第二一段 掃興的事

掃興的事是：白天里叫的狗，春天的魚箔[52]，三四月時候的紅梅的衣服[53]，嬰兒已經死去的產室[54]，不生火的火爐和火盆，虐待牛的[55]飼牛人，博士家接連地生下女子來[56]。為避忌方角而去的人家，不肯作東道，特別是在立春的前日，[57]尤其是掃興。

從地方寄來的信里，一點都沒有附寄的東西。[58]本來從京城里去的信，也是一樣，但是里邊有地方的人想要聽的事情，或是世間的什么新聞，所以倒是還好。特別寫得很好的書信，寄給人家，想早點看到回信，現在就要來了吧，焦急地等著，可是送信的人拿著原信，不論是結封，或是立封，[59]弄得亂七八糟很是齷齪的，連封口地方的墨痕也都磨滅了，說是“受信人不在家”，或是“因是適值避忌，所以不收”，拿了回來，這是最為不愉快，也是掃興的事。

又一定會得來的人，用車子去迎接，卻自等著的時候，聽見車子進門了，心想必是來了。大家走出去看，只見車子進了屋，車轅砰地放了下來，問使者說怎么樣呢，答道：“今天不在家，所以不能來了。”說著只牽了牛走了。[60]

又家中因為有女婿來了，大為驚喜，后來卻不見來了，[61]很是掃興的事。這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧，到什么時候還會來吧，這樣等候著，煞是無聊。幼兒的乳母說要暫時告假出外，小兒急著找人，一時哄過去了，便差人去叫，說“早點回來吧”，帶來的回信卻說“今晚不能回來”，這不但是掃興，簡直還是可恨了。乳母尚且如此，況且去迎接所愛的女人前來的男子，將更是怎么樣呢？男人等待著，到得夜深的時候，聽見輕輕敲門的聲音，稍為覺得心亂，叫用人出去問了，卻是別的毫不相干的人，報告姓名進來了，這是掃興之中最為掃興的事了。

修驗者[62]說要降伏精怪，很是得意的樣子，拿出金剛杵和念珠來，叫那神所憑依的童子[63]拿著，用了絞出來的苦惱似的聲音，誦讀著經咒，可是無論怎么祈禱，妖精沒有退去的模樣，護法也一點都不顯神通。聚集攏來一起祈念著的病家的男女，看著都很覺得奇怪。過了一忽兒念經念得困倦了，對那童子說道：

“神一直不憑附，到那邊去吧。”取還了所拿的數珠，自己說道：

“沒有靈驗呀！”從前額往上掠著頭發，打了一個呵欠，好像被什么妖精附著似的，自己先睡著了。

在除目時得不著官的人家，是很掃興的。聽說今年必定可以任官了，以前在這家里做事的人們，以及散出在別處的，還有住在偏僻鄉下的人們，都聚集到那舊主人的家里來，出入的車轅一點沒有間隙地排列著，為主人祈禱得官陪著到寺院里去的人，大家爭先欲去，預先祝賀，飲酒吃食非常熱鬧；可是到了儀式終了三日的早晨，一直沒有通知任官的人的敲門的聲音。這是奇怪了，立起耳朵來聽，只聽見前驅警蹕的聲音，列席的公卿都已退出了。出去打聽消息的人，從傍晚直到天亮，因寒冷而戰抖著的下男，很吃力似的走了回來。當場的人看了這情形，連情形怎樣也不再問了。可是從外邊聚集攏來的家人還是問道：

“本家老爺任了哪一國的國司了？”下男的答詞是：

“什么國的前司。[64]”誠心信賴這主人而來的人，知道了這事就非常地失望。到了第二天早晨，本來擠得動也不能動的人，就一個兩個地減少，走了回去了。本來在那里執役的人，自然不能那么離去，只好等待來年，屈指計算哪一國的國司要交代，在那里走來走去的，那實在是很可憐，也是很掃興的事。

自己以為作得還好的一首歌，寄到人家那里，不給什么回信，覺得是掃興的事。若是情書，并不要立即答復，這也是沒有法子；但是假如應了時節歌詠景物的歌，若是不給回信，這是很討厭的。在很得時的人那里，出入的人很多的時候，有時勢落后的老年人，因為沒有事做寫了舊式的、別無可取的歌送去，也是掃興的事。又有祭禮或是什么儀式當時要用的檜扇[65]，很是重要，知道某人于此頗有心得，托付他畫一畫，到了日子，畫得了卻是意外地沒有意思。

生產的慶祝，以及餞別的贈送，對于送禮的使者不給報酬，這是很掃興的。就是送一點什么香球或是卯槌來的人[66]，也必定須給與報酬。預想不到地收到這種禮物，非常有意思的事。這樣就當然可以得到好些報酬，送禮的人正興頭很好地走來，卻是得不到什么，那真是掃興的。

招了女婿，已經過了四五年，還不曾聽說有出產，這是掃興的事。有些有許多孩子，已經成為大人，或者說不定有孫子都會爬了，做父母的卻一同地睡著午覺。旁邊看著的別人不必說，就是兒子也是覺得非常掃興的。午睡起來之后，再去洗澡，這不但是掃興，簡直有點可氣了。

