前言

上海社會科學院經濟倫理研究中心于2013年10月24—26日舉行了“道德與創新”國際論壇。這一論壇由上海社會科學院經濟倫理研究中心主辦，上海市倫理學會、上海市法制研究會、上海市自然辯證法研究會、《上海師范大學學報》雜志社和寧波大學協辦，與會者有來自美國、挪威和瑞典的國際著名教授及社會運動領導人，來自北京、河南、湖南、江蘇和上海的知名學者，有著名企業家上海富大集團董事長袁立先生、溫州錦麗斯集團董事長楊介生先生，還有時任上海市信息委辦主任陳潛先生。

論壇以“道德與創新”為主題，就什么是創新，創造、創新與道德的關系，道德在創新中的地位，民主、公眾和法治對創新活動的作用和影響等問題展開研討，旨在從倫理道德方面為我國“創新驅動、轉型發展”的戰略需求作出貢獻，促進我國經濟增長方式轉變和創新體系建設。會議為期3天：24日全天研討會；25日“道德與創新”案例研究，赴浙江寧波大學研討余姚“道德銀行”;26日舉行道德與創新專題報告會，美國舊金山大學馬文·布朗（Marvin Brown）教授作了將其倡導的“善策法”（moral process）用于創新對話的報告，國際“幸福經濟運動”（the movement of happy economy）倡導者和領導人海倫娜·H．霍奇斯（Helena Norberg-Hodge）女士作了“幸福經濟學——對我們多種社會和生態問題的系統解決方案”的報告，與會者對他們的報告展開了研討。論壇期間，與會嘉賓還拜訪了剛在中國上海興起的“創客運動”（the Makers）創始人李大維及其創客車間。

這次論壇是在三屆“上海經濟倫理國際研討會”（2002年、2006年和2010年）和十屆“經濟倫理國際論壇”（2005—2009年）成功舉辦的基礎上舉行的，這些研討會和論壇的成果已載入《發展中國經濟倫理》（2002年）、《經濟倫理、公司治理與和諧社會》（2005年）、《中國經濟發展中的自由與責任：政府、企業與公民社會》（2007年）、《危機中的資本、信用和責任：未來財富創造需要什么樣的概念、制度和倫理》（2012年），以及3卷“經濟倫理研究論叢”（2010年、2011年和2012年）。之所以組織這次論壇，主要是基于如下考慮：

1．中國與世界一樣比任何時候都更面臨創新的需要

由美國次貸危機引發的全球金融危機，又進而演變為目前仍在擴大的主權信用危機，進一步促使世界特別是發達國家的人們，反思全球金融體系及其背后的新自由主義經濟制度。人們愈益認為，這是一種系統性原因造成的危機，是一種需要系統性改革、創新甚至革命才能改善的危機。2010年10月也是在上海社會科學院舉行的“危機中的資本、信用和責任”上海經濟倫理國際研討會表達了這種看法，此后特別在美國發生的占領華爾街運動、在“新經濟”名稱下發生的種種運動，包括正在興起的“幸福經濟運動”“創客運動”等，從不同層面、由不同群體表達了這樣的一種趨向，即世界經濟包括經濟組織、經濟方式以及相應的社會、政治和文化都處在一個需要重新思考、探索和創新的轉折點上。

中國在經歷了20世紀70年代末以來的改革開放后，社會的各個方面尤其在經濟方面取得了令人矚目的成就，但同時也面臨著不僅是從傳統社會向現代社會轉型，而且是由改革開放本身帶來的新的經濟、社會、政治和文化方面的挑戰，甚至是社會沖突。有人說，鄧小平原來說的“摸著石頭過河”，現在已經沒有石頭可以摸了。例如，“創新驅動、轉型發展”戰略、頂層設計、上海的先行先試、新創立的自貿區等，特別是正在和還將進行的在政府層面上的一系列制度改革，都表明了，中國在經濟發展和社會管理等各個方面需要進一步改革創新，使得中國人和中國社會能夠得到和諧和全面的發展。

2．存在著把創新作為一種絕對的價值和目的來追求的傾向

但是，什么是創新？是否所有新的都是創新？創新與道德有否關系？例如，導致美國金融危機、致使世界經濟遭到重創的次貸衍生品，就是所謂的金融創新；導致三鹿奶粉公司垮臺的三聚氰胺，據說最初還獲得科技創新獎，然后被濫用了。這就涉及什么是創新、創新與道德的關系是怎樣的問題。類似冠以創新而實際造成嚴重后果的例子，并不鮮見。在中國，改革開放和市場經濟帶來了中國各層次、群體和個人的更大程度的自由權利和空間。當然，市場主體和決策主體，在應對各種包括生產問題或社會經濟難題時，需要有自主性和創造性。但是，由于存在著一種把創新作為絕對的價值、為創新而創新、將創新本身作為目的來追求的傾向，結果是公共安全、倫理道德的維度被忽略了，如上面所提到的這兩個事例。因此，我們就有必要系統考慮道德與創新的關系，對道德在創新中的地位和作用以及創新活動對公眾的影響等問題展開研討，特別是展開跨學科、跨領域、跨國以及理論界與企業界和政府部門之間的對話，深入創新的各個環節和各種因素之間的關系，從倫理方面總結和借鑒彼此的經驗教訓，以有助于中國以及世界的創新發展，從而能真正造福于中國和世界。

