第二章 陳氏家族文化品格考

中國古代一直以家族為社會的基本單位，因而十分重視家風(fēng)建設(shè)和家族文化傳承，如楊知勇《家族主義與中國文化》一書就曾指出“家族主義是中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成因素”，“其內(nèi)核是家族至上的價值觀”^[1]。家族與家族成員的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，二者相互影響，相互作用。可以這樣說，一個家族的家風(fēng)教育模式、文化傳承方式必定會于潛移默化之中影響著家族成員，而成員的行為必然也以維護(hù)家族利益為旨?xì)w。

自南宋大儒陳傅良裔孫承先公倉四由永嘉而遷徙宜興，又經(jīng)官四、亨二兩公，到云衢公弘甫定居亳里，宜興亳里陳氏家族枝蔓繁衍，終成一門望族。宜興陳氏家族在明朝時候出過狀元（狀元公陳于泰），出過高官（少保端毅公陳于廷），出過大戲劇家（陳于鼎），出過抗清義士（陳貞禧），也出過晚明名士（陳貞慧），尤其陳于廷、陳貞慧等陳氏成員都屬于東林派正人君子，以忠孝氣節(jié)著稱。但這個家族經(jīng)歷了明清易代的大動蕩，被動接受時代洪流的沖洗磨刷，到陳維崧這一代已經(jīng)式微衰落。直到陳維崧四弟陳宗石入贅河南商丘，繼承前代優(yōu)秀家風(fēng)，門楣始重振。陳宗石長子履中、次子履平，是兄弟雙御史；陳宗石之孫陳濂，曾孫陳崇本、陳杲，玄孫陳焯，來孫陳壇，祖孫四代五翰林，堪稱河南望族第一家。宜興-商丘陳氏一門子孫眾多，名人輩出，形成了獨具特色的家族族風(fēng)品格和家族文化精神。而本書所研究的手稿本《迦陵詞》，即是陳氏族風(fēng)與文化精神的記錄。