十二月三十日從早晨下起的長雨。這可以說：“只有一天的精進的懈怠，百日千日的精進也歸于無效。”[67]八月里還穿著白的衣服[68]，不出奶的乳母，都是掃興的。

第二二段 容易寬懈的事

容易寬懈的是精進日的修行，離開現在日子甚遠的準備，長久住在寺院里的祈禱[69]。

第二三段 人家看不起的事

人家看不起的事是：家的北面[70]，平常被人家稱為太老實的人，年老的老翁，又輕浮的女人，土墻的缺處。

第二四段 可憎的事

可憎的事是：有要緊事情的時候，老是講話不完的客人。假如這是可以隨便一點的人，那么說“隨后再談吧”，那么就這樣謝絕了，但偏是不得不客氣些的人，不好這樣說，所以很是覺得可憎。

硯臺里有頭發糾纏了磨著。又墨里邊混雜著砂石，磨著軋軋地響。

忽然有人生了病，去迎接修驗者來祈禱，可是平常在的地方卻找不到，到外邊去了，叫人四面尋找，焦急地等待了好久，總算后來等著了，很高興地請他念咒治療，可是在這時候大概在別處降伏妖怪，已是精疲力盡了的緣故吧，坐下了念經，就是渴睡的聲音了，這是很可憎的。

沒有什么地方可取的人，獨自得意地盡自饒舌地談話。在火盆圍爐的火上，盡把自己的兩手烤著手背，并且伸長著皺紋烘火的人。什么時候有年輕的人，做出這種舉動的呢？只有年老的才有這種事情，連腳都擱到火爐邊上，一面說著話，兩腳揉搓著。舉動這樣沒規矩的人，到了人家去，大抵在自己所坐的地方，先把扇子扇一下塵土，也不好好地坐下，就那么草草地將狩衣的前裾都塞在兩膝底下去。做這樣沒規矩的事的人，以為多是不足道的卑賤的人吧；卻不道是稍為有點身份的，例如式部大夫或是駿河前司，也有這樣做的。

又，喝了酒要噪鬧，擦嘴弄舌，有胡須的用手摸著胡須，一面敬人家的酒，這個樣子看了真覺得討厭。意思是說，“再喝一杯吧”，戰抖著身子，搖晃著頭，口角往下面掛著，像是小孩子剛要唱“到了國府殿[71]”的時候的樣子。這在下賤的人那也罷了，在平常很有身份的人這樣做了，真覺得看了不順眼。

羨慕別人的幸福，嗟嘆自身的不遇，喜歡講人家的事，對于一點事情喜歡打聽，不告訴他便生怨謗，又聽到了一丁點兒，便覺得是自己所熟知的樣子，很有條理地說與他人去聽，這都是很可憎的。

正想要聽什么話的時候，忽而啼哭起來的嬰兒。又有許多烏鴉聚集在一起，往來亂飛亂叫，都是可憎的。

偷偷地走到自己這里來的男子，給狗所發現了叫了起來，那狗真是可恨，想打殺了也罷。又本是男子所不應當來的，給隱藏在很是勉強的一個地方的人，卻睡著了發出鼾聲來。本來秘密出入的地方戴著長的烏帽子[72]，容易給人看見，便加意留心，卻不防因為張皇了，撞在什么東西上邊，撲哧的一聲響，這是很可憎的。在掛著伊豫地方的粗竹簾的地方，揭起簾子來鉆過去，發出沙沙的聲音，也是可憎的。有帛緣的簾子因為下邊有板，進出的時候聲響也就愈大；可是這如是輕輕地拉了起來，則出入時也就不會響了。又如拉門什么用力地開閉，也很是可恨。這只要稍為抬起來去開，哪里會響呢？若是開得不好，障子等便要歪曲了，發生嘎嘎的聲音。

渴睡了想要睡覺，蚊子發出細細的聲音，好像是報名似的，在臉邊飛舞。身子雖然是小，兩翅膀的風卻也相當大的哩，這也是很可憎的。

坐了軋軋有聲的車子走路的人，我想他是沒有耳朵的么？覺得很是可憎。我如是坐了借來的車子，軋軋地響的話，我便覺得那車子的主人也是可憎了。

在談話中間，插嘴說話，獨自逞能地饒舌，這是很可憎的。無論大人或是小孩，凡是插嘴來說，都是可恨。在講古代的故事什么，將自己所知道的事，忽然從旁邊打斷，把故事弄糟了，實在是可憎的事。

老鼠到處亂跑，甚是可恨。有些偶然來的子女，或者童稚，[73]覺得可愛，給點什么好玩的東西。給他弄得熟了，后來時常進來，把器具什物都散亂了，這是可憎的。

在家里或是在公家服務的地方，遇見不想會面的人來訪，便假裝著睡覺，可是自己這邊的使用人卻走來叫醒，滿臉渴睡相，被叫了起來，很是可憎。后來新到的人，越過了先輩，做出知道的模樣來指導，或是多事照管，非常可憎。自己所認識的男子，對于從前有過關系的女人加以稱贊，這雖然過去很久了的事情，也煞是可憎。況且，若是現在還有關系，那么這可憎更是不難想象了。可是這也要看情形來說，有時候也有并不是那么樣的。

