三　南方絲綢之路研究綜述

最早涉及南方絲綢之路的是法國(guó)漢學(xué)家伯希和，他于1904年出版《考究賈耽路程》一書(shū)，該書(shū)1933年被馮承鈞翻譯為《交廣印度兩道考》⁽²⁴⁾并刊印于商務(wù)印書(shū)館。伯希和從陸路安南通天竺道以及水路廣州通海夷道對(duì)交廣與印度間的古代西南對(duì)外交通進(jìn)行了深入考辨，認(rèn)為在西元2世紀(jì)前，中國(guó)與印度已由緬甸一道發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。伯希和雖然還沒(méi)有直接使用今日南方絲綢之路這一術(shù)語(yǔ)，但其實(shí)質(zhì)已經(jīng)涉及南方絲綢之路交通史的研究。結(jié)合近年來(lái)學(xué)者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的總結(jié)，特別是羅群《20世紀(jì)以來(lái)“南方絲綢之路”研究述評(píng)》⁽²⁵⁾一文的系統(tǒng)梳理，我們對(duì)南方絲綢之路研究概況做一簡(jiǎn)要介紹。

伯希和之后，繼起者圍繞中國(guó)西南對(duì)外交通這一研究領(lǐng)域取得豐碩成果，已為后來(lái)南方絲綢之路研究的系統(tǒng)展開(kāi)建構(gòu)起基本框架和體系。梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)20年代發(fā)表《中國(guó)印度之交通》⁽²⁶⁾，已提到中印間古已存在的“滇緬路”。其后，藤田豐八《中國(guó)南海古代交通叢考》⁽²⁷⁾、嚴(yán)德一《西南國(guó)際交通路線(xiàn)》⁽²⁸⁾、方國(guó)瑜《云南與印度緬甸之古代交通》⁽²⁹⁾、姚寶猷《中國(guó)絲絹西傳史》⁽³⁰⁾、鄭天挺《歷史上的入滇通道》⁽³¹⁾、龔學(xué)遂《中國(guó)戰(zhàn)時(shí)交通史》⁽³²⁾、夏光南《中印緬道交通史》⁽³³⁾、朱伯奇《國(guó)際交通新路線(xiàn)》 ⁽³⁴⁾等皆圍繞中國(guó)早期西南對(duì)外交通進(jìn)行深入探討，這一研究熱潮持續(xù)20余年而不衰。

20世紀(jì)50年代，在中國(guó)西南對(duì)外交通這一領(lǐng)域，大陸研究雖一時(shí)沉寂，而中國(guó)港臺(tái)地區(qū)和國(guó)外仍持續(xù)推進(jìn)。英國(guó)歷史學(xué)家霍爾《東南亞史》⁽³⁵⁾認(rèn)為，早在張騫于大夏發(fā)現(xiàn)蜀布、邛竹杖前，即有一條從東印度阿薩姆地區(qū)通過(guò)上緬甸進(jìn)入中國(guó)云南的陸上交通線(xiàn)。印度歷史學(xué)家馬宗達(dá)亦有相似論述，認(rèn)為西元前2世紀(jì)，中國(guó)和東印度之間，經(jīng)由云南和上緬甸，有一條經(jīng)?？赏ㄐ械年懮腺Q(mào)易路線(xiàn)。英國(guó)哈威《緬甸史》⁽³⁶⁾、緬甸波巴信《緬甸史》⁽³⁷⁾等皆對(duì)早期中印緬交通進(jìn)行考證。此外，桑秀云《蜀布邛竹杖傳至大夏路徑的蠡測(cè)》⁽³⁸⁾認(rèn)為早在張騫出使西域前，中國(guó)西南地區(qū)與印度北部即已存在商業(yè)往來(lái)。饒宗頤《蜀布與——論早期中、印、緬之交通》⁽³⁹⁾從印度考鐵利亞（Kautilya）書(shū)中所記之“”以及典籍所載氐罽、蜀細(xì)布與哀牢桐花布深入考察了中、印、緬古代交通情況。嚴(yán)耕望《漢晉時(shí)代滇越道》⁽⁴⁰⁾證實(shí)早在西漢時(shí)滇越即有通道，從而推翻伯希和有關(guān)“唐以前中國(guó)人開(kāi)拓云南與東京（河內(nèi)）交通之事，今尚無(wú)跡可尋”⁽⁴¹⁾的論斷。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)古代西南對(duì)外交通再次引起學(xué)界關(guān)注。特別是“三星堆遺址”的大面積發(fā)掘以及1987年四川省委提出“借邊出境，借船出海”對(duì)外經(jīng)貿(mào)方針，促使學(xué)術(shù)界廣泛而深入開(kāi)展“南方絲綢之路”相關(guān)研究。學(xué)者們開(kāi)展田野實(shí)地考察和召開(kāi)專(zhuān)題學(xué)術(shù)會(huì)議，使南方絲綢之路研究推向縱深。西南師范大學(xué)“南方絲綢之路”考察隊(duì)經(jīng)過(guò)多年實(shí)地考察，形成《西南絲綢之路考察札記》⁽⁴²⁾、《南方絲綢之路》⁽⁴³⁾、《西南絲路——穿越橫斷山》⁽⁴⁴⁾等成果。因?qū)W術(shù)研討會(huì)而形成的研究成果也頗為可觀。90年代初，涼山州博物館召開(kāi)“西南絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)”，結(jié)集《南方絲綢之路文化論》⁽⁴⁵⁾。四川大學(xué)歷史系召開(kāi)“古代西南地區(qū)中外交通學(xué)術(shù)討論會(huì)”，結(jié)集《中國(guó)西南的古代交通與文化》⁽⁴⁶⁾。四川和云南錢(qián)幣學(xué)會(huì)召開(kāi)“南方絲路貨幣學(xué)術(shù)研討會(huì)”，結(jié)集《南方絲綢之路貨幣研究》⁽⁴⁷⁾。在《三星堆研究》第一輯出版后，廣漢三星堆博物館又召開(kāi)“三星堆與南方絲綢之路青銅文化研討會(huì)”，結(jié)集《三星堆研究》第二輯⁽⁴⁸⁾。這些論文集里皆收錄大量南方絲綢之路專(zhuān)題研究成果，一時(shí)成為地方學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

