)力

日本的北海道盛產(chǎn)一種珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，離開深海區(qū)要不了半天就會(huì)全部死亡。

但是，有一位老漁民出海捕撈鰻魚，不管多久回來，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他捕撈鰻魚的漁民，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價(jià)格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年時(shí)間，老漁民一家便富裕了起來。周圍的漁民做著同樣的營生，卻只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把自己的秘訣傳授給了兒子。

原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在捕撈鰻魚中放進(jìn)幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的死對(duì)頭。

幾條勢(shì)單力薄的狗魚遇到漁艙里的眾多鰻魚，便驚慌地四處亂竄，鰻魚們也很緊張，時(shí)刻提防狗魚的襲擊。這樣一來，原本死氣沉沉的鰻魚被激活了。

老漁夫的這種做法，后來被管理學(xué)家總結(jié)成了“狗魚效應(yīng)”。這個(gè)效應(yīng)是指，在已慵倦的人群中加入一個(gè)有威脅的人物，通過刺激人群的緊張度從而保持整體活力。

鰻魚因?yàn)楣肤~，才保住了生命的活力。有了對(duì)手，才有危機(jī)感，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力；有了對(duì)手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取。否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。

適度的競(jìng)爭(zhēng)就像催化劑，可以最大限度地激發(fā)個(gè)人和組織的活力。一種動(dòng)物如果沒有對(duì)手，就會(huì)變得死氣沉沉；一個(gè)人如果沒有對(duì)手，那他就會(huì)甘于平庸，養(yǎng)成惰性；一個(gè)群體如果沒有對(duì)手，就會(huì)因?yàn)橄嗷サ囊蕾嚩鴨适Щ盍Γ瑔适鷻C(jī)；一個(gè)政體如果沒有對(duì)手，就會(huì)逐步走向懈怠，甚至走向腐敗和墮落；一個(gè)行業(yè)如果沒有對(duì)手，就會(huì)喪失進(jìn)取的意志，安于現(xiàn)狀而逐步走向衰亡。

路徑依賴：選擇正確，就等于成功了一半

現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是四英尺又八點(diǎn)五英寸（約等于1.4351米）。你知道為什么采用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？原來，早期的鐵路是由造電車的人所設(shè)計(jì)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是電車所用的標(biāo)準(zhǔn)。

那么，電車的標(biāo)準(zhǔn)又是從哪里來的呢？

最先造電車的人以前是造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)。

馬車為什么要用這樣一個(gè)輪距標(biāo)準(zhǔn)呢？

英國馬路轍跡的寬度是四英尺又八點(diǎn)五英寸，所以，如果馬車用其他輪距，它的輪子很快會(huì)在英國的老路上撞壞。

這些轍跡又是從何而來的呢？

從古羅馬人那里來的。因?yàn)檎麄€(gè)歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為其軍隊(duì)所鋪設(shè)的，而四英尺又八點(diǎn)五英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。

任何其他輪距的車在這些路上行駛的話，輪子的壽命都不會(huì)很長。

可以再問，羅馬人為什么以四英尺又八點(diǎn)五英寸為戰(zhàn)車的輪距呢？

原因很簡(jiǎn)單，這是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度。

故事到此還沒有結(jié)束。

美國航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送，路上又要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道寬一點(diǎn)，因此火箭助推器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。

火車軌道寬度是由牽引戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度決定，火箭助推器的寬度又是由火車軌道寬度決定，這就形成了心理學(xué)上的“路徑依賴”效應(yīng)。

在生活中，路徑依賴效應(yīng)表現(xiàn)為，一旦人們做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷地自我強(qiáng)化，讓人輕易走不出去。

第一個(gè)使“路徑依賴”理論盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的是道格拉斯·諾思，由于用“路徑依賴”理論成功地闡釋了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，道格拉斯·諾思于1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

諾思認(rèn)為，“路徑依賴”類似于物理學(xué)中的“慣性”，事物一旦進(jìn)入某一路徑，無論是好的還是壞的，都很可能對(duì)這種路徑產(chǎn)生依賴。

沿著既定的路徑，不管是經(jīng)濟(jì)、政治還是個(gè)人的選擇都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道、迅速優(yōu)化；也可能順著原來錯(cuò)誤的路徑往下滑，甚至被“鎖定”在某種無效率的狀態(tài)下而導(dǎo)致停滯，而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài)，想要脫身就會(huì)變得十分困難。因此，選擇正確的方向，是每個(gè)人從一開始就要做的事情。在生活中，很多事情如果有一個(gè)好的開始，就等于成功了一半。

