中醫(yī)的臟腑學(xué)說是對人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系學(xué)說的研究。即是臟腑學(xué)說不單是一個解剖學(xué)的概念，它還包括人體各個系統(tǒng)的生理學(xué)和病理學(xué)的概念。

臟腑包括五臟與六腑。五臟為心（包括心包絡(luò)）、肝、脾、肺、腎，六腑為膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。

臟與腑是根據(jù)它們的生理功能特點而區(qū)別的。五臟貯藏精、氣、血和津液，六腑則有主管食物受納、消化、吸收、運轉(zhuǎn)和排泄的生理功能。所以臟以貯為主，腑以輸導(dǎo)運轉(zhuǎn)為主。

五臟六腑之外，還有“奇恒之腑”，包括腦、脈、骨、髓、膽、女子胞。它們的生理功能和病理變化均與臟腑關(guān)系極為密切，在人體組織發(fā)生病理變化時，與相關(guān)的五臟六腑均有實質(zhì)上的聯(lián)系。

心位于人體胸部稍偏左的位置，心被心包絡(luò)包裹，它的主要生理功能是主血脈和神志，其華在面，開竅在舌，體位在舌尖。與小腸為表里。

（1） 心主血脈：是指心能產(chǎn)生搏動，推動血管內(nèi)血液的運輸作用。《素問·痿論》說：“心主身之血脈。”經(jīng)脈、絡(luò)脈、孫脈是運送血液的通道，只要心氣充足，心搏動正常，全身的血液流動會正常的通行，人體的各個器官就會正常，其華表現(xiàn)在我們的面部紅潤、光澤。如果心氣不足，會影響全身的血液正常流通，經(jīng)脈、絡(luò)脈、孫脈在某部分發(fā)生了生理功能障礙，就會產(chǎn)生局部的血液流通障礙，面色發(fā)黃，精神萎靡。

（2） 心主神志：神志，即是指的精神與思維活動。精神飽滿、思維敏捷，中醫(yī)學(xué)上認為與臟腑學(xué)說的臟腑功能有關(guān)，尤其是與心的功能有關(guān)，人體的精神狀態(tài)與思維活動與血液物質(zhì)的供應(yīng)充足與否有密切的物質(zhì)關(guān)系。如果心氣充盈，血液供應(yīng)流通正常，各臟腑得以滋潤，人體的精神則充沛，神志則清晰，思考問題則敏捷。相反，如果心血不足，則會導(dǎo)致精神狀態(tài)不佳，出現(xiàn)心悸、失眠、多夢、健忘等狀態(tài)，人則會呈現(xiàn)精神狀態(tài)萎靡，神志則遲鈍，思維能力減弱。

（3） 心包絡(luò)：是心臟的外圍組織，有保護心臟和滋養(yǎng)心臟的作用，如果心包絡(luò)產(chǎn)生了疾病，則會導(dǎo)致心肌和心臟功能的失調(diào)、病變。正如《靈樞·邪客》說：“故諸邪之在于心者，皆在于心之包絡(luò)。”如溫邪侵入心包就會出現(xiàn)舌尖赤紅、神昏譫語、心神失常的癥狀。如果痰濕侵入心包就會發(fā)生意識混亂、神志模糊、手腳發(fā)涼的癥狀，這就說明了心包絡(luò)產(chǎn)生的疾病癥狀與心主血、心主神志的功能相關(guān)。

位于右胸下部前肋沿內(nèi)，它的主要生理功能有疏泄、藏血、主筋，開竅于目，其華在爪。與膽相表里。

（1） 肝藏血：是指肝臟具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血循環(huán)血量的功能。這種功能的體現(xiàn)是指它有隨人體運動量加大及人在靜止狀態(tài)和睡眠狀態(tài)有自動增大或減少血液流量的作用，如人在勞動時，肝臟就會調(diào)節(jié)血流量的增多而支持勞動的付出；人在靜坐或休息時，多余的血液就會自動貯藏在肝臟內(nèi)，所以有肝藏血之說。這種調(diào)節(jié)功能與人體氣的運行有關(guān)系，故在中醫(yī)學(xué)說內(nèi)曰“氣行則血行”也。

