林笑書知道師父是什么意思。這不是林笑書第一次辦案了。

那是兩年前，林笑書還算是個搜查新人時。辦事可謂是為達目的有時手段是必要的。

當時紅山文化的獸面形玉飾被盜，林笑書負責調(diào)查這件事情。

為了調(diào)查這件事情，林笑書和黃澄使用了黃澄已經(jīng)放棄的偷盜身份，打入古董的地下交易市場。

地下交易市場，龍蛇混雜。有富商，有高官，還有各色各樣的人。

可是到“鬼市”的人只有兩種人：一是買東西的，二是賣東西。在這里東西有真的也有假的，但是都有一個共同點就是都見不得光的。

當然“鬼市”也是有“鬼市”的規(guī)矩。最重要的是：1，別人拿在手上的，不要去看。2，買賣自愿，交易完成。真假與賣家無關。

帶著一塊商代玉玦的林笑書到了“鬼市”。

玉玦是最古老的玉制裝飾品，為環(huán)形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和配飾。不夠林笑書手上的這一件商代玉玦卻是舊仿。明清時期的仿舊叫“舊仿”，而現(xiàn)在仿舊就是“新仿”。

這一塊玉玦是一塊信物，接頭用的。所以真假是無所謂的。何況如果是真的，那么絕對不可以光明正大地進行交易。因為如果是商代的玉玦，那么就是國寶。販賣古玩和販賣國寶之間差的可不止一點。

林笑書來這里是要找一個拉纖。所謂拉纖也就是中間人，介紹人。中間人收取傭金，一般是賣方出3％，買方出2％，俗稱　“成三破二”。這當然也只是表面身份。他干的事情就像《十二生肖》里宗盛干的事情一樣，搭橋鋪路。有的人，主要是有錢的人想要什么東西。自己不方便去找，就可以找這些人。讓他們?nèi)鬟_這個訊息，要什么貨物的訊息。只要價格合理，就會有專業(yè)人士開始工作。

古玩界能夠維持友誼的只有利益。別說什么永遠的朋友，暫時的朋友更加沒有真的。在一個以騙為主的行業(yè)，好人反倒是奇葩的存在。所謂眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清。那種人不是沒有，只是比汝窯的珍品還少。在這里人與人之間只有交易，沒有談不攏的交易，只有談不攏的價碼，都往錢眼里看。

林笑書按照黃澄的說法，找到了聚寶齋。聚寶齋的老板文叔就是林笑書要找的人。文叔一看那個玉玦，就知道是相識之人。

當?shù)谝谎劭吹骄蹖汖S時，林笑書自言自語了一句：“真是有夠土的。”不單單名字土，連里面的裝飾也是不入流。當然是林笑書眼中覺得不入流。對于其他人，特別是那些半路出家玩古玩的“肥羊”，這里已經(jīng)夠高大上了。不過，這一間聚寶齋可不是靠古玩賺錢的。

解釋一下，所謂半路出家的“肥羊”就是那些有錢人，對古董古玩不是一知半解就是完全不知。不知是出于什么目的，要么是為了不讓古董散落人間，要么就是附庸風雅。自己不懂就依靠什么所謂的專家，結(jié)果自己成了冤大頭。也成為別人眼中的“肥羊”。

然后看到文叔，林笑書就知道黃澄所言無半點虛假。

來之前，黃澄對林笑書說過：“文叔就是只老狐貍。”

慈眉善目，帶著和藹的父親式的微笑。不過，林笑書看著文叔這一臉表情，想到的是一句俗話：笑嘻嘻，一看就知道不是什么好東西。正如《氓》里那個男主人公一出場：氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲。可是后來卻是悲劇。

同時在那里林笑書見到了她。一個同行-----宇文欣。根據(jù)文叔的介紹，林笑書知道這一位宇文欣是大盜。她的父親和哥哥都是這一行里的行家。

作為一個男人的正常反應，自然是欣賞眼前人的面貌。眼前此人，養(yǎng)眼是還可以的，最起碼不嚇人。但是要說傾國傾城或是國色天香，那是不可能的。不過讓林笑書感到奇怪的是，明明文叔的年紀是比那個女人大好多，可是一口一個二小姐。