不妨試一試：不試怎么知道不行

從前，有個(gè)國王老了，想從幾個(gè)出眾的兒子中挑選一個(gè)繼承王位。他暗中囑咐一位大臣親自帶兵到城外通往關(guān)隘的一條官道上設(shè)了特殊的路障，然后逐個(gè)把幾個(gè)最有希望的兒子叫到跟前，交代他們火速出城到關(guān)隘送一封急信。

幾天后，王子們都高高興興地回來了。國王便問他們走的是哪條道，怎么走的。有的王子說見官道上被巨大的巖石堵塞了，便繞小道跑到關(guān)隘送了信；有的說自己如何奮勇地從巨大的巖石上爬了過去；只有最后出發(fā)的小王子說他輕輕松松地就從官道上走了過去。老國王問小王子：“難道沒有巖石擋住你的去路？”

小王子說：“有啊！但我用力一推，它就翻滾到旁邊的深崖下了。”

“那么大的巖石，你怎么會(huì)想到用手去推它呢？”

“我只不過試一試罷了。”

后來，這個(gè)小王子繼承了王位。

人生中，許多障礙似乎很嚇人，仿佛此路不通，但是，只要你有勇氣試一試搬掉它，它就乖乖地滾到一邊去了。可惜，還是有無數(shù)的人，在這種時(shí)候依然沒有試一試，結(jié)果就繞著道錯(cuò)過機(jī)會(huì)走上了平庸之路。

一個(gè)人懷抱的信念，絕對(duì)可以影響他的人生。我們來到這個(gè)世上，最害怕喪失的就是勇氣，一種面臨機(jī)遇時(shí)敢于試一試的勇氣。如果喪失了勇氣，那就喪失了人生許多美麗的風(fēng)光和機(jī)遇。

托利得定理：一心二用是一種能力

本杰明·富蘭克林——18世紀(jì)美國最偉大的科學(xué)家、著名的政治家和文學(xué)家。他的父親原是英國漆匠，當(dāng)時(shí)以制造蠟燭和肥皂為業(yè)，生有10個(gè)孩子，富蘭克林排行第八。富蘭克林8歲入學(xué)讀書，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但由于家中孩子太多，父親的收入無法負(fù)擔(dān)他讀書的費(fèi)用，所以，到了10歲時(shí)他就離開了學(xué)校，回家?guī)透赣H做蠟燭。富蘭克林一生只在學(xué)校讀了兩年書。12歲時(shí)，他到哥哥詹姆士經(jīng)營的小印刷廠當(dāng)學(xué)徒，自此當(dāng)了近10年的印刷工人。但富蘭克林的學(xué)習(xí)從未間斷過，他從伙食費(fèi)中省下錢來買書，同時(shí)，利用工作之便，他結(jié)識(shí)了幾家書店的學(xué)徒，將書店的書在晚間偷偷地借來，通宵達(dá)旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他閱讀的范圍很廣，從自然科學(xué)、技術(shù)方面的通俗讀物到著名科學(xué)家的論文以及名作家的作品。

就是在當(dāng)學(xué)徒的這段時(shí)間里，富蘭克林把在學(xué)校曾兩度考試不及格的算術(shù)學(xué)了一遍，又讀了賽勒和舍爾梅的關(guān)于航海的書，從這些航海的書里，他接觸到了幾何學(xué)知識(shí)。富蘭克林的學(xué)習(xí)日漸深入，還讀了洛克的《人類的悟性》和波爾洛亞爾派作者寫的《思維的藝術(shù)》。

1723年富蘭克林離開了波士頓，到費(fèi)城的基未爾印刷所和英國倫敦的印刷廠當(dāng)工人。1726年秋，富蘭克林回到費(fèi)城，這時(shí)他已掌握了精湛的印刷技術(shù)，開始獨(dú)立經(jīng)營印刷所，印刷和發(fā)行《賓夕法尼亞報(bào)》，并出版了《窮查理歷書》，當(dāng)時(shí)被譯成12種文字，暢銷于歐美各國。1727年秋，他和幾個(gè)青年在費(fèi)城創(chuàng)辦了“共讀社”，組織了小型圖書館，幫助工人、手工業(yè)者和小職員進(jìn)行自學(xué)，每星期五晚上，討論有關(guān)哲學(xué)、政治和自然科學(xué)等問題。此時(shí)的富蘭克林還不到30歲，通過刻苦自修，已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和啟蒙思想家，在北美的聲譽(yù)日益提高。在富蘭克林的領(lǐng)導(dǎo)下，“共讀社”幾乎存在了40年之久，后來發(fā)展為美國哲學(xué)會(huì)，成為美國科學(xué)思想的學(xué)術(shù)中心。