（2） 肝主疏泄：是指肝具有疏展、生發(fā)氣機的生理功能。肝的氣機調(diào)暢，表現(xiàn)在肝臟功能的正常，若氣機不調(diào)，肝的升降疏暢功能就受障礙，發(fā)生病患，影響肝的功能。中醫(yī)學(xué)在長期臨床實踐觀察中認為人的精神活動與情志狀態(tài)會影響到肝的舒暢與生發(fā)功能。若肝氣不疏，常見胸悶脹滿、憂郁不樂、失眠、沉悶、月經(jīng)不調(diào)；若肝氣過旺，會產(chǎn)生煩躁易怒、失眠多夢、頭暈?zāi)垦！⒍Q等癥狀，這些都跟人的情志和過分勞累有關(guān)。

（3） 在飲食消化方面：如果過飽或者過饑會影響肝正常疏泄氣機的功能，這說明了消化不良或脾氣功能的減退，會影響到肝的疏泄功能暢通，亦即胃氣侵犯了肝氣。

（4） 肝主筋：是指全身的筋膜與肌腱需肝血的滋養(yǎng)，陰血供給充足，手足肌腱靈活有力，所以肝主筋，“其華在爪”是也。

（5） 肝開竅于目：五臟六腑的精華之氣皆上注于目，因此目能視與否與五臟六腑功能的正常與否有關(guān)。但肝臟主要是藏血的，目得血的滋養(yǎng)而能視是其主要關(guān)系。若肝血不足，則兩目干澀，或視物不清，甚則夜盲；肝經(jīng)風(fēng)熱，則可發(fā)生目赤腫痛。

位于左胸肋下沿，它的主要生理功能是運化、統(tǒng)血、主肌肉及四肢，開竅于口，其華在唇。與胃相表里。

（1） 運化水谷精氣：是指脾具有消化、吸收和運輸營養(yǎng)物質(zhì)的作用。脾的精氣健運，則消化、吸收功能旺盛。反之，若脾的精氣不健運，則會產(chǎn)生消化、吸收功能不良，就會出現(xiàn)腹脹、腹痛、腹瀉、消瘦、營養(yǎng)不良等癥狀出現(xiàn)。

（2） 脾統(tǒng)血：是指脾氣有統(tǒng)攝血液，使其不致溢出脈外的作用。如脾氣虛衰，失去統(tǒng)攝之氣，則血離脈道，出現(xiàn)各種出血病癥。如機體經(jīng)常出現(xiàn)青紫色瘀斑、血崩等脾不統(tǒng)血的癥狀，也就是脾氣不能攝血的結(jié)果。

（3） 脾主肌肉、四肢：是指脾有運化水谷精微以營養(yǎng)肌肉和四肢百骸的作用。脾氣健運，營養(yǎng)就會充足，肌肉就會健壯豐滿。因此脾的運化功能是否正常，會關(guān)聯(lián)到人體肌肉的健壯與衰萎，即《素問·痿論》曰“脾主身之肌肉”是也。

（4） 開竅于口：是指人的飲食通過口的味覺與脾的運化功能有聯(lián)系。口的味覺功能正常，飲食吞納，口味即開，表示脾的運化功能正常。反之，如果出現(xiàn)不欲進食，口膩無味，則表示脾的運化功能失調(diào)。故曰：“脾和則口能知五谷矣。”

位于胸上部，肺有五葉，華蓋于內(nèi)臟之上，有氣管上連接咽喉部，開竅于鼻。它的生理功能是主呼吸，統(tǒng)一身之氣，宣發(fā)與肅降，統(tǒng)領(lǐng)水道，主皮毛。與大腸相表里。