此外，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者們從中外交通、歷史、考古、經(jīng)貿(mào)、文化、民族等不同視角積極投身于南方絲綢之路的研究。汶江《滇越考——早期中印關(guān)系的探索》⁽⁴⁹⁾聚焦早期中印關(guān)系，以滇越為紐帶，在80年代初較早展開(kāi)這一領(lǐng)域的專(zhuān)題研究。陳茜《川滇緬印古道初考》⁽⁵⁰⁾認(rèn)為自古以來(lái)古代四川、云南、緬甸、印度即通過(guò)陸路交通進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流活動(dòng)，文章認(rèn)為這條交通線(xiàn)路是我國(guó)西南與西歐、非洲最短的陸路交通線(xiàn)，二千多年以來(lái)都是我國(guó)西南的重要國(guó)際通道。季羨林《中國(guó)蠶絲入印度問(wèn)題的初步研究》認(rèn)為：“古代西南一帶絲業(yè)非常發(fā)達(dá)，特別是成都的錦更名聞全國(guó)。同緬甸的交通又那樣方便，我們可以想象到，這樣‘貝錦斐成，濯色江波’美麗的絲織品一定會(huì)通過(guò)這樣方便的交通道路傳到緬甸，再由緬甸傳到印度去?！?a href="#jz_1_27" id="jzyy_1_27">⁽⁵¹⁾張?jiān)鲮鳌稇?zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期滇池區(qū)域發(fā)現(xiàn)的西亞文物》⁽⁵²⁾、童恩正《試談古代四川與東南亞文明的關(guān)系》⁽⁵³⁾、徐中舒《成都是古代自由都市說(shuō)》⁽⁵⁴⁾、童恩正《略談秦漢時(shí)代成都地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易》⁽⁵⁵⁾、任乃強(qiáng)《中西陸上古商道》⁽⁵⁶⁾、徐治《南方陸上絲綢路》⁽⁵⁷⁾、方國(guó)瑜《中國(guó)西南歷史地理考釋》⁽⁵⁸⁾、伍加倫《古代西南絲綢之路研究》⁽⁵⁹⁾、藤澤義美《古代東南亞的文化交流——以滇緬路為中心》⁽⁶⁰⁾、段渝《商代蜀國(guó)青銅雕像文化來(lái)源和功能之再探討》⁽⁶¹⁾、藍(lán)勇《魏晉南北朝隋唐佛教傳播與“西南絲路”》⁽⁶²⁾、段渝《巴蜀古代城市的起源、結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)體系》⁽⁶³⁾、段渝《古代巴蜀與近東文明》⁽⁶⁴⁾、段渝《古代巴蜀與南亞和近東的經(jīng)濟(jì)文化交流》⁽⁶⁵⁾、藍(lán)勇《南方絲綢之路的絲綢貿(mào)易研究》⁽⁶⁶⁾、申旭《中國(guó)西南對(duì)外關(guān)系史研究——以西南絲綢之路為中心》⁽⁶⁷⁾、江玉祥《古代西南絲綢之路研究》第二輯⁽⁶⁸⁾、Haraprasad