這是一本從哲學(xué)視角談交易、談投資的操盤手的心得手記。我曾給青澤先生的兩本書(shū)《十年一夢(mèng)》和《澄明之境》做過(guò)序。有著哲學(xué)專業(yè)背景的青澤，以哲學(xué)的視角談交易投資，可謂是駕輕就熟，如魚(yú)得水。如今，青澤在投資界的名聲已是如雷貫耳。而會(huì)計(jì)專業(yè)出身的王良龍，能寫出這樣一本洋洋灑灑十余萬(wàn)字的書(shū)，多少有點(diǎn)出乎我的意料。

期貨是作為兩種工具使用的，一種是風(fēng)險(xiǎn)管理工具，另一種是財(cái)富管理工具。這兩者就如同期貨市場(chǎng)的左膀右臂，兩者缺一不可。我每年都會(huì)參加數(shù)十次有關(guān)期貨的各種會(huì)議和論壇，多數(shù)會(huì)議的主題都具有創(chuàng)新發(fā)展與服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的功能作用。在我看來(lái)，那是期貨市場(chǎng)的廟堂。不錯(cuò)，任何一個(gè)衍生產(chǎn)品的推出，都是出于避險(xiǎn)的需要。風(fēng)險(xiǎn)管理是期貨市場(chǎng)永恒的主題，這是期貨研究的廟堂之學(xué)。而作為財(cái)富管理的工具，則是廣大期貨投資人所津津樂(lè)道的，這才是期貨市場(chǎng)的江湖。似乎，談期貨投資之術(shù)的書(shū)難登大雅之堂，這顯然是一種偏見(jiàn)。我認(rèn)識(shí)的一些職業(yè)期貨投資人，他們對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的了解、對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的熟知程度，以及深入到田間地頭和廠礦、企業(yè)調(diào)研所下的苦功夫，遠(yuǎn)在身居廟堂的一些期貨業(yè)內(nèi)人士之上。我也讀過(guò)一些職業(yè)期貨投資人所寫的書(shū)，總是先談?wù)軐W(xué)、宗教與人生，這并非故弄玄虛，而是充滿了睿智的人生感悟。的確，期貨投資需要大境界、大格局、大智慧，許多期貨投資的高手，都把期貨交易視為人性的修為。這些東西恐怕在大學(xué)課堂上是學(xué)不到的。

每個(gè)人都有自己的江湖，投機(jī)者也有自己的投機(jī)江湖。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中國(guó)儼然已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體和最大的商品期貨市場(chǎng)，上市的期貨和期權(quán)品種已達(dá)到50多個(gè)，也成就了一批又一批前赴后繼的期貨投資人。本書(shū)的作者王良龍就是其中之一。我不敢說(shuō)他的交易做得多么成功，但無(wú)疑他在交易過(guò)程中是善于思考、善于總結(jié)的，把心路歷程記錄下來(lái)的同時(shí)，上升到哲學(xué)和心理的高度，而這些煉獄般的體驗(yàn)并非是教條式的東拼西湊，實(shí)為難得。

期貨市場(chǎng)的風(fēng)云變幻，就如同江湖的洶涌澎湃，詭異莫測(cè)。在市場(chǎng)面前，每一個(gè)投資者都是渺小的。我們要學(xué)會(huì)尊重市場(chǎng)，敬畏市場(chǎng)。期貨投資者關(guān)注和研究的就是期貨市場(chǎng)的價(jià)格運(yùn)動(dòng)，及其背后蘊(yùn)含的市場(chǎng)規(guī)律。正如書(shū)中所言，價(jià)格是商品同貨幣交換比例的指數(shù)，是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最本質(zhì)的反映，價(jià)格運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)了人們?nèi)粘５慕?jīng)濟(jì)決策行為，同時(shí)也給市場(chǎng)決策提供了結(jié)果驗(yàn)證的方法，這是最為簡(jiǎn)單的解決辦法。從表面上看，價(jià)格運(yùn)動(dòng)只與人的行為相關(guān)，但本質(zhì)上是與人對(duì)自己行為的哲學(xué)理解相關(guān)。我們必須要深入理解市場(chǎng)運(yùn)行背后的哲學(xué)原理，才有可能明白價(jià)格運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)。這本書(shū)以獨(dú)特的視角，告訴我們?nèi)绾谓庾x市場(chǎng)運(yùn)行，為我們提供認(rèn)識(shí)價(jià)格運(yùn)動(dòng)的一種哲學(xué)方法。