（1） 肺主氣：包括兩個方面：一是肺主呼吸之氣；二是指肺主一身之氣。呼吸之氣是指肺接納自然界中清新的空氣，呼出人體內(nèi)的廢氣，這樣使人體內(nèi)外之氣不斷得到交換，使新鮮的、有營養(yǎng)成分的氣貫注于全身器官與機體。若肺的呼吸產(chǎn)生了障礙或失調(diào)就會影響肺吐故納新的功效。

（2） 主宣發(fā)與肅降：是指肺有布施氣血津液至全身臟腑及外部肌肉皮毛的功能，若廢氣不能宣發(fā)而壅滯就會出現(xiàn)咳嗽、吐痰、胸悶、鼻阻、流清涕等癥狀。肅降是指肺有下降清肅之功能。因肺居上焦，其氣肅降則為肺氣順；其氣上逆，則肺氣閉塞，不能肅降，就會發(fā)生胸悶氣緊、咳嗽、喘息等癥狀。宣發(fā)與肅降是既對立又統(tǒng)一的，如果它們發(fā)生失調(diào)，就會互為因果地產(chǎn)生矛盾或病變。

（3） 主皮毛，通理全身水道：皮毛是指一身之表面，包括皮膚、汗腺、汗毛、頭發(fā)等部分。肺主皮毛是指肺的布施功能直接與以上各組織有密切的聯(lián)系。肺通過它的宣發(fā)作用可以把帶有營養(yǎng)的物質(zhì)布施給皮膚、汗腺、汗毛、頭發(fā)等組織以滋養(yǎng)它們，產(chǎn)生衛(wèi)氣，抵御外寒，舒張收縮皮膚與毛孔，以此輸送水谷精微，滋養(yǎng)毛發(fā)。如外邪侵犯皮膚，皮膚立即產(chǎn)生反應(yīng)，感覺寒戰(zhàn)，肺部也立即產(chǎn)生病理變化反應(yīng)，會出現(xiàn)咳嗽，惡寒發(fā)熱，鼻塞聲重，曰“肺主皮毛”是也。

通理水道是指肺部將水液布施到全身各個部分，直達肌肉皮膚，有代謝與調(diào)節(jié)功能。這一功能是通過肺氣宣發(fā)和肅降的作用來完成的。多余的水液轉(zhuǎn)歸腎臟，其余的水液通過肅降從尿液、大便、汗腺、肺部呼出。故有肺為水之上源之稱。

（4） 鼻為肺竅：是指肺開竅于鼻，肺有氣管，直接與鼻的呼吸通道相通，鼻腔內(nèi)有嗅覺器官，鼻部能呼吸，嗅覺才能產(chǎn)生作用，均與肺的宣發(fā)功能有關(guān)，肺部宣發(fā)正常，則鼻腔通暢、嗅覺靈敏。若寒邪侵犯鼻部或溫邪侵入肺部，多為鼻呼吸道傳入，所以鼻是肺部的開竅處。

在腰部，兩側(cè)各一。腎有藏精、主水、納氣、生髓、主骨等功能，腎是水臟，主津液，開竅于耳和二陰。與膀胱相表里。

（1） 藏精：是指腎有儲存精液、產(chǎn)生精液及生殖的功能。精是構(gòu)成人體的基礎(chǔ)物質(zhì)，也是機體各種功能活動的物質(zhì)能源，它有先天和后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來源于水谷之精華，由脾胃化生而來。故《素問·金匱真言論》曰：“夫精者，身之本也。”精藏于腎，產(chǎn)生腎氣，腎氣盛與衰，關(guān)系到人體格的強壯，生殖繁衍。即是說腎氣盛，體魄健壯，骨骼發(fā)達，生殖能力強；反之，腎氣衰，體弱多病，生殖能力弱。在陰陽學(xué)說中認為精屬陰，腎氣屬陽，精與腎氣相協(xié)調(diào)，腎的功能就正常。如果腎精滋養(yǎng)失調(diào)，就會發(fā)生精少腎衰，腰膝酸軟無力，目眩健忘，稱為腎陰虛；若腎氣過旺，會發(fā)生潮熱、盜汗，頭暈耳鳴，稱為腎陽上亢；若腎氣不足，男子易產(chǎn)生早泄、陽痿。所以腎功能正常與否和人的生長發(fā)育有密切的關(guān)系。