Ray《從中國(guó)至印度的南方絲綢之路——一篇來(lái)自印度的探討》⁽⁶⁹⁾、張學(xué)君《南方絲綢之路上的食鹽貿(mào)易》⁽⁷⁰⁾、段渝《中國(guó)絲綢的起源時(shí)代》⁽⁷¹⁾、段渝《巴蜀絲綢對(duì)世界古代文明的貢獻(xiàn)》⁽⁷²⁾、陸韌《云南對(duì)外交通史》⁽⁷³⁾、童恩正《古代中國(guó)南方與印度交通的考古學(xué)研究》⁽⁷⁴⁾、羅二虎《漢晉時(shí)期的中國(guó)“西南絲綢之路”》⁽⁷⁵⁾、張澤洪《貝葉經(jīng)的傳播及其文化意義——貝葉文化與南方絲綢之路》⁽⁷⁶⁾、黃光成《西南絲綢之路是一個(gè)多元立體的交通網(wǎng)絡(luò)》⁽⁷⁷⁾、鄒一清《古蜀與美索不達(dá)米亞城市對(duì)外貿(mào)易之比較》⁽⁷⁸⁾、段渝《跨生態(tài)的文化和政治擴(kuò)張：古蜀與南中諸文化的關(guān)系》⁽⁷⁹⁾、李星星《論“民族走廊”及“二縱三橫”的格局》⁽⁸⁰⁾、鄒一清《先秦巴蜀與南絲路研究述略》⁽⁸¹⁾、林向《“南方絲綢之路”上發(fā)現(xiàn)的“立桿測(cè)影”文物》⁽⁸²⁾、劉弘《巴蜀文化在西南地區(qū)的輻射與影響》⁽⁸³⁾、江玉祥《“老鼠嫁女”：從印度到中國(guó)——沿西南絲綢之路進(jìn)行的文化交流事例之一》⁽⁸⁴⁾、段渝《南方絲綢之路研究論集》⁽⁸⁵⁾、Raruah S L《關(guān)于南方絲綢之路的印度歷史證據(jù)阿豪馬人遷居阿薩姆的路線(xiàn)》⁽⁸⁶⁾、吳紅《三星堆文明和南方絲綢之路》⁽⁸⁷⁾、霍巍《四川東漢大型石獸與南方絲綢之路》⁽⁸⁸⁾、楊帆《“南方絲綢之路”形成的歷史背景及其它相關(guān)問(wèn)題》⁽⁸⁹⁾、劉弘《南方絲綢之路早期商品交換方式變更考：從滇人是否使用貝幣談起》⁽⁹⁰⁾、李遠(yuǎn)國(guó)《南方絲綢之路上的宗教文化交流》⁽⁹¹⁾、藍(lán)勇《南方陸上絲綢之路研究現(xiàn)狀的思考》⁽⁹²⁾、鄒一清《先秦南方絲綢之路與巴蜀對(duì)外文化交流的材料和研究》⁽⁹³⁾、段渝《中國(guó)西南早期對(duì)外交通——先秦兩漢的南方絲綢之路》⁽⁹⁴⁾、段渝《藏彝走廊與絲綢之路》⁽⁹⁵⁾、顏信《南方絲綢之路與古蜀對(duì)外關(guān)系探研——以古蜀和古印度間經(jīng)貿(mào)關(guān)系為例》⁽⁹⁶⁾、湯洪《1700年“支那”語(yǔ)源研究綜述》⁽⁹⁷⁾、邱登成《從三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)看南方絲綢之路的開(kāi)通》⁽⁹⁸⁾、鄒一清《近年南方絲綢之路研究新進(jìn)展》⁽⁹⁹⁾、方鐵《馬可波羅所見(jiàn)南方絲綢之路的飲食習(xí)俗》⁽¹⁰⁰⁾、段渝《南方絲綢之路：中—印交通與文化走廊》⁽¹⁰¹⁾、鄒一清《南方絲綢之路對(duì)外貿(mào)易的研究及展望》⁽¹⁰²⁾、湯洪《“峨眉”語(yǔ)源考》⁽¹⁰³⁾、王韻《魏晉至唐代時(shí)緬甸在南方絲綢之路中的地位》⁽¹⁰⁴⁾、鄒一清《南方絲綢之路與道教在東南亞的傳播》⁽¹⁰⁵⁾、張蓉《南方絲綢之路研究述評(píng)》⁽¹⁰⁶⁾、趙曉東《南方絲綢之路東線(xiàn)的初步考察》⁽¹⁰⁷⁾、龔偉《〈史記〉〈漢書(shū)〉所載“西夷西”道覆議——兼論漢代南方絲綢之路的求通》⁽¹⁰⁸⁾、林開(kāi)強(qiáng)《古蜀地絲織匠人之流動(dòng)——兼論古蜀絲織技術(shù)在南方絲綢之路中的傳播》⁽¹⁰⁹⁾等皆緊緊圍繞西南對(duì)外交通以及南方絲綢之路相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入論述。