1736年，富蘭克林當(dāng)選為賓夕法尼亞州議會(huì)秘書。1737年，任費(fèi)城副郵務(wù)長。雖然工作越來越繁重，可是富蘭克林每天仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步打開知識(shí)寶庫的大門，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)外國語，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文，他廣泛地接受了世界科學(xué)文化的先進(jìn)成果，為自己的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過富蘭克林的故事，法國社會(huì)心理學(xué)家托利得從中總結(jié)出：“測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的思想而無礙于其處世行事。”后來，人們把托利得的這句話總結(jié)為“托利得定理”。

“一心二用”，心中同時(shí)容納兩件完全不同的事情并不是人人都可以做到的。當(dāng)然，它的好處也是不言而喻的，且不說思路開闊，效率增高，起碼戰(zhàn)斗力增大了一倍，而且一個(gè)人同時(shí)考慮兩件完全不同的事情可以讓人的眼界大大拓寬，避免在某條錯(cuò)誤的道路上“一條道走到黑”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)人面臨的事情都越來越多，常常會(huì)忙到分身乏術(shù)，因此，那些可以做到“一心二用”的人已經(jīng)顯現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢(shì)，從而在職場(chǎng)和個(gè)人成長中搶占先機(jī)。

杜拉克原則：讓優(yōu)秀變卓越，使無能變普通

彼得·杜拉克曾在《哈佛商業(yè)評(píng)論》撰文指出：“精力、金錢和時(shí)間，應(yīng)該用于使一個(gè)優(yōu)秀的人變成一個(gè)卓越的明星，而不是用于使無能的做事者變成普通的做事者。”

杜拉克的這一精彩論述，我們稱為“杜拉克原則”。

彼得·杜拉克認(rèn)為，人們不應(yīng)該把努力浪費(fèi)在改善低能力的人或技能這一方面，而是應(yīng)該使那些表現(xiàn)一流的人或技能變得更加卓越。

盡管我們還不能確切地知道，把一個(gè)優(yōu)秀的人變成一個(gè)卓越的人，比把一個(gè)無能的人變成一個(gè)普通的人，究竟能節(jié)省多少精力、金錢和時(shí)間，但是杜拉克的觀點(diǎn)還是被人們普遍地接受了。

很多人總是著眼于人的不足、缺點(diǎn)，而且認(rèn)為人們的不足、缺點(diǎn)都是不好的，因而人們應(yīng)該千方百計(jì)地彌補(bǔ)不足、改正缺點(diǎn)。“杜拉克原則”卻認(rèn)為，個(gè)人應(yīng)該千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，把精力、金錢和時(shí)間都用在發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)上，并且讓缺點(diǎn)不要干擾優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，也就是做到揚(yáng)長避短。

壞習(xí)慣必須改掉，因?yàn)樗恋K你取得績(jī)效，但你在某一方面的缺點(diǎn)和不足，卻并不一定要花大力氣把它提高到普通水平。因?yàn)椋@樣做的話，改善的很可能不是你某一方面的能力，而是使你失去自我！

培哥效應(yīng)：高效記憶，事半功倍

有人在電視節(jié)目中曾做過所謂奇特的記憶表演，他們?cè)谖枧_(tái)上立一塊黑板，然后隨意讓觀眾說出一些詞語，如數(shù)字、節(jié)目名稱、公式、外語單詞等等，并按序?qū)懺诤诎迳稀１硌菡咴谶@一過程中不看黑板，但卻能根據(jù)觀眾的要求準(zhǔn)確地講出其中的任意一項(xiàng)內(nèi)容，甚至還能把全部?jī)?nèi)容倒背出來。

這種表演看起來十分神奇，其實(shí)只不過是運(yùn)用了培哥記憶術(shù)，產(chǎn)生“培哥效應(yīng)”罷了。這種方法實(shí)際上并不難，它是自創(chuàng)一套記憶編碼，比如，（1）——帽子（2）——眼鏡（3）——圍巾（4）——衣服（5）——腰帶（6）——褲子……并熟練地記下來，然后通過聯(lián)想與要記的材料相連接。比如要求你記住這樣幾個(gè)詞：（1）大象（2）打氣（3）洗澡（4）電風(fēng)扇（5）自行車（6）水……這樣你就可以把大象與固定編碼的第一號(hào)帽子聯(lián)系起來，聯(lián)想到大象的鼻子上戴了一頂帽子。要記住第六個(gè)詞“水”時(shí)，把它與褲子產(chǎn)生聯(lián)想——水把褲子弄濕了。