卑躬屈膝的樣子真是讓人覺得很是滑稽。總的來說林笑書與宇文欣的第一次見面，是沒有任何交集的。

不過當時林笑書又怎么會想到這個女子將在自己的生命力扮演者一個不可或缺的角色。

中國的傳承最緊要的是父子，其次是師徒。傳內(nèi)不穿外，傳男不傳女。不過新時代新思想，宇文一家在古玩地下交易市場也是有地位的。宇文一家一門三杰，如同三國的曹家，曹操，曹丕和曹植。北宋的蘇家，蘇洵，蘇軾和蘇轍一樣。甚至是《多情劍客無情劍》里也有一句：一門七進士，父子三探花。唯一不同是宇文家里面有個女的。

不過這個女的還不是一般的女的，在她身上就有幾個關于她的傳聞。

聽說在她還沒有出生前，所有人都以為她是男的。可是一出生是個女的，而且是寤生。《古文觀止》里的第一篇《鄭伯克段于鄢》里的莊公就是寤生。可是與鄭莊公不同在于，宇文欣的父母非常喜歡這個女兒。

在宇文欣母親臨盆前兩天的時候。宇文欣的父親宇文淼到鄉(xiāng)下去收古玩。

結(jié)果村子里有個算命的人，宇文淼便想去試他一試。

于是宇文淼到那個算命的人的攤位說：“先生，可知我此次前來的目的。”

那算命的人對他說：“最是一年思君時，　聲聲爆竹已無聲。有心卻被無情惱，鹽女有心人無意。”

這四句看似是一首講愛情的詩，宇文淼一想有心卻被無情惱，思君的思沒了心就只有田。田由十和口組成，上下一組不就是古嗎？鹽女有心人無意，講的是鹽水女神愛上人間的國王，卻不得王心的典故。爆竹是過年時燃放，已無聲就是年已經(jīng)過完了。過完年不就是元旦嗎？元加上王，就是玩。

整首詩詞的意思就是古玩。

想到這里宇文淼又說：“先生是看手相，面相？”

“隨您。您想怎么看就怎么看。”算命的人說。

“那測字，行嗎？”　宇文淼問。

“行。”算命的說。

沒辦法，明知是來拆臺的又能如何。有錢就是大爺。

宇文淼就在紙上寫了一個祼。算命的人就說：“恭喜，恭喜。夫人是否有喜？”

“是的。”宇文淼說。

“您將會有一位女兒。”算命的說。

“何以見得？”宇文淼問。

“祼字右邊是是一個果字。果下有木，木屬陰。而且上面是個田。田里長著植物，欣欣向榮。是有新生命的氣象。所以你會有一個女兒。”算命的說。

宇文淼對于這種說法其實很不在意，因為之前也請人看過和算過名字。可是之前的所有說法是老二也是個男孩。不過，竟然來算命那就繼續(xù)下去。

“先生，請問還有什么呢？”宇文淼問。

“你的這個女兒命格很奇怪，福禍雙至，禍福相依啊。”算命的說。

“愿聞其詳。”宇文淼說。

“這個祼字，左邊為衤。清朝與雍正同輩，就是以此偏旁組字。無論禧，禮，禛，祿，禎，祥，祉，福，祐，祺，祗，禔都是大吉之字。說明這孩子出生后會很有福氣。可是右邊是果字，木克土，田又是屬土，兩者即是相生又是相克。此為禍。恐怕此兒會是寤生”　算命的說。

宇文淼聽完就說：“多謝先生。”