以上研究成果已經(jīng)充分證明長(zhǎng)江流域沿線(xiàn)地區(qū)的蜀、巴、滇、越、楚文化與南亞地區(qū)特別是古印度文化乃至近東諸文化早在3000年乃至4000年以前就已存在著頻繁的經(jīng)貿(mào)文化交流。研究者從不同視角和不同學(xué)科出發(fā)，在西南對(duì)外交通的歷史大背景下，展開(kāi)南方絲綢之路的多視域多層次深入研討。這些研究成果或多或少涉及巴蜀與南亞諸國(guó)之間以及南方絲綢之路沿線(xiàn)不同地域文化之間的交流與融合，并在已有文獻(xiàn)和現(xiàn)有考古資料的支持下進(jìn)行了深入論證。雖然在某些專(zhuān)題的論述上已經(jīng)十分詳細(xì)和精專(zhuān)，但是如何將古代巴蜀文明置于整個(gè)歐亞大陸板塊文明體系之中進(jìn)行整體觀照，尚需我們進(jìn)行全面系統(tǒng)的對(duì)比分析和綜合理論研究，進(jìn)而不斷提煉總結(jié)現(xiàn)有成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

綜合以上豐碩的研究成果，我們?cè)賹?duì)南方絲綢之路做一簡(jiǎn)略概述。《史記·西南夷列傳》與《史記·大宛列傳》記載張騫向漢武帝報(bào)告蜀布、邛竹杖等蜀物通過(guò)“蜀賈”銷(xiāo)售于身毒國(guó)、大夏的情況，漢武帝對(duì)此深信不疑，并派使節(jié)希望再次開(kāi)通這條南方通道?！妒酚洝匪洝笆裆矶镜馈贝嬖诘臅r(shí)間并非停留于正史的文字記載，從考古實(shí)物以及邏輯推理可知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于張騫出使西域以前，蜀地的物產(chǎn)就通過(guò)南方絲綢之路運(yùn)抵印度并輾轉(zhuǎn)流傳至阿富汗以西地區(qū)。童恩正《古代中國(guó)南方與印度交通的考古學(xué)研究》認(rèn)為中印古代交通的研究非關(guān)傳統(tǒng)意義上印度文明與中國(guó)北方文明，而是印度文明與中國(guó)西南文明這兩大文明間的早期文化交流。無(wú)論是50年代古滇墓葬遺址出土的來(lái)自西域遠(yuǎn)至今阿富汗的文物痕跡，還是三星堆大量南亞地區(qū)象牙、海貝的出土，已向世人昭昭證明遠(yuǎn)古時(shí)代南方絲綢之路確已存在。即使中原地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)，也可證明這一線(xiàn)路的存在與延續(xù)北上的痕跡。殷墟小屯YH127坑出土的殷墟所見(jiàn)最大有字龜甲“武丁大龜”，大且厚實(shí)，與其他卜甲相去甚遠(yuǎn)，生物學(xué)家伍獻(xiàn)文鑒定為馬來(lái)半島龜類(lèi)。同為YH127坑出土的幾片甲骨，表面包裹著織物，非絲非麻，卻為僅產(chǎn)于印度的木棉⁽¹¹⁰⁾。童恩正《略談秦漢時(shí)代成都地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易》認(rèn)為1936年在阿富汗喀布爾發(fā)掘亞歷山大城時(shí)所發(fā)現(xiàn)之中國(guó)絲綢，有可能是從成都平原經(jīng)滇緬道運(yùn)至印巴次大陸，再傳至中亞。印度學(xué)者雷義《從中國(guó)至印度的南方絲綢之路——一篇來(lái)自印度的探討》進(jìn)一步認(rèn)為，印度古籍《政事論》《往世書(shū)》已明確記載，大約西元前4世紀(jì)，印度東北至中國(guó)云南經(jīng)西昌到四川腹地，已經(jīng)有非常密切的商業(yè)關(guān)系，而此南方絲綢之路早于中亞絲綢之路。凡此皆可說(shuō)明，早在商代甚至更古，西南對(duì)外通道即已真實(shí)存在?！澳戏浇z綢之路國(guó)內(nèi)段的起點(diǎn)為蜀文化的中心——成都，向南分為東、西兩路。西路沿牦牛道南下，經(jīng)今邛崍、雅安、滎經(jīng)、漢源、越西、西昌、會(huì)理、攀枝花、大姚，西折至大理。東路從成都南行至今樂(lè)山、犍為、宜賓，再沿五尺道經(jīng)今大關(guān)、昭通、曲靖，西折經(jīng)昆明、楚雄，進(jìn)抵大理。兩道在大理會(huì)為一道，又繼續(xù)西行，經(jīng)保山、騰沖，出德宏抵達(dá)緬甸八莫，或從保山出瑞麗進(jìn)抵八莫，跨入外域……從云南至西亞的交通線(xiàn)，則由云南經(jīng)緬甸、印度、巴基斯坦至中亞，這是歷史上的‘蜀身毒道’，又稱(chēng)‘滇緬道’。再由中亞入西亞，就不困難了”⁽¹¹¹⁾。

