中阿含經(jīng)卷第四十七

一七八、獵師經(jīng)[102]

我聞如是：

一時(shí)，佛游王舍城，在竹林迦蘭哆園。

爾時(shí)，世尊告諸比丘：“獵師飼[103]鹿，不如是心：令鹿得肥、得色、得力、得樂、長壽。獵師飼鹿，如是心飼：唯欲近食，近食已，令驕恣放逸；放逸已，隨獵師、獵師眷屬。獵師飼鹿，如是心也。

“第一群鹿近食獵師食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨獵師、獵師眷屬[104]。如是彼第一群鹿不脫獵師、獵師眷屬境界[105]。

“第二群鹿而作是念：第一群鹿近食獵師食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨獵師、獵師眷屬。如是第一群鹿不脫獵師、獵師眷屬境界。我今寧可不食獵師食，離于恐怖，依無事處[106]，食草飲水耶？第二群鹿作是念已，便舍獵師食，離于恐怖，依無事處，食草飲水。彼春后月[107]諸草水盡，身體極羸，氣力衰退，便隨獵師、獵師眷屬。如是彼第二群鹿亦復(fù)不脫獵師、獵師眷屬境界。

“第三群鹿亦作是念：第一、第二群鹿一切不脫獵師、獵師眷屬境界，我今寧可離獵師、獵師眷屬，依住不遠(yuǎn)；住不遠(yuǎn)已，不近食獵師食；不近食已[108]，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。第三群鹿作是念已，便離獵師、獵師眷屬，依住不遠(yuǎn)；住不遠(yuǎn)已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。彼獵師、獵師眷屬便作是念：第三群鹿甚奇諂黠！極諂黠[109]！所以者何？食我食已，而不可得，我今寧可作長圍罝[110]，作長圍罝已，便得第三群鹿所依住止[111]。獵師、獵師眷屬作是念已，便作長圍罝，作長圍罝已，便得第三群鹿所依住止。如是第三群鹿亦復(fù)不脫獵師、獵師眷屬境界。

“第四群鹿亦作是念：第一、第二、第三群鹿一切不脫獵師、獵師眷屬境界，我今寧可依住獵師、獵師眷屬所不至處，依住彼已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。第四群鹿作是念已，便依住獵師、獵師眷屬所不至處，依住彼已，便不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。彼獵師、獵師眷屬復(fù)作是念：第四群鹿甚奇猛 ！第一猛[112]！若我逐彼，必不能得，余鹿則當(dāng)恐怖驚散，我今寧可舍罝[113]第四群鹿。獵師、獵師眷屬作是念已，則便舍罝。如是第四群鹿便得脫獵師、獵師眷屬境界。

“比丘！我說此喻，欲令解義，我今說此當(dāng)觀其義。獵師食者，當(dāng)知五欲功德：眼知色、耳知聲、鼻知香、舌知味、身知觸。獵師食者，當(dāng)知是五欲功德也。獵師者，當(dāng)知是惡魔王也。獵師眷屬者，當(dāng)知是魔王眷屬也。群鹿者，當(dāng)知是沙門、梵志也。第一沙門、梵志近食魔王食——世間信施食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨魔王、魔王眷屬。如是第一沙門、梵志不脫魔王、魔王眷屬[114]境界。猶如第一群鹿近食獵師食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨獵師、獵師眷屬，如是第一群鹿不脫獵師、獵師眷屬境界。當(dāng)觀彼第一沙門、梵志亦復(fù)如是。

“第二沙門、梵志亦作是念：第一沙門、梵志近食魔王食——世間信施食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨魔王、魔王眷屬。如是彼第一沙門、梵志不脫魔王、魔王眷屬境界。我今寧可舍世間信施食，離于恐怖，依無事處，食果及根耶[115]？第二沙門、梵志作是念已，便舍世間信施食，離于恐怖，依無事處，食果及根。彼春后月[116]諸果根盡，身體極羸，氣力衰退；衰退已，便心解脫、慧解脫衰退；心解脫、慧解脫衰退已，便隨魔王、魔王眷屬。如是第二沙門、梵志亦不脫魔王、魔王眷屬境界。猶如第二群鹿而作是念：第一群鹿近食獵師食，彼近食已，便驕恣放逸；放逸已，便隨獵師、獵師眷屬，如是第一群鹿不脫獵師、獵師眷屬境界。我今寧可舍獵師食，離于恐怖，依無事處，食草飲水耶？第二群鹿作是念已，便舍獵師食，離于恐怖，依無事處，食草飲水。彼春后月諸草水盡，身體極羸，氣力衰退，便隨獵師、獵師眷屬，如是第二群鹿亦不脫獵師、獵師眷屬境界。當(dāng)觀彼第二沙門、梵志亦復(fù)如是。