這次研討會從道德與創新的概念與基礎、企業倫理與企業創新、科技信息倫理與創新以及道德創新與創新道德四個方面展開了比較深入的研討，獲得了與會者的高度評價并產生了重要的國際影響。正如國際學會ISBEE創始人之一和前任主席喬治·恩德勒教授所評價的，這次會議將創新與道德結合起來研究，“開創了經濟倫理研究的新領域”，并在隨后的幾年里，使之成為“國際會議的核心議題”（參見恩德勒教授為本書撰寫的序言）。筆者認為，特別值得指出和肯定的是，正是以這次會議的主題為基礎，并在這次會議期間，中心與ISBEE國際學會確定了第六屆ISBEE世界大會的主題。還在這次論壇之前的2013年5月，經國際學會ISBEE執行委員會的無記名投票，上海社會科學院經濟倫理研究中心高票獲得了2016年第六屆ISBEE世界大會的舉辦權，但世界大會的主題是什么，當時并未確定。2013年6月，筆者提出了以“道德與創新”為主題舉行中心第十一屆經濟倫理國際論壇，邀請了ISBEE主席喬安妮·齊佑拉（Joanne B. Ciulla）教授和喬治·恩德勒教授、ISBEE執行委員金黛如（Daryl Koehn）教授、上海交通大學周祖城教授參加這次論壇。2013年10月22—23日，齊佑拉主席一行與上海社會科學院和經濟倫理研究中心領導舉行了第六屆世界大會籌備會議，在“道德與創新”國際論壇的主題基礎上，確定了“企業和經濟活動中的倫理、創新和福祉”作為第六屆ISBEE世界大會的主題。

遺憾的是，這一在恩德勒教授看來今天仍正當其時的論壇成果，由于筆者在此后5年忙于世界大會的籌備、舉辦和會后報告以及將近兩屆8年的上海市倫理學會的會長工作等一系列事務，未能得閑再回到它的成果出版工作上來。但即便在今天，從歷史記錄和學術價值來說，筆者仍然認為值得保存和出版。

衷心感謝時任上海社會科學院黨委書記和中心學術委員會主任潘世偉教授，院外事處長和中心副主任李軼海先生，上海社會科學院哲學研究所副所長何錫蓉研究員，上海市倫理學會名譽會長朱貽庭教授，《社會科學報》總編和中心副主任段鋼研究員和所有與會國內外專家學者企業家，以及會務組的同仁和學生，無論從你們對我、對中心的充分信任和大力支持，還是這屆論壇本身的成果和歷史影響來說，我都有責任和義務使之出版，從而留下這一難忘的歷史瞬間。

與“經濟倫理研究論叢”的前3卷相同，論壇要求與會論文作者在會議討論的基礎上，會后對論文進行修改，然后在獲得作者授權的前提下編輯出版。所不同的是，本卷的這個時間跨度長達7年。衷心感謝我們的作者，值此出版之際，重新審讀了自己的論文，檢視了自己的觀點和數據，有的保存了原貌，有的與時俱進作了修改，也有的重新撰寫了論文，我在論文集中都做了必要的注明，供讀者參考。也感謝恩德勒教授應我邀請作為客座合作編輯對論文集的英文提要從英語方面作了修訂。

理論研究的生命力，在于它能歷久彌新，仍能給人以啟示。尤其是，思想、觀念同歷史一樣，并非直線進步。讀者如能從本書中獲得對于今日世界思考的即便點滴的價值，編者就感到極大欣慰了。此外，論壇的主題“道德與創新”中的“創新”，英文采用的是“creativity”而非“innovation”，因為“creativity”在英語中比“innovation”含義更廣泛，而“innovation”更多的是技術內涵。我們會說工程師在innovating，但通常不會說他們在creating，因為innovation往往是為了解決某些特定的問題，所以可理解為“革新”。而creativity是指將某物從非存在中帶入存在或者至少將某物從可能性帶入現實性，可以理解為從無到有的創造。因此可以認為，creativity包含但不限于innovation，也因此，本論文集的討論更寬泛和基本。我們在考慮2016年的世界大會主題時，選擇了“innovation”這個英文術語，主要考慮到“innovation”比“creativity”更貼近通行的包括技術革新在內的對創新的理解。

陸曉禾

上海社會科學院經濟倫理研究中心執行主任

上海社會科學院哲學研究所研究員

2020年1月28日