這條經(jīng)貿(mào)文化交通線(xiàn)由賽里斯（Seres）一名亦可印證?！拔鞣娇脊刨Y料也說(shuō)明，中國(guó)絲綢至少在公元前600年就已傳至歐洲，希臘雅典Kerameikos一處公元前5世紀(jì)的公墓里發(fā)現(xiàn)了五種不同的中國(guó)平紋絲織品，而中國(guó)絲綢早在公元前11世紀(jì)已傳至埃及，到公元前四五世紀(jì)時(shí)，中國(guó)絲綢已在歐洲流行”⁽¹¹²⁾。“目前所見(jiàn)歐洲最早出土的中國(guó)絲綢，是屬于早期鐵器時(shí)代的公元前6世紀(jì)中葉的一座德國(guó)貴族墓葬。在德國(guó)西南部的巴登——符騰堡的荷米歇爾發(fā)掘的6號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)了一件當(dāng)?shù)刂谱鞯难蛎?，羊毛和裝飾圖案中都雜有中國(guó)家蠶絲，墓中還出土成批的希臘和地中海地區(qū)的器物。這些中國(guó)蠶絲可能是經(jīng)過(guò)黑海地區(qū)運(yùn)入德國(guó)的，因?yàn)樵谒箞D加特附近的霍克道夫——埃伯丁根一座公元前6世紀(jì)晚期的古墓中也出土了絲毛混紡的織物。這些史實(shí)生動(dòng)地勾勒了馳騁在歐亞草原上的斯基泰人在公元前6至3世紀(jì)時(shí)充當(dāng)了中國(guó)絲綢最大的中介商和販運(yùn)者”⁽¹¹³⁾。由此可知，西元前5世紀(jì)，中國(guó)絲綢已成為希臘上層社會(huì)喜愛(ài)的衣料。由希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)演化出來(lái)的賽爾、賽里、賽里克、賽里亞、賽里斯、賽里可斯，以及后來(lái)英語(yǔ)的錫爾克（silk）、俄語(yǔ)的旭爾克，學(xué)者認(rèn)為都與中國(guó)絲綢有關(guān)。西元前4世紀(jì)希臘史學(xué)家克泰夏斯（Ctesias）在其著作中提到賽里斯（seres），賽里斯究指何處，學(xué)界尚存爭(zhēng)議，然有學(xué)者考證認(rèn)為，賽里斯（seres）語(yǔ)出支那（Cina），而支那即為成都的梵語(yǔ)音譯⁽¹¹⁴⁾。由此可知，至少在克泰夏斯記錄賽里斯的時(shí)代，中國(guó)西南地區(qū)就通過(guò)南方絲綢之路與南亞、中亞、西亞乃至地中海廣大地區(qū)有著廣泛商貿(mào)文化交流。產(chǎn)于蜀地的絲綢通過(guò)南方絲綢之路交流至古印度，印度即用產(chǎn)絲之地成都（Cina）代稱(chēng)蜀地。由此可知，南方絲綢之路在先秦以前即已真實(shí)存在，巴蜀廣大區(qū)域通過(guò)這條交通要道將物產(chǎn)源源不斷輸出至南亞地區(qū)，再將南亞地域特產(chǎn)輸入內(nèi)地。

考古和文獻(xiàn)資料證明，從新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，歐亞大陸各大人類(lèi)群體間從未停止過(guò)文化互動(dòng)與交融，在此宏大歷史背景之下，早期巴蜀文化與南亞文化發(fā)生著較為頻繁的交流、吸收與借鑒，從而發(fā)展出各自與眾不同的文化特質(zhì)。歷史文獻(xiàn)告訴我們，早在張騫出使西域前的幾個(gè)世紀(jì)，以成都為中心的中國(guó)西南巴蜀地區(qū)先民，即已將巴蜀的文明因子通過(guò)南方絲綢之路向南直接或間接傳播至云南、緬甸、孟加拉國(guó)，進(jìn)而抵達(dá)廣袤的印度河和恒河流域。經(jīng)由這條交通線(xiàn)路，巴蜀與南亞邦國(guó)保持著頻繁的經(jīng)貿(mào)文化交流，在不同文化的相遇與融合中，不斷提升蝶變?yōu)樾挛幕牧夹曰?dòng)。不同文化間互通有無(wú)，互為補(bǔ)益，形成既具個(gè)性又兼采眾長(zhǎng)的異彩紛呈的文化形態(tài)。在此廣闊連綿不斷的地域空間內(nèi)，不同文化因子互相激蕩，相互影響，共同塑造著文化形態(tài)的生成與融合。在南方絲綢之路沿線(xiàn)，古代巴蜀與南亞在連綿不斷的時(shí)空內(nèi)產(chǎn)生了怎樣的互動(dòng)與文化融合？在融合生成中又發(fā)生了怎樣的碰撞、激蕩與沉淀？巴蜀與南亞地區(qū)的各種文化因子的傳入與輸出如何折射早期西南地區(qū)的人文生存狀態(tài)、世界觀、地理觀、價(jià)值觀和文化觀？均需我們進(jìn)一步爬羅梳理和系統(tǒng)探尋。本書(shū)即綜合研討古代巴蜀與南亞通過(guò)南方絲綢之路所發(fā)生的物產(chǎn)、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)以及藝術(shù)等各方面的雙向互動(dòng)與融合，旨在勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動(dòng)借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。

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(1)林名均：《廣漢古代遺物之發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘》，《說(shuō)文月刊》1942年第7期。