打了噴嚏，自己咒誦的人，也是可憎的。[74]本來在一家里除了男主人，凡是高聲打嚏的人，都很是可憎。跳蚤也很可憎，在衣裳底下跳走，仿佛是把它掀舉起來的樣子。又狗成群地叫，聲音拉得很長，這是不吉之兆，而且可憎。

乳母的男人實在是很可憎的。若是那所養的小孩是女的，他不會得近前來，那還沒有什么。假如這是男孩的話，那就好像是他自己的東西，走上前去，拿來照管，有一點事不如少爺的意的，便去向主人對這人進讒，把別人不當人看，很是不成事體；但是因為沒有人敢于舉發他，所以更是擺出了不得的架子，來指揮一切了。

第二五段 小一條院

小一條院就是現在的大內。主上所住的殿是清涼殿，中宮則住在北邊的殿里。東西都有廂房，主上時常到北殿去，中宮也是常到清涼殿里來。殿的前面有個院子，種著各樣的花木，結著籬笆，很有風趣。二月二十日[75]，太陽光很是燦爛而悠閑地照著，在西廂房的廊下，主上吹奏著笛子。太宰大弍高遠是笛子的師范，來御前侍候。主上自己的笛子和高遠所吹的別的笛子反復吹奏催馬樂里的《高砂》，說吹得非常地出色，也就是世上平常的說法，說不盡它的好處。高遠陳說笛子的心得的事，很可佩服，中宮的女官們也都聚集在御簾前面。看著這種情形，那時自己覺得心里絲毫沒有不如意事，有如俗語所說的“采芹菜[76]”的事了。

輔尹這人任木工允的職務[77]，是藏人之一，因為舉動很粗，殿上人和女官們給他起諢名曰“荒鱷”，且作歌云：

粗豪無雙的先生，

那也是難怪的呵，

因為是尾張的鄉下人的種子。

這是因輔尹乃尾張的兼時的女兒所生。主上將這首歌用笛子吹奏，高遠在旁助吹，且說道：

“更高聲地吹吧，輔尹不會知道是什么事的。”主上答說道：

“這怎么行呢。雖說他不懂，輔尹也會聽見的。”仍舊很是低聲地吹著，隨后到得中宮的那里，說道：

“這里那人不在了，可以高聲地吹了吧。”便那樣吹奏了。這是很有意思的事。

第二六段 可憎的事續[78]

信札措辭不客氣的人，更是可憎。像是看不起世間似的，隨意亂寫一氣那種文字，實在可憎得沒法比喻。可是對于沒有什么重要的人，過于恭敬地寫了去，也是不對的事情。那種不客氣的信札，自己收到不必說了，就是在別人那里收到，也極是可憎的。其實這不但是信札，對談的時候也是一樣。聽著那無禮的言詞，心想這是怎么說出來的，實在覺得心里不痛快。況且更是關于高貴的人說這樣無禮的話，尤其荒唐，很可憎惡。說男主人的壞話，也是很壞的事情。自己對于所使用的人，說“在”以及“說話”都用敬語，也是可憎的。這樣辦還不如自己說是“在下[79]”的好吧。即使沒有客氣，使用文雅的言辭，對話的人和旁邊聽著的人，也都高興地笑了。但是覺得是這樣，便亂用文雅的言語，使人家說是，這是出于嘲弄的，那也是不好的。殿上人以及宰相[80]等人，對于他們毫不客氣地直呼其名，甚為不敬。對于在女官房做事的人，也稱作什么“君”。她們因為向來沒有聽見過這么稱呼，聽了便覺得高興難得，對著稱呼的人非常地稱贊了。稱呼殿上人和公卿，除了在主上御前，都稱他們的官職名。在御前說話，即使互相談說，而主上可以聽見的時候，不說名字，自稱“本人[81]”，這也是很可憎的。這時候不說“本人”這句話，有什么不方便呢？[82]

沒有什么特別可取的男子，用了假裝的聲音，做出怪樣子來。滑不受墨的硯臺。女官們的好奇，什么事情都想知道。本來就不討人喜歡的人，做出討厭的事情。這都是很可憎的。

一個人坐在車上，觀看祭禮什么景物的男子，這是什么樣子的人呀！同伴的人即使不是貴人也罷，少年的男子好奇喜歡觀看的也有，何不帶著他乘車一起看呢？從車簾里望過去，只有一個人的影子獨自擺著架子，一心地看著的那副樣子，真是可憎呵！

天剛破曉，從女人那邊回去的男子，將昨夜里所放著的扇子，懷中紙片，摸索尋找，因為天暗便到處摸索，用手按撲，口中說是“怪事”，及至摸到了之后，悉索悉索地放在懷里，又打開扇來，啪啦啪啦地扇，便告假出去，這卻是可憎，還是尋常的批評，簡直可以說是一點沒有禮貌了。同上面所說的事情一樣，在深夜里從女人那里出去的人，烏帽子的帶子系得很堅固的，是很可討厭