然后拿著一個紅包給那個算命的。不過宇文淼并沒有把算命的所說的話放在心上。因為他還是相信他會有第二個兒子。

終于到了臨盆的時候，結(jié)果竟然與那算命先生所說。那無名的算命的，那個反倒像江湖騙子的算命　先生說得一點也沒錯。反而是宇文淼之前相信的那幾個都錯了。

宇文欣出生后，宇文淼又去找那個算命先生。保留個大紅包。可是算命的沒收，“我的身上不能超過200元。”算命的說。

“先生原諒上次的無禮。如先生所言，內(nèi)人確實生了個女兒。可否請先生再幫我算一次命？我想算一下這個孩兒今后的時運。”宇文淼問。

“您是要看手相，還是測字？”算命的問。

“測字。”宇文淼說。

“請您寫一字。”算命的說。

宇文淼就寫了一個曾字。

“先生，請問您的名字里是否有水字？”算命的問，

“是的，有。”宇文淼說。

“令千金將來必定會繼承您的事業(yè)。而且她會將您的事業(yè)發(fā)揚光大。”算命的說。

“先生怎么會是這樣？”宇文淼問。

“你寫的曾，與水一起是潧，也就是溱。乃是古河之名。幾點水可以變成一條河，就是增長之勢。您命中有水，則是繼承發(fā)揚。而且曾與土，則為增，增加之意。而您不是與古玩有緣嗎？古玩屬土，所以將來令千金與古玩有不解之緣。可是卻有一絲不詳之預兆。”算命的說。

“先生，怎會這樣？”宇文淼問。

“先生，領千金得水，土相助。植物有土，水除此之外還要有陽光。曾的下面有一日字，但是卻有東西壓頂。而且因緣巧合，您將曾字寫得如此潦草。我卻看出是個曾字，然而我看不出上面是怎樣的字。命運啊！老天爺也不讓我窺太多天機。”算命的說。

“既然如此，不勞煩先生。請問先生如何稱呼？”宇文淼問。

“您可以叫我陳伯。”陳伯說。

“陳伯，這禮金。”宇文淼說。

“先生，我剛剛已經(jīng)說了我身上無論何時何地都不能超過200元。”陳伯說。

“里面就是200。”宇文淼說。

“可是，我口袋里現(xiàn)在還有80元。”陳伯說。

宇文淼一聽，將一張100元從紅包里拿出，放進一張20元。“陳伯。現(xiàn)在是120。您先收著。以后我有機會再來找您。”宇文淼說。

后來宇文淼隔一段時間就會來找這個叫陳伯的算命先生。到后來每個月都會來一次。

因為陳伯真的很準。

宇文欣周歲抓周時，一股腦將宇文淼放在桌上的玉佩，翡翠，掛件一股腦全抓住。可把宇文淼樂壞了。

不過更讓宇文淼吃驚的還在后頭。宇文欣自幼對古玩有前天的感情。如果拿假的東西給她，她一拿上手就扔。有一次被宇文淼發(fā)現(xiàn)，于是宇文淼拿了一件真的裴翠給她玩。她竟然玩的很開心，而且沒有損壞。

有一次宇文淼將一件真品與幾件高仿品放在一起，有時連專家都會被騙。可是盡管如此還是孩童的宇文欣也能馬上找到真品。當然這也能說這是孩子的直覺。可是宇文欣長大后，這種能力依舊強大。

一眼就能看出東西的真假，年代。果然算命先生的話印證了。

但是在宇文淼心頭有一件事情一直揮之不去。就是那女兒命運的不詳之兆。

本來也就是提一點的不詳而已，看著女兒一天天長大。每個父母都會有的一種習慣，就是將子女的問題擴大。自從宇文欣成年后，當年的預兆又出現(xiàn)在腦海里。

這幾年他每月都要來陳伯這里一次，不過都是問時運和生意上的事情。當然也有三次是問女兒的事。沒錯是三次，不多不少，三次，所謂事不過三。

怎么回事呢？

宇文淼問女兒的事情，可是每一次都是不清不楚的征兆。

第一次，宇文淼來時恰巧陳伯那里沒紙了。于是宇文淼看到水泥地上有一點土，雖然少了點但寫個字就行。可是一寫完，一陣風就吹過。字沒了。陳伯一看，立馬說：“先生，今日所問，恐怕不能回答。”