“第三沙門、梵志亦作是念：第一、第二沙門、梵志一切不脫魔王、魔王眷屬境界，我今寧可離魔王、魔王眷屬，依住不遠(yuǎn)，住不遠(yuǎn)已，不近食世間信施食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨魔王、魔王眷屬。第三沙門、梵志作是念已，便離魔王、魔王眷屬，依住不遠(yuǎn)，住不遠(yuǎn)已，便不近食世間信施食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨魔王、魔王眷屬。然受持二見——有見及無見[117]。彼受此二見故，便隨魔王、魔王眷屬。如是第三沙門、梵志亦不脫魔王、魔王眷屬境界。

“猶如第三群鹿亦作是念：第一、第二群鹿一切不脫獵師、獵師眷屬境界，我今寧可離獵師、獵師眷屬，依住不遠(yuǎn)，住不遠(yuǎn)已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。第三群鹿作是念已，便離獵師、獵師眷屬，依住不遠(yuǎn)，住不遠(yuǎn)已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。彼獵師、獵師眷屬便作是念：第三群鹿甚奇諂黠！極諂黠！所以者何？食我食已，而不可得，我今寧可作長圍罝，作長圍罝已，便得第三群鹿所依住止。獵師、獵師眷屬作是念已，便作長圍罝；作長圍罝已，便得第三群鹿所依住止，如是第三群鹿亦不脫獵師、獵師眷屬境界。所依者當(dāng)知有見也，住止者當(dāng)知無見也，當(dāng)觀彼第三沙門、梵志亦復(fù)如是。

“第四沙門、梵志亦作是念：第一、第二、第三沙門、梵志一切不脫魔王、魔王眷屬境界，我今寧可依住魔王、魔王眷屬所不至處，依住彼已，不近食世間信施食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨魔王、魔王眷屬。第四沙門、梵志作是念已，便依住魔王、魔王眷屬所不至處，依住彼已，不近食世間信施食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨魔王、魔王眷屬。如是第四沙門、梵志便脫魔王、魔王眷屬境界。

“猶如第四群鹿亦作是念：第一、第二、第三群鹿一切不脫獵師、獵師眷屬境界，我今寧可依住獵師、獵師眷屬所不至處，依住彼已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。第四群鹿作是念已，便依住獵師、獵師眷屬所不至處，依住彼已，不近食獵師食；不近食已，便不驕恣放逸；不放逸已，便不隨獵師、獵師眷屬。彼獵師、獵師眷屬復(fù)作是念：第四群鹿甚奇猛 ！第一猛[118]！若我逐彼，必不能得，余鹿則當(dāng)恐怖驚散，我今寧可舍罝第四群鹿。彼獵師、獵師眷屬作是念已，則便舍罝，如是第四群鹿便脫獵師、獵師眷屬境界。當(dāng)觀彼第四沙門、梵志亦復(fù)如是。

“比丘！當(dāng)學(xué)如是所依住止，令魔王、魔王眷屬所不至處。何者魔王、魔王眷屬所不至處？謂比丘離欲、離惡不善之法……至得第四禪成就游，是謂魔王、魔王眷屬所不至處。復(fù)次，何者魔王、魔王眷屬所不至處？謂比丘心與慈俱，遍滿一方成就游；如是二三四方、四維上下，普周一切，心與慈俱，無結(jié)無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就游。如是悲……喜……心與舍俱，無結(jié)無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就游，是謂魔王、魔王眷屬所不至處。復(fù)次，何者魔王、魔王眷屬所不至處？謂比丘度一切色想……至非有想非無想處成就游，是謂魔王、魔王眷屬所不至處。復(fù)次，何者魔王、魔王眷屬所不至處？謂比丘度一切非有想非無想處，想知滅身觸[119]成就游，慧見諸漏盡斷知，是謂魔王、魔王眷屬所不至處。比丘！如是所依住止，令[120]魔王、魔王眷屬所不至處。當(dāng)學(xué)如是！”

佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行[121]！