(2)黃淳厚：《郭沫若書(shū)信集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992年，第398—399頁(yè)。

(3)徐中舒：《古代四川之文化》，《史學(xué)季刊》1940年第1期。

(4)顧頡剛：《古代巴蜀與中原的關(guān)系說(shuō)及其批判》，載《論巴蜀與中原的關(guān)系》，四川人民出版社，1981年，第2頁(yè)。

(5)顧頡剛：《古代巴蜀與中原的關(guān)系說(shuō)及其批判》，載《論巴蜀與中原的關(guān)系》，四川人民出版社，1981年，第70頁(yè)。

(6)衛(wèi)聚賢：《巴蜀文化》，《說(shuō)文月刊》（巴蜀文化專(zhuān)號(hào)）1941年第3卷第4期。

(7)馮漢驥：《成都平原之大石文化遺跡》，《華西邊疆研究學(xué)會(huì)雜志》1946年第16期。

(8)林向：《“巴蜀文化”辨證》，載《巴蜀文化研究》第三輯，巴蜀書(shū)社，2006年，第6頁(yè)。

(9)徐中舒：《巴蜀文化初論》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1959年第2期。

(10)繆鉞：《巴蜀文化初論商榷》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1959年第4期。

(11)蒙文通：《巴蜀史的問(wèn)題》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1959年第5期。

(12)童恩正：《古代的巴蜀》，四川人民出版社，1979年。

(13)鄧少琴：《巴蜀史跡探索》，四川人民出版社，1983年。

(14)任乃強(qiáng)：《四川上古史新探》，四川人民出版社，1983年。

(15)中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)：《中國(guó)大百科全書(shū)》（考古學(xué)），中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2002年，第29頁(yè)。

(16)袁庭棟：《巴蜀文化》，遼寧教育出版社，1991年，第2頁(yè)。

(17)段渝：《三星堆與巴蜀文化研究七十年》，《中華文化論壇》2003年第3期。

(18)林向：《“巴蜀文化”辨證》，載《巴蜀文化研究》第三輯，巴蜀書(shū)社，2006年，第10頁(yè)。

(19)段渝：《政治結(jié)構(gòu)與文化模式：巴蜀古代文明研究》，學(xué)林出版社，1999年。

(20)轉(zhuǎn)引自林梅村：《絲綢之路考古十五講》，北京大學(xué)出版社，2006年，第2頁(yè)。

(21)段渝：《淺談南方絲綢之路》，1993年5月24日《光明日?qǐng)?bào)》。

(22)[西漢]司馬遷：《史記》，中華書(shū)局，1959年，第2993頁(yè)。

(23)童恩正：《略談秦漢時(shí)代成都地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易》，《成都文物》1984年第2期。

(24)[法]伯希和著，馮承鈞譯：《交廣印度兩道考》，中華書(shū)局，2003年。

(25)羅群、朱強(qiáng)：《20世紀(jì)以來(lái)“南方絲綢之路”研究述評(píng)》，《長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期。

(26)梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)印度之交通》，載《梁?jiǎn)⒊饘W(xué)文選》，武漢大學(xué)出版社，2011年。

(27)[日]藤田豐八著，何建民譯：《中國(guó)南海古代交通叢考》，商務(wù)印書(shū)館，1936年。

(28)嚴(yán)德一：《西南國(guó)際交通路線(xiàn)》，《邊疆問(wèn)題》1939年第1期。

(29)方國(guó)瑜：《云南與印度緬甸之古代交通》，《西南邊疆》1941年第12期。

(30)姚寶猷：《中國(guó)絲絹西傳史》，商務(wù)印書(shū)館，1944年。

(31)鄭天挺：《歷史上的入滇通道》，《旅行雜志》1943年第3期。

(32)龔學(xué)遂：《中國(guó)戰(zhàn)時(shí)交通史》，商務(wù)印書(shū)館，1948年。

(33)夏光南：《中印緬道交通史》，中華書(shū)局，1948年。

(34)朱伯奇：《國(guó)際交通新路線(xiàn)》，《旅行雜志》1949年第6期。

(35)[英]霍爾著，中山大學(xué)東南亞歷史研究所譯：《東南亞史》，商務(wù)印書(shū)館，1982年。

(36)[英]哈威著，姚梓良譯：《緬甸史》，商務(wù)印書(shū)館，1973年。

(37)[緬]波巴信著，陳炎譯：《緬甸史》，商務(wù)印書(shū)館，1965年。

(38)桑秀云：《蜀布邛竹傳至大夏路徑的蠡測(cè)》，載《歷史語(yǔ)言研究所集刊》（第四十一本第一分），商務(wù)印書(shū)館，1969年。

(39)饒宗頤：《蜀布與——論早期中、印、緬之交通》，載《歷史語(yǔ)言研究所集刊》（第四十五本第四分），商務(wù)印書(shū)館，1974年。

(40)嚴(yán)耕望：《漢晉時(shí)代滇越道》，《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》1985年第1期。

