以前，如果你站在螺髻山上俯望大涼山地界文事，我想最吸引人眼球的莫過于我和孟曉雨。螺髻山的美麗，和我們兩人的才思相得益彰，可以說是山秀人靈。螺髻山千年不化的冰雪，讓我們兩個度過一個又一個炎熱的深夏，大涼山熱辣的太陽陪伴我們兩個走過無數個寒冷的冬天——我們在月光下譜寫美麗的愛情樂章，在黑暗中演繹至死不渝的忠貞，在時光的寂寞里，相互守候，不管隔得多遠，不曾離去，也不曾抱怨！

我作為包容性的青年作家，我組織締造的“野火”爆炸和“拉美爆炸文學”，在許多方面都有共通之處——族裔文化、當地人文和西方現代思想、技藝的對創(chuàng)，既肯定西方現代文明對當地族裔文化的影響，也看到了當地族裔文化的局限和原美特質。所以“野火”與“拉美爆炸文學”一樣，是西方現代文明思想與當地族裔精神文化的融合創(chuàng)造。“野火”締造者——我，作為一個古彝民族的兒子，我的身心底處奔騰著源遠流長的不朽神性、魔性、靈性、人性等本源力，而我這種本源力恰好遇上了天時地利人和，和各民族美眉們鍛造出多元化、多樣化、多極化、多可能的精神思想。所以“野火”是一個多元文化的煉丹爐，各個族裔文化在里面融化、提煉、混血、對創(chuàng)，我就是在這個煉丹爐中烘烤之后，寫下了那篇大家認為可以與金斯伯格的《嚎叫》相互媲美的長詩《復獄》，是的，《復獄》讓很多人震驚，讀起來詩性意識洶涌澎湃，直戳人大腦的神經，使詩的內氣鋒利如劍。在此之前不久，我有一篇大型散文詩《生之獄》，共45章，每一章標題是45個關鍵詞，我圍繞這些關鍵詞，通過自己的想象力，營造了一種耐人尋味的審美價值。其中，或抒發(fā)宗教的情結和困惑，或書寫生命的苦難和堅韌，或諷喻人世的千奇百態(tài)，或透視內心的矛盾和糾結，或勾勒靈魂的分裂和堅守…………虛虛實實，亦虛亦實，充分體現了詩人靈動多變，復雜糾纏的精神世界。隔了一年之后，后來，我又寫出了《萬物行》和《咒》兩篇大型散文詩，延續(xù)《生之獄》的章法和寫法，再行突破創(chuàng)造，我始終對“野火”的寫作起著啟示和中心作用！

孟曉雨——“野火”名副其實的語言學家，她精七國語，直接便于她走世界，也讓她的詩透出眼域寬廣，話題自由，無拘無束。她觀察社會百態(tài)，批判社會的敏感性。她的《十四行詩10首》直撲社會幕簾，無情的撕開社會面具，毫無忌諱的指出許多價值意識難堪，一針見血的道出今天社會的現狀，把人性的丑態(tài)暴露在光天化日之下，給人以深刻的警醒！

但是親愛的，我不想一直面對你筆下腐化的社會面目，因為我知道在這社會腐化面目的對立面或背后是你的美好，是你內心的圣潔。親愛的，有你的胸脯，我心就滿足，有我的翅膀，就足以讓你自由飛翔，一向睡在心田里的事，好渴望通過你的口中直達神明………我每日的夢都在你的美臀間。你到來猶如露水灑在花冠上，甜蜜的體味，你身上潔白的世界，是我理想的王國。你在詩中所寫，我的聲音是你的早晨，是你寂寞時刻的一抹光，你喜歡注視著我，在一成不變的夜里，注視著我的激情與快樂。你說女人應該享受性與愛的美好，你真就是活脫脫的波伏娃和莎樂美的結合體，沖破世俗觀念，作其他女人想做而不敢或羞于做的肉靈體驗，坦然的享受性與愛，面對靈魂。親愛的，我的魂，你酥胸帶著迷人的香味，我喜歡咬著你櫻桃般的玉唇，我更愛你的才——你是最才的女，當世女神，風華絕代，你讓多少才子俊杰心心念念？你讓多少俗女庸粉嫉妒憤恨？

然而，這一切，已一去不復還，你逝去，我的生命空了。