乾嘉詞壇的易幟

朱彝尊、汪森“覽觀宋、元詞集一百七十家，傳記、小說、地志共三百余家，歷歲八稔”^[1]，按醇雅標準選取唐至元詞650家、2250多首，于康熙十七年（1678）輯成《詞綜》三十卷之鴻篇，其影響遠遠超出浙西而遍及全國。次年仁和龔翔麟于金陵刊刻《浙西六家詞》，錄朱彝尊《江湖載酒集》、李良年《秋錦山房詞》、沈皞日《柘西精舍詞》、李符《耒邊詞》、沈岸登《黑蝶齋詞》、龔翔麟《紅藕莊詞》計十一卷。并將朱彝尊新近發(fā)現(xiàn)的、失傳數百年的張炎《山中白云》詞集八卷（陶南村抄本）附刻于書后，以明宗法淵源，并作為天下詞家填詞的范式，浙西詞派由此而得名。

浙西詞派尊奉姜夔、張炎為詞壇正宗，標榜詞要“醇雅”、“清空”，貶低豪放詞派的“硬語”、“新腔”，“善言詞者，假閨房兒女子之言，通之于《離騷》、變雅之義，此尤不得志于時者所宜寄情焉耳”^[2]，“詞則宜于宴嬉逸樂，以歌詠太平。此學士大夫并存焉而不廢也”^[3]。以此來洗除明代詞壇纖靡淫哇之頹風、俚俗粗陋之流弊，收到了一定的客觀效果，追隨者眾多。清代康、雍、乾三朝，浙西詞派風靡一時。上述觀點、論調都跟朱彝尊氏自身由明入清、從抗清到仕清這一特定生平經歷、境遇的前后變化密切相關。

繼朱彝尊之后，錢塘人厲鶚崛起于詞壇，成為清中葉浙西詞派的中堅。他尊周邦彥、姜白石，擅南宋諸家之勝，修正并發(fā)展了朱彝尊的詞學主張，使得浙派之勢益盛。他與查為仁合作的《絕妙好詞箋》成為繼朱、汪《詞綜》之后鼓吹南宋詞方面最有影響的著作。厲鶚詞筆調細膩、字句工巧、審音葉律，尚“清”崇“雅”，格調幽雋清綺，婉約淡冷，適度表達作者遠俗澄澈的清正志性。長年流寓、科舉兩挫的經歷，孤僻嗜書的秉性，悠游山水的趣好，使得厲鶚詞的意境清曠有余而深沉闊大不足。

浙西詞派創(chuàng)作上注重格律技巧，詞句工麗、典故生僻，學富五車的朱彝尊、厲鶚都暴露出炫博導致的表意晦澀問題。包括朱、厲在內的浙派詞人取材范圍相對狹窄，朱氏的宴嬉逸樂、厲氏的山水清嘉，開掘不深，寄興不高，意境疏淺。沿襲宋人的詠物風氣卻缺乏宋元鼎革之際詞人特定的寄托內涵，只在音律與辭藻的雕琢方面用力而忽略內容題材的拓展。在那些缺乏如朱、厲之深厚學問功底、徒事模仿步趨的追隨者們手里，必然造成內容和風格的單調、重復、枯寂、瑣碎，至乾隆年間浙西詞派產生了淫詞、鄙詞、游詞的“三蔽”惡果。當然，統(tǒng)治當局文字獄的高壓威懾也是需要考慮的一個重要因素。浙西詞派后期詞人吳錫麒、郭麐等嘗試變通浙西詞派傳統(tǒng)理論，以“尚意”來補救后期末流詞人凸顯的委頓態(tài)勢，但終究無力挽回日漸衰頹的強弩末勢。朱氏的詞論主張在浙西詞派發(fā)端時有一定的現(xiàn)實積極意義，其號召力在整個清代詞壇影響甚大。但是重蹈格律詞派的老路，注定不可能取得巨大突破性成就，不會有光明的前途，不可避免地隨著清王朝政權的鞏固繁榮、而衰落。

乾隆末期，封建社會的衰象顯露，底層知識分子的治世責任感開始覺醒，詞壇自身也亟須理論上的更新。常州經學家張惠言以《風》、《騷》之旨相號召，以比興、寄托提高詞的地位，以抒發(fā)幽約怨誹來充實作品內容，成為常州詞派的實際發(fā)軔淵源。嘉慶二年（1797），張氏編輯的《詞選》問世，并親撰《詞選序》強調重視詞作內容，“意內而言外”，“緣情造端，興于微言”，“低徊要眇，以喻其致”，反瑣屑饾饤之習，攻無病呻吟之作。綜觀清詞的發(fā)展軌跡，常州詞派吸收了浙西詞派尊詞體、重寄托等理論及創(chuàng)作經驗，并多有超越前人朱彝尊之處。

在張惠言的學術生涯中，著作14部投入最多、成就最大的是對《禮》、《易》經學的研究。他秉持“治經術當不雜名利”、“勿求為天下名士”^[4]的孜孜治學精神，終于達到“孤經絕學”的崇高境地而名列《清史稿·儒林傳》。曾國藩盛贊張惠言“殆天下之神勇，古之所謂大雅者歟”^[5]。張惠言以治經的“微言大義”手法，主觀地來挖掘溫庭筠、韋莊和歐陽修的一些艷詞中所謂“比興寄托”深意。張惠言與其同調者彼此鼓吹，聲勢大盛，蔚然成風。后經周濟的推闡、發(fā)展，理論更趨完善，更加契合當時內憂外患、社會形勢急劇變化的歷史要求，其影響直至清末。陽羨派后繼者史承謙，獨立不倚的鄭燮、蔣士銓，無錫的顧、楊詞人群都在活動，但是詞壇仍然主要為浙派左右。清中葉詞壇審美風尚由“醇雅”“清空”向比興寄托的轉變，主要表現(xiàn)在浙、常兩派之間的旗幟易主。

常州詞派崛起頗為引人注目。平心而論，張惠言一介窮儒，大半生衣食不給，何以有開宗立派的號召力？其《詞選》不過是坐館課徒的百十六首普及性讀本，何以竟能夠力挫《詞綜》鴻篇巨制，且不脛而流行于大江南北？其《詞選序》立論雖高，但偏執(zhí)固陋之處十分明顯，何以能弁冕詞壇，“意內言外”之說何以被后人尊為“詞教”？這一切，絕非張惠言一人之力所能致，也不可以單純地歸于偶然，而是有賴于特定時代的文化土壤和社會思潮大氣候，這正是本文要著力研究的目標。