期貨投資的江湖，高深莫測(cè)，其風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，對(duì)投資者個(gè)人提出的要求也越來(lái)越高。投資的世界不僅僅是敲打鍵盤的交易，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。只有通過(guò)勤于思考、善于總結(jié)，才能駕駛著投機(jī)小船航行在江湖之上。

為這本書(shū)作序純屬偶然，良龍同學(xué)以前雖是我們學(xué)校攻讀會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的研究生，但我并沒(méi)有教過(guò)他。后來(lái)，經(jīng)友人介紹才認(rèn)識(shí)他。收到書(shū)稿后，我也漫不經(jīng)心地翻了一下，頗感驚詫，于是，又從頭到尾、仔仔細(xì)細(xì)看了一遍，不禁深深地驚嘆于作者對(duì)交易理解的廣度、深度和哲學(xué)意識(shí)。

交易是孤獨(dú)者的游戲，看到這樣的書(shū)稿，就像看到黑夜中一個(gè)獨(dú)自趕路的行者，既要匆匆趕路，又想給后來(lái)者留下警示牌。

交易是思想者的游戲，一切交易行為都來(lái)源于思想。交易的成功也就是交易思想的成功，正確有效的思考才是定海神針，思想者是交易者的終極追求。

哲學(xué)是科學(xué)之母。一切具體的科學(xué)知識(shí)都是從哲學(xué)這個(gè)母體中分娩出來(lái)的，而一切具體知識(shí)最后也必然上升到哲學(xué)層面才算功成，交易也如此。

本書(shū)從哲學(xué)角度闡述了對(duì)交易的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，用心學(xué)和禪宗思想構(gòu)建知行合一的交易心態(tài)，并完成交易的心理建設(shè)；用康德和波普爾的哲學(xué)思想來(lái)尋找交易的路徑規(guī)劃，以達(dá)成“人為自然立法”的交易思路。

本書(shū)在交易路徑選擇的問(wèn)題上，拋棄了分析師語(yǔ)言中的偽命題，只選擇具有強(qiáng)烈趨勢(shì)性的交易形態(tài)，從突破的角度來(lái)尋找交易機(jī)會(huì)。交易機(jī)會(huì)的選擇通常是越簡(jiǎn)單越容易成功，如果交易員什么機(jī)會(huì)都想抓住，那可能什么機(jī)會(huì)也抓不住。作者巧妙地避開(kāi)了對(duì)面的思考，集中力量攻其一點(diǎn)，從而達(dá)成交易實(shí)操性的目的。

交易不同于學(xué)術(shù)研究，交易是一門實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，也是一門個(gè)人體驗(yàn)的藝術(shù)。交易過(guò)程中是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程，只需要找到簡(jiǎn)單而有用的方法，而不是找到全面而完美的方法。將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題極致化。極致體驗(yàn)是成功投資者的一種高級(jí)形態(tài)。所以，克羅也就形成了六條交易策略，亞當(dāng)理論更少至三條。

成功的交易并沒(méi)有捷徑、秘訣和圣杯，而來(lái)自于漫長(zhǎng)而艱辛的思考和實(shí)踐，從而達(dá)到量變到質(zhì)變的過(guò)程。成功的交易主要來(lái)源于交易員深入的思考，不明白其中的道理肯定就不會(huì)有一個(gè)正確的行為，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”。