(41)[法]伯希和著，馮承鈞譯：《交廣印度兩道考》，中華書(shū)局，2003年，第186頁(yè)。

(42)鄧廷良：《西南絲綢之路考察札記》，成都出版社，1990年。

(43)藍(lán)勇：《南方絲綢之路》，重慶大學(xué)出版社，1992年。

(44)鄧廷良：《西南絲路——穿越橫斷山》，成都出版社，2002年。

(45)南方絲綢之路文化論編寫(xiě)組：《南方絲綢之路文化論》，云南民族出版社，1991年。

(46)四川大學(xué)歷史系：《中國(guó)西南的古代交通與文化》，四川大學(xué)出版社，1994年。

(47)四川省錢(qián)幣學(xué)會(huì)、云南省錢(qián)幣研究會(huì)：《南方絲綢之路貨幣研究》，四川人民出版社，1994年。

(48)肖先進(jìn)主編：《三星堆研究》第二輯，文物出版社，2007年。

(49)汶江：《滇越考——早期中印關(guān)系的探索》，《中華文史論叢》，上海古籍出版社，1980年。

(50)陳茜：《川滇緬印古道初考》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1981年第1期。

(51)季羨林：《中國(guó)蠶絲入印度問(wèn)題的初步研究》，載《中印文化關(guān)系史論文集》，三聯(lián)書(shū)店，1982年，第90頁(yè)。

(52)張?jiān)鲮鳎骸稇?zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期滇池區(qū)域發(fā)現(xiàn)的西亞文物》，《思想戰(zhàn)線(xiàn)》1982年第2期。

(53)童恩正：《試談古代四川與東南亞文明的關(guān)系》，《文物》1983年第9期。

(54)徐中舒：《成都是古代自由都市說(shuō)》，《成都文物》1984年第1期。

(55)童恩正：《略談秦漢時(shí)代成都地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易》，《成都文物》1984年第2期。

(56)任乃強(qiáng)：《中西陸上古商道》，《文史雜志》1987年第1期。

(57)徐治、王清華、段鼎周：《南方陸上絲綢路》，云南民族出版社，1987年。

(58)方國(guó)瑜：《中國(guó)西南歷史地理考釋》，中華書(shū)局，1987年。

(59)伍加倫、江玉祥主編：《古代西南絲綢之路研究》，四川大學(xué)出版社，1990年。

(60)[日]藤澤義美：《古代東南亞的文化交流——以滇緬路為中心》，載《古代西南絲綢之路研究》，四川大學(xué)出版社，1990年。

(61)段渝：《商代蜀國(guó)青銅雕像文化來(lái)源和功能之再探討》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第2期。

(62)藍(lán)勇：《魏晉南北朝隋唐佛教傳播與“西南絲路”》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第2期。

(63)段渝：《巴蜀古代城市的起源、結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)體系》，《歷史研究》1993年第1期。

(64)段渝：《古代巴蜀與近東文明》，《歷史月刊》1993年第2期。

(65)段渝：《古代巴蜀與南亞和近東的經(jīng)濟(jì)文化交流》，《社會(huì)科學(xué)研究》1993年第3期。

(66)藍(lán)勇：《南方絲綢之路的絲綢貿(mào)易研究》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第2期。

(67)申旭：《中國(guó)西南對(duì)外關(guān)系史研究——以西南絲綢之路為中心》，云南美術(shù)出版社，1994年。

(68)江玉祥：《古代西南絲綢之路研究》第二輯，四川大學(xué)出版社，1995年。

(69)[印]Haraprasad Ray：《從中國(guó)至印度的南方絲綢之路——一篇來(lái)自印度的探討》，載《古代西南絲綢之路研究》第二輯，四川大學(xué)出版社，1995年。

(70)張學(xué)君：《南方絲綢之路上的食鹽貿(mào)易》，《鹽業(yè)史研究》1995年第4期。

(71)段渝：《中國(guó)絲綢的起源時(shí)代》，《中華文化論壇》1996年第4期。

(72)段渝：《巴蜀絲綢對(duì)世界古代文明的貢獻(xiàn)》，《文史雜志》1997年第4期。

(73)陸韌：《云南對(duì)外交通史》，云南民族出版社，1997年。

(74)童恩正：《古代中國(guó)南方與印度交通的考古學(xué)研究》，《考古》1999年第4期。

(75)羅二虎：《漢晉時(shí)期的中國(guó)“西南絲綢之路”》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第1期。

(76)張澤洪：《貝葉經(jīng)的傳播及其文化意義——貝葉文化與南方絲綢之路》，《貴州民族研究》2002年第2期。

(77)黃光成：《西南絲綢之路是一個(gè)多元立體的交通網(wǎng)絡(luò)》，《中國(guó)邊疆史地研究》2002年第4期。

(78)鄒一清：《古蜀與美索不達(dá)米亞城市對(duì)外貿(mào)易之比較》，《天府新論》2005年第2期。

(79)段渝：《跨生態(tài)的文化和政治擴(kuò)張：古蜀與南中諸文化的關(guān)系》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第2期。

