一六八、意行經[114]

我聞如是：

一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：“我今為汝說法，初妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清凈，顯現梵行，謂分別意行經，如意行生[115]。諦聽！諦聽！善思念之?！?/p>

時，諸比丘受教而聽。

佛言：“云何意行生？若有比丘離欲、離惡不善之法，有覺有觀，離生喜樂，得初禪成就游[116]。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生梵身天[117]中。諸梵身天者，生彼住彼，受離生喜樂，及比丘住此，入初禪，受離生喜樂，此二離生喜樂無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生梵身天中，如是意行生[118]。

“復次，比丘覺觀已息，內靜[119]一心，無覺無觀，定生喜樂，得第二禪成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生晃昱天[120]中。諸晃昱天者，生彼住彼，受定生喜樂，及比丘住此，入第二禪，受定生喜樂，此二定生喜樂無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生晃昱天中，如是意行生。

“復次，比丘離于喜欲，舍無求游[121]，正念正智而身覺樂，謂圣所說、圣所舍念樂住空[122]，得第三禪成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生遍凈天[123]中。諸遍凈天者，生彼住彼，受無喜樂[124]，及比丘住此，入第三禪，受無喜樂，此二無喜樂無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生遍凈天中，如是意行生。

“復次，比丘樂滅苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂，舍念清凈，得第四禪成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生果實天[125]中。諸果實天者，生彼住彼，受舍念清凈樂，及比丘住此，入第四禪，受舍念清凈樂，此二舍念清凈樂無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生果實天中，如是意行生。

“復次，比丘度一切色想，滅有對[126]想，不念若干想，無量空，是無量空處成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生無量空處天中。諸無量空處天者，生彼住彼，受無量空處想，及比丘住此，受無量空處想，此二無量空處想無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生無量空處天中，如是意行生。

“復次，比丘度無量空處，無量識，是無量識處成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生無量識處天中。諸無量識處天者，生彼住彼，受無量識處想，及比丘住此，受無量識處想，此二無量識處想無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生無量識處天中，如是意行生。

“復次，比丘度無量識處，無所有，是無所有處成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生無所有處天中。諸無所有處天者，生彼住彼，受無所有處想，及比丘住此，受無所有處想，此二無所有處想無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生無所有處天中，如是意行生。

“復次，比丘度一切無所有處想，非有想非無想，是非有想非無想處成就游。彼此定樂欲住，彼此定樂欲住已，必有是處，住彼樂彼，命終生非有想非無想處天中。諸非有想非無想處天者，生彼住彼，受非有想非無想處想，及比丘住此，受非有想非無想處想，此二想無有差別，二俱等等。所以者何？先此行定，然后生彼，彼此定如是修、如是習、如是廣布，生非有想非無想處天中，如是意行生。

“復次，比丘度一切非有想非無想處想，知滅身觸成就游，慧見諸漏盡斷智[127]。彼諸定中，此定說最第一、最大、最上、最勝、最妙。猶如因牛有乳，因乳有酪，因酪有生酥，因生酥有熟酥，因熟酥有酥精，酥精者說最第一、最大、最上、最勝、最妙。如是彼諸定中，此定說最第一、最大、最上、最勝、最妙。得此定、依此定、住此定已，不復受生老病死苦，是說苦邊。”

佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行[128]！