上篇 陳維崧家族前世今生

第一章 陳氏家族繁衍脈絡考

陳維崧，字其年，號迦陵，江蘇宜興人。明熹宗天啟五年（乙丑）（1625）臘月初六生于江蘇宜興亳村，清康熙二十一年（壬戌）（1682）五月初七卒于京師寓所，享年五十八歲。陳維崧幼年而有才華，作文敏捷，辭采瑰麗，十七歲于宜興應童子試，被縣令何明瑞拔為第一。但陳維崧生于明清易代的極為動蕩的歷史時期，少有文名的他在明亡（1644）時正值青年（剛剛年滿20歲）。國變以后，入清的陳維崧經歷坎坷，雖被當朝補為諸生，但兩次應鄉試，俱報罷黜，無法得到官職，加之家道中落，生活無著，遂長期飄零，乞食四方。直至五十五歲時，才應博學鴻詞科試而入仕，授官翰林院檢討一職，但三年后，一生奔波積勞的陳維崧孤居京都，悲郁而逝。故其一生命運多舛，困窘相隨，可謂少年遭遇亡國之變，中年盡受顛沛之苦，晚年更是孤危無助，尤其身后凄涼，膝下無兒，由師友出資才簡單含殮入葬。一代文豪凄涼至此，怎不教人垂淚相憐！

人世間仿佛有一種補償原則，作為社會生活中弱者的陳維崧，在文學世界中卻是異常強大的人物，這是因為，孤苦貧困已經成為他文學創作的不竭動力。陳維崧有“玉麒麟”之稱，因文學而實現不朽，他與吳綺、章藻功并稱為“駢體三家”，吳偉業將其與吳兆騫、彭師度并稱“江左三鳳凰”。臺灣學者張仁青就對陳維崧駢文極為推崇：“珠排玉戛，宮沈羽振，其體麗以則，其詞博以贍，往往驅懸孤絕，灌溉芳潤，山崖屋壁金石之文，以及稗官雜記怪迂之說，無不據摭搜采，盡羅腕底，論者以為上追徐庾，下揖王楊，可無愧色。”^[1]誠如陳維崧本人在《五哀詩·吳漢槎兆騫》中所云：“婁東吳學士，斯世之紀綱。常與賓客言，江左三鳳凰。陽羨有陳生，云間有彭郎。松陵吳兆騫，才若云錦翔。三人并馬行，蹀躞紫絨韁。三人同入門，漏卮文酒漿。三人颯揮毫，秦漢兼齊梁。坐中千萬人，皆言三人強。”^[2]陳維崧詩、詞、文賦靡不精擅，但其更多是以詞名世，被譽為一代清詞大家，堪稱清代詞壇執牛耳者。陳維崧與朱彝尊、顧貞觀并稱詞壇“京華三絕”，他以超拔雄越之姿，開宗立派，成為清詞陽羨派首領。翻閱詞史可知，詞的發展大致經歷了這樣的一個歷史過程：起源于隋唐，發展前進于五代，造極昌盛于兩宋，式微休眠于元明，而中興重振于清代。清代詞人中，陳維崧、朱彝尊、納蘭性德最負盛名，為“康熙詞壇三鼎足”，又稱“清詞三大家”，而三者之中陳維崧更是大手筆，自成一家。陳維崧一生癡情賦詞，其詞豐美絕倫，豪邁奔放，直逼蘇辛，堪稱明末清初詞壇第一人。陳維崧在近六十年的歲月中，共存詞一千六百余首，他在詞中抒寫一腔報國的豪情壯志、殷殷思念的師友之情、詩詞唱和的雅聚愉悅以及祖國河山的壯麗多姿。需要指出的是，陳維崧詞主體色調更多是悲郁的，即他用詞作記錄了明清易代的悲沉痛苦、剪不斷理還亂的故國之思、入仕還是守節的心靈痛苦；他用詞記述了大半生的顛沛流離、科舉的失意以及抱負成空的憂憤；他用詞描繪了親人相繼離逝后形單影只、青燈黃卷時的內心孤獨以及年老體衰風燭殘年時的落寞無依。要更加深入了解陳維崧其人，必須對其家世淵源、所處的時代特征、師承交游以及陽羨詞派的形成做一番知人論世的學理梳理考察。