（2） 主水：人體內(nèi)的水液主要靠腎氣調(diào)節(jié)和輸布。水液經(jīng)過胃納，脾的轉(zhuǎn)運，肺的肅降，歸納于腎，清澈之水液由腎升華于肺部，由肺施布全身內(nèi)外臟腑。濁液下由膀胱排出，水液的輸布與胃、脾、小腸、肺、膀胱、三焦等臟腑有關(guān)，但都靠腎氣的溫化推動作用。

（3） 納氣：腎主納氣是指腎有幫助肺呼吸的作用。若腎氣充足，呼吸就均勻正常；若腎氣弱，呼吸就會產(chǎn)生呼多吸少，喘息等病癥。

（4） 主骨、生髓：腎藏精，有供給骨生長的功能，同時還有生長骨髓的作用，骨髓在骨之中，骨強則髓相應(yīng)而滋生，腎納精旺，生骨養(yǎng)髓，骨骼堅固也。

依附在肝上，膽囊內(nèi)藏膽汁（精液），故稱膽為“中精之府”。膽汁來源于肝臟分泌的精液，膽汁進入腸中，起著幫助消化食物的作用。膽液味苦，色黃綠。膽病會出現(xiàn)口苦，嘔吐物苦澀，胃不能納食，胃上部疼痛難忍，嚴重時還會出現(xiàn)高熱等癥狀。

位于膈下，居上腹中部，上連食管，下接小腸、大腸，直到肛門。胃受納食物與水液，故稱“水谷之海”。水谷通過胃液的腐熟、溫化與消磨，排入腸道，其精華在小腸內(nèi)被吸收，轉(zhuǎn)運至脾臟，脾輸布全身。胃消化良好，脾轉(zhuǎn)輸功能正常，則身安氣和，若有其他疾病，治愈也順；反之，消化不良，有病治愈也慢。

上連接于胃，其主要功能是受物化物，接受經(jīng)過胃腐熟磨化的水谷，把它分成精華與糟粕兩部分，水谷精華之部分轉(zhuǎn)運至脾臟，水谷糟粕之部分排入大腸，水濁液分運至膀胱。若小腸功能失調(diào)也會影響小便的異常。

小腸下通闌門，接大腸，下端為肛門。大腸是接受小腸排下的濁物，吸收、排出多余的水分，轉(zhuǎn)化為糞便，由肛門排出。若大腸燥化水分的功能失調(diào)，則會出現(xiàn)腸鳴、便溏、腹瀉；排水過盛時，津液耗傷，則會出現(xiàn)便閉。

位于下腹中部，是人體貯藏排泄水液的主要器官，有貯藏和排泄尿液的代謝功能，若膀胱病變有濕熱，會出現(xiàn)尿急尿頻、疼痛；若膀胱氣化能力弱，會出現(xiàn)尿多、遺尿。

是人體胸腹部中，臟腑及包括之間聯(lián)系的筋膜部分，分上、中、下焦，總稱三焦。三焦也即是包括臟腑各部的功能作用和病理變化。上焦是指肺和心臟，它們有布施精液的作用，把這種作用形容成自然界中的霧露，可以滋潤萬物生長；中焦主要是指脾胃，有納食、消化、轉(zhuǎn)運、生化精微的功能；下焦主要指腎、腸道與膀胱，有轉(zhuǎn)運水液與排泄糞便的功能。所以有“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”之稱。