(80)李星星：《論“民族走廊”及“二縱三橫”的格局》，《中華文化論壇》2005年第3期。

(81)鄒一清：《先秦巴蜀與南絲路研究述略》，《中華文化論壇》2006年第4期。

(82)林向：《“南方絲綢之路”上發(fā)現(xiàn)的“立桿測(cè)影”文物》，《四川文物》2007年第4期。

(83)劉弘：《巴蜀文化在西南地區(qū)的輻射與影響》，《中華文化論壇》2007年第4期。

(84)江玉祥：《“老鼠嫁女”：從印度到中國(guó)——沿西南絲綢之路進(jìn)行的文化交流事例之一》，《四川文物》2007年第6期。

(85)段渝主編：《南方絲綢之路研究論集》，巴蜀書(shū)社，2008年。

(86)[印]Raruah S L：《關(guān)于南方絲綢之路的印度歷史證據(jù)阿豪馬人遷居阿薩姆的路線(xiàn)》，載《南方絲綢之路研究論集》，巴蜀書(shū)社，2008年。

(87)吳紅：《三星堆文明和南方絲綢之路》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期。

(88)霍巍：《四川東漢大型石獸與南方絲綢之路》，《考古》2008年第11期。

(89)楊帆：《“南方絲綢之路”形成的歷史背景及其它相關(guān)問(wèn)題》，《中華文化論壇》2008年第S2期。

(90)劉弘：《南方絲綢之路早期商品交換方式變更考：從滇人是否使用貝幣談起》，《中華文化論壇》2008年第S2期。

(91)李遠(yuǎn)國(guó)：《南方絲綢之路上的宗教文化交流》，《中華文化論壇》2008年第S2期。

(92)藍(lán)勇：《南方陸上絲綢之路研究現(xiàn)狀的思考》，《中華文化論壇》2008年第S2期。

(93)鄒一清：《先秦南方絲綢之路與巴蜀對(duì)外文化交流的材料和研究》，巴蜀書(shū)社，2009年。

(94)段渝：《中國(guó)西南早期對(duì)外交通——先秦兩漢的南方絲綢之路》，《歷史研究》2009年第1期。

(95)段渝：《藏彝走廊與絲綢之路》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期。

(96)顏信：《南方絲綢之路與古蜀對(duì)外關(guān)系探研——以古蜀和古印度間經(jīng)貿(mào)關(guān)系為例》，《中華文化論壇》2012年第1期。

(97)湯洪：《1700年“支那”語(yǔ)源研究綜述》，《中華文化論壇》2012年第4期。

(98)邱登成：《從三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)看南方絲綢之路的開(kāi)通》，《中華文化論壇》2013年第4期。

(99)鄒一清：《近年南方絲綢之路研究新進(jìn)展》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2014年第4期。

(100)方鐵：《馬可波羅所見(jiàn)南方絲綢之路的飲食習(xí)俗》，《楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第5期。

(101)段渝：《南方絲綢之路：中—印交通與文化走廊》，《思想戰(zhàn)線(xiàn)》2015年第6期。

(102)鄒一清：《南方絲綢之路對(duì)外貿(mào)易的研究及展望》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2016年第4期。

(103)湯洪：《“峨眉”語(yǔ)源考》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2017年第6期。

(104)王韻：《魏晉至唐代時(shí)緬甸在南方絲綢之路中的地位》，《中華文化論壇》2017年第7期。

(105)鄒一清：《南方絲綢之路與道教在東南亞的傳播》，《中華文化論壇》2017年第10期。

(106)張蓉、喻麗：《南方絲綢之路研究述評(píng)》，《名作欣賞》2017年第11期。

(107)趙曉東、魏敏：《南方絲綢之路東線(xiàn)的初步考察》，《中華文化論壇》2017年第12期。

(108)龔偉：《〈史記〉〈漢書(shū)〉所載“西夷西”道覆議——兼論漢代南方絲綢之路的求通》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期。

(109)林開(kāi)強(qiáng)：《古蜀地絲織匠人之流動(dòng)——兼論古蜀絲織技術(shù)在南方絲綢之路中的傳播》，《中華文化論壇》2018年第4期。

(110)李學(xué)勤：《三星堆與南方絲綢之路青銅文化研討會(huì)論文集序》，載《三星堆研究》第二輯，文物出版社，2007年，第1—2頁(yè)。

(111)段渝：《巴蜀古代文明與南方絲綢之路》，載《南方絲綢之路研究論集》，巴蜀書(shū)社，2008年，第15—16頁(yè)。

(112)段渝：《中國(guó)西南早期對(duì)外交通——先秦兩漢的南方絲綢之路》，《歷史研究》2009年第1期。

(113)沈福偉：《中西文化交流史》，上海人民出版社，2006年，第20頁(yè)。

(114)段渝：《支那名稱(chēng)起源之再研究——論支那名稱(chēng)本源于蜀之成都》，載《中國(guó)西南的古代交通與文化》，四川大學(xué)出版社，1994年，第126—162頁(yè)。