第二次，寫到一半，寫字的毛筆斷了。“這毛筆是我兩天前買的，怎么會斷。看來先生所問，老天爺不肯讓我窺視。”

第三次，毛筆還是斷了。

所以事情就一直拖著。

宇文淼一家表面上是古玩的商人，實際上這一家人除了鑒寶技術(shù)了得，還有一個技能就是偷盜技術(shù)了得。

宇文欣18歲那年，宇文淼要她去偷英國的一個古堡。那個古堡的主人是一個伯爵，他的主人是一個軍官，后來因為軍功被英女王授予伯爵的榮譽。這位軍官的軍功就是1840年和1842年再對中國發(fā)動的戰(zhàn)爭中有很好的表現(xiàn)。后來后人就承繼了這個封號。

宇文欣這一次要去偷的既不是從故宮里被拿走的國寶也不是圓明園里的寶物。

當初第二次鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍打入BJ城。搶奪整個BJ。而BJ自明代以來都是經(jīng)濟，政治，文化的中心。值錢的地方又怎么可能只有故宮和圓明園兩處。就京中那些朝廷要員府上就有不少好東西。

從莫高石窟，圓明園里被拿走的東西就一直被人心心念念。可是這些被搶走前屬于私人用品的東西卻沒那么大張旗鼓的宣揚。

宇文欣這次的目的是去偷一個夜光杯。

根據(jù)打探調(diào)查得到的信息，這個夜光杯是當年祖上打入BJ城中，在一個朝廷大員的宅院中看到的。當時也沒想到是什么貴重的東西，就是覺得好看就拿走了。也不怪人不識貨，世界上只有中華民族與玉是水乳交融的。玉對于中國人來說有特殊感情。

大概也是福禍相依吧。結(jié)果那個夜光杯保存到現(xiàn)在。

一說到夜光杯就想起王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

這一首詩詞被金庸先生寫入《笑傲江湖》里的祖千秋論杯。這首詩里提到的夜光杯，在西漢漢武帝時期有一奇人叫東方朔，司馬遷的《史記》里的滑稽列傳就有記載東方朔。東方朔所撰寫的《海內(nèi)十洲記》寫了：“周穆王時，西湖獻昆割玉刀及夜光常滿杯，杯是白玉之精，光明夜照”。“白玉之精”也就是現(xiàn)在XJ和田最好的白玉---“羊脂玉”。若是使用這種玉將其雕琢成杯壁極薄的酒杯，可以透過月光，斟酒時可以看見月亮的影子，所以得名夜光杯。

本來一直被閑置，可是最近幾十年古玩市場活躍熱鬧了之后。本來對玉不重視的外國人也開始有興趣了。而這個古堡的現(xiàn)任主人也重視這個杯子。

那個古堡到處都是寶，要么合法，要么違法，其實呢？合法也是少數(shù)。不過守衛(wèi)森嚴是當然的。在祖上的軍功和侯爵爵位的庇護之下，這一族成為貴族。現(xiàn)在也是很有錢。所以先不說家里的警衛(wèi)有多少，換班換得有多勤快。古堡內(nèi)的紅外線探測儀就已經(jīng)夠嗆了。

這一次的任務即使對于一個老手來說也是有難度的。何況宇文欣一個新手。可是宇文欣完成了任務。而且不單單帶回了夜光杯，還有意外收獲。還有明代唐寅的《自書七絕詩》和張萱的《搗練圖》。

只不過偷盜的張萱的《搗練圖》并不是盛唐畫家張萱的作品，而是北宋時宋徽宗臨摹的。看來造假這一行業(yè)自古就有。

這一次的任務，可以說是一戰(zhàn)成名。在行業(yè)里面打響了名頭。

所以人有時候要成名其實也是一件簡單的事情，只要有膽有色當然還要有本事才行。挑戰(zhàn)不可能，雖然看似真的不可能，可是一旦成功了，就是一鳴驚人了。

不過就這樣一個女人現(xiàn)在就只有一個身份----林笑書的未婚妻。