農民波多

波多的名字躺在巴黎圣日耳曼德佩修道院的一本中世紀莊園手冊中。

這本莊園手冊記載了修道院擁有的每一片土地，以及生活在這片土地上的佃農及其妻兒的姓名，甚至包括土地上的一塊木板、一個雞蛋。

波多是個小人物，他生活在查理曼大帝時代，查理曼就是紅桃K上的“神圣羅馬帝國皇帝”。今天，在德國亞琛大教堂，查理曼的遺骨仍在。

9世紀初一個晴朗的早晨，波多早早起床，趕去修道士的農場工作。他不敢遲到，因為有管家監工。

從星期一到星期三，波多每周需要在主人的農場工作三天，農忙時耕種，農閑時編織草席，搶修主人家谷倉屋頂上的洞。波多趕著自己的大公牛，今天是他耕種的日子。在路上，他遇到了附近幾個農場里的朋友，大家都是去給主人做工的，有的帶著馬匹，有的扛著鋤頭和鐵鍬。波多的妻子今天也沒法閑著，她得找到莊園管家，獻上自己的綿羊和雞蛋。

9世紀的神圣羅馬帝國，實物是稅收的主要形式。

盡管在查理曼的仁慈治理下，王室所需都靠自己莊園解決，并不向全國征收賦稅。但是，每個人都要上繳軍費。軍費是查理曼大帝向修道院征收的，而修道院則會將這筆軍費轉嫁到佃戶身上。這一做法后來成為西歐各國奉行的規則，國王的財政權受到了極大限制。這意味著，國王如果要為戰爭籌集費用，首先應取得莊園領主的同意。西歐所謂的民主，就產生在這種中世紀的細枝末節中。

每周除了在主人的土地上勞作三天，勤勞的波多還會耕種自己的小農場，在自己的農場上，波多肯定會付出雙倍的力氣。

在太陽快要下山時，波多回到了自己的家。趁著暮光，波多和他的妻子開始編織漁網。波多的小兒子維多生病了。為此，波多向猶太人借了不少高利貸。他們得更加努力工作，才能在秋天到來的時候還本付息。

幸運的是，查理曼大帝已經下了諭旨，嚴禁民間高利貸的行為。這是世俗法對在俗教徒的第一道高利貸禁令。高利貸被定義為：“索取超過收益”。從那時起的300年間，教會和城邦對高利貸斷斷續續地實施嚴厲打擊。

盡管已經接受基督的洗禮，但波多仍很迷信。在睡覺前，波多坐在兒子床頭，念著古老咒語，以求兒子維多快快康復。

恩威并施的教會也給了波多和他的家人假期。因為教會讓虔誠的查理曼下令，周日不應有任何奴役或勞作。除了帶軍出征、運送糧食及舉行葬禮和集會，眾人不得做農活，不得照顧葡萄藤，不得耕地，不得割草，不得搭建籬笆，不得訴訟，不得打獵，也不得洗衣和剪羊毛。

波多可以在主的日子里休息，到教堂歌頌上帝，祈求孩子健康成長。但如果是在秋天，波多可能會另有打算。查理曼是個開明的皇帝，他發行了小額銀幣“便士”，并頒布了關于星期天市場的敕令，刺激了農民參加商業交換活動。

每年10月9日，圣丹尼斯集市開市。集市會持續一個月，就在巴黎城外。自集市開市當天，巴黎所有常規貿易暫停一個月，因為所有的巴黎商人都會在集市的某處，用糧食、紅酒、蜂蜜換取異鄉來的稀罕物品。波多所在修道院的院長，可能也在集市上有個攤位，賣一些農奴交上來的布匹、奶酪或漁網。

查理曼本人也在這些經濟政策中獲益，他的宮殿里擁有無數珍寶。

當然，波多可不會想這么多。他會選一天假日，帶著三個孩子，穿上最好的衣服，去集市逛上一天。那一排排的攤位上，有鑲著花邊的絲綢衣衫，有印著圖案的皮外套，還有孔雀毛、香水、珍珠、香料、杏仁、葡萄干和逗人大笑的猴子。

在這里，波多能聽到差不多一百多種語言或方言。因為這些商人，不但有精明的猶太人，還有威尼斯人、熱那亞人，以及撒克遜人、西班牙人、普羅旺斯人、魯昂人、倫巴第人，也許還有一兩個長著東方面孔的中國唐朝人。

在花完口袋中為數不多的硬幣后，疲憊但快樂的一家人坐著馬車回家。