通過編碼聯(lián)想，記憶東西就不再困難。在聯(lián)想時(shí)，我們有意識(shí)地把聯(lián)想的事物放大，表象清晰而奇特。比如要記住電風(fēng)扇與衣服發(fā)生聯(lián)想時(shí)，如果表象是電風(fēng)扇吹開了衣服就很一般，但如果想象成電風(fēng)扇穿了一件羽絨服，就非常奇特，這就更便于記住這一對(duì)象。

培哥記憶術(shù)的固定編碼也有很多種，如按照自己身體各部位的上下編號(hào)，按進(jìn)門后能看到的東西編碼，按自己的親朋好友的姓名編號(hào)等等。

在學(xué)習(xí)過程中，如果我們掌握了這種方法，就可以避免記憶的枯燥單調(diào)，使其妙趣橫生了。當(dāng)然，這種方法的掌握不是一朝一夕的事，它需要我們?nèi)ソ?jīng)常鍛煉，并盡可能地使自己的聯(lián)想奇特、醒目、非同一般。

富翁和狼：學(xué)會(huì)分辨機(jī)會(huì)和陷阱

一位富翁在非洲狩獵，經(jīng)過三個(gè)晝夜的周旋，一匹狼終于成了他的獵物。在向?qū)?zhǔn)備剝下狼皮的時(shí)候，富翁制止了他，問：“你認(rèn)為這匹狼還能活嗎？”向?qū)c(diǎn)了點(diǎn)頭。于是富翁打開隨身攜帶的通信設(shè)備，讓停在營地的直升機(jī)立即起飛，他想救活這匹狼。直升機(jī)載上受了重傷的狼飛走了，飛向500公里外的一家醫(yī)院。富翁坐在草地上陷入了沉思。這已經(jīng)不是他第一次來這里狩獵，可是從來沒像這一次給他帶來如此大的觸動(dòng)。

過去，他曾捕獲過無數(shù)的獵物，斑馬、小牛、羚羊、鬣狗，甚至獅子，這些獵物在營地大多被當(dāng)作美餐，當(dāng)天分而食之，然而這匹狼卻讓他產(chǎn)生了一種“讓它繼續(xù)活著”的念頭。狩獵時(shí)，這匹狼被他追到一個(gè)近似于“丁”字的岔道上，正前方是迎面包抄過來的向?qū)В捕酥话褬專潜粖A在中間。

在這種情況下，狼本來可以選擇岔道逃掉，可是它沒有那么做。當(dāng)時(shí)富翁很不明白，狼為什么不選擇岔道，而是迎著向?qū)У臉尶趽溥^去，準(zhǔn)備奪路而逃呢？難道那條岔道比向?qū)У臉尶诟ｋU(xiǎn)嗎？狼在奪路而逃時(shí)被捕獲，它的臀部中了彈。

面對(duì)富翁的困惑，向?qū)дf：“埃托沙的狼是一種很聰明的動(dòng)物。它們知道只要奪路成功，就有生的希望，而選擇沒有獵槍的岔道，必定死路一條，因?yàn)槟菞l看似平坦的路上必有陷阱，這是它們?cè)陂L期與獵人的周旋中悟出來的道理。”富翁聽了向?qū)У脑挘浅Ｕ痼@。

據(jù)說，那匹狼被救治成功后在納米比亞埃托沙禁獵公園里生活，所有的生活費(fèi)用由那位富翁提供，因?yàn)楦晃谈屑に嬖V自己這么一個(gè)道理：在這個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，真正的陷阱會(huì)偽裝成機(jī)會(huì)，真正的機(jī)會(huì)也會(huì)偽裝成陷阱。

臨界點(diǎn)效應(yīng)：你以為的極限也是新的起點(diǎn)

爬山爬到一定的時(shí)候，會(huì)感到筋疲力盡，再也不想往上爬一步，但只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持爬，過了一會(huì)兒你就會(huì)感到全身開始舒服起來，爬山的樂趣油然而生；跑步跑到一定的時(shí)候，也會(huì)感到筋疲力盡，但只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持跑，過了一會(huì)兒你就會(huì)感到呼吸舒暢起來，兩條腿也好像自動(dòng)跑了起來，繼續(xù)跑下去的勇氣會(huì)轉(zhuǎn)變成一種輕松地向前跑的慣性，接著再跑下去你就能跑出很遠(yuǎn)。