從一定程度上來(lái)說(shuō)，交易是充滿了確定性和不確定性的藝術(shù)。我們?cè)噲D努力尋找確定性，但時(shí)常也會(huì)被不確定性所困擾，當(dāng)時(shí)間趨向于變長(zhǎng)時(shí)，確定性概率也會(huì)趨向于變大；當(dāng)時(shí)間趨向變短時(shí)，不確定性概率也會(huì)趨向于變大。而大眾心理在一段時(shí)間內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的。

交易的學(xué)習(xí)一般來(lái)自兩個(gè)方面：一方面是自身的實(shí)踐，另一方面是借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。前者有時(shí)代價(jià)太大，甚至都會(huì)造成不可挽回的損失。后者相對(duì)來(lái)說(shuō)則是可行的，甚至是困難時(shí)期的唯一成長(zhǎng)之路。良龍同學(xué)就在他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做了一些深入的探索，著重用四個(gè)部分來(lái)描述操盤成長(zhǎng)的過(guò)程，緣起、尋路、遠(yuǎn)方、天道。首先，從認(rèn)識(shí)的角度上解決了市場(chǎng)觀的問(wèn)題；其次，在從現(xiàn)實(shí)的路徑上解決具體操作問(wèn)題。從各種技術(shù)分析方法中總結(jié)出相對(duì)簡(jiǎn)單實(shí)用的方法來(lái)指導(dǎo)操作，讓交易之路不再變得無(wú)所適從；再次，站在遠(yuǎn)處去感悟交易和人生；最后，闡述了交易和人生的天道，從更高層面去把握自己的交易。在生活中學(xué)會(huì)交易，在交易中學(xué)會(huì)生活。

我常在想，期貨投資者需要有四個(gè)境界：

第一個(gè)境界——想別人想到的，做別人做到的。

第二個(gè)境界——想別人沒(méi)想到的，做別人沒(méi)做到的。

第三個(gè)境界——想別人沒(méi)做到的，做別人沒(méi)想到的。

第四個(gè)境界——想別人不敢想的，做別人不敢做的。

處在第一個(gè)境界的往往是初學(xué)者，處在第二個(gè)境界的就已經(jīng)是高人了，到達(dá)第三個(gè)境界的就是高人中的高人了，第四個(gè)境界就是強(qiáng)人大師了。許多投資者深陷期貨市場(chǎng)的泥潭而不能自拔，心靈也受到煎熬和折磨。跳出期貨看期貨，跳出期貨做期貨，場(chǎng)內(nèi)期貨功夫卻在場(chǎng)外，你就開(kāi)始向第二個(gè)境界、第三個(gè)境界次邁進(jìn)了。所謂大師，就是自覺(jué)創(chuàng)造自身價(jià)值的人。

后生可畏，我看到從我們學(xué)校走出去的年輕學(xué)子，能結(jié)合自己多年實(shí)踐，寫出這樣一本理論與實(shí)踐相結(jié)合的書(shū)，實(shí)為之高興和驕傲。金融交易市場(chǎng)的發(fā)展離不開(kāi)人才的發(fā)展，人才成長(zhǎng)離不開(kāi)長(zhǎng)年累月的思考。西方哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。”交易亦如此，只有思想者才會(huì)在交易這條坎坷的路上走得更遠(yuǎn)、更久，思考才是投機(jī)江湖最美麗的花，讓我們一起順著作者的思路去思考和實(shí)踐交易吧！我希望在中國(guó)投資界，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷沒(méi)幾年，長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪奮勇趕潮頭。是為序。

胡俞越[1]

注釋：

[1]胡俞越，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，期貨專家，教授。1983年畢業(yè)于南京大學(xué)，現(xiàn)任北京工商大學(xué)證券期貨研究所所長(zhǎng)，兼任中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大《期貨法》起草小組顧問(wèn)，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南大學(xué)、青島大學(xué)兼職教授，中國(guó)上市公司協(xié)會(huì)獨(dú)董委員會(huì)委員，首都企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)常務(wù)理事，北京工商管理學(xué)會(huì)理事，上海期貨交易所產(chǎn)品委員會(huì)委員，鄭州商品交易所戰(zhàn)略發(fā)展委員會(huì)委員。