不管是爬山，還是跑步，在你咬緊牙關(guān)的那一刻，就是你做一件事情的臨界點(diǎn)。如果你堅(jiān)忍不拔地堅(jiān)持下去，就會(huì)挺過臨界點(diǎn)，進(jìn)入一種新的境界，不再害怕所面對(duì)的更長更困難的挑戰(zhàn)，并且在迎接挑戰(zhàn)的過程中得到一種身心樂趣、一份成就感和一份自信。這就是臨界點(diǎn)效應(yīng)。

在工作和事業(yè)中要取得成功，都需要我們有挺過臨界點(diǎn)的勇氣和堅(jiān)持到底的耐力。很多人在工作中十分浮躁，總覺得自己做的是小事，其實(shí)這個(gè)世界上小事做不好的人絕對(duì)不可能做出大事來，能否認(rèn)真地把一件事情做完是一個(gè)人能否取得成功的重要標(biāo)志之一。

世界上的事情經(jīng)常很容易開始，但很難有圓滿的結(jié)局。因?yàn)閳A滿意味著必須走完全程，意味著必須歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，意味著遍體鱗傷也決不放棄，意味著受盡傷害依然心地善良，意味著在到達(dá)臨界點(diǎn)的時(shí)候咬緊牙關(guān)繼續(xù)邁著疲勞的雙腿向前奔跑，直到最后肉體和精神為了同一個(gè)目標(biāo)合而為一。

不能跨越生命的臨界點(diǎn)，我們就會(huì)吃盡失敗的苦頭；而要想跨越生命的臨界點(diǎn)，我們可能就需要經(jīng)受更多的考驗(yàn)；但是，只要你能夠忍受黎明前最黑暗的那一刻，太陽一定會(huì)帶著滿天的朝霞為向著東方奔跑的你燦爛升起。

藍(lán)斯登原則：追求理想需要腳踏實(shí)地

美國管理學(xué)家藍(lán)斯登說過：“當(dāng)你往上爬的時(shí)候，一定要注意保持梯子的整潔，否則，當(dāng)你下來的時(shí)候可能會(huì)滑倒。”所以，一個(gè)人如果在“往上爬”的時(shí)候就想到“可能滑倒”的后果，他就會(huì)時(shí)時(shí)注意保持“梯子的整潔”。這就是藍(lán)斯登原則。

藍(lán)斯登把一個(gè)人追求理想的過程，比作用梯子往上爬，通俗易懂地教我們?nèi)绾巫吆萌松贰?

首先，一個(gè)人的理想就好比在梯子的最高處，在通往理想的時(shí)候不僅要艱苦努力，不懈追求，更要選擇正確的方向。偏離正確的軌道，即使辛勤付出時(shí)間和精力，也可能會(huì)一無所獲。因?yàn)槿松^錯(cuò)誤導(dǎo)致誤入歧途的事例，古今中外不勝枚舉。因此，人們要時(shí)刻檢查人生梯子的“方向”，時(shí)刻檢查、保養(yǎng)、糾偏，防止因位置不當(dāng)而迷失方向。

第二，仰望星空之際，不能忘記腳踏實(shí)地。實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想需要一步一個(gè)階梯來攀登，一步踏空，就無法邁入第二個(gè)階梯。“雜交水稻之父”袁隆平，大學(xué)畢業(yè)后被分配到偏遠(yuǎn)的湘西農(nóng)校。可他始終堅(jiān)持“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的夢(mèng)想，頭頂烈日在水稻田苦干到底，終于成就了一生的傳奇。如今，面對(duì)社會(huì)利益誘惑增多、浮躁之風(fēng)盛行的境況，保持一顆淡定之心，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事，做好每一項(xiàng)工作，邁出的每一步都踩在地上，成功就不會(huì)是可望而不可即的夢(mèng)想了。

第三，要正確面對(duì)誘惑。人在成長進(jìn)步過程中難免會(huì)遇到各種誘惑，如果把持不住，沒有管住小節(jié)，就會(huì)為下一步埋下隱患。人都有七情六欲，不同的是“賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多至失所”。所以，無論什么時(shí)候，都要用正確的態(tài)度對(duì)待人生，用嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)范行為，才能挺直腰桿拾梯而上，順梯而下時(shí)也會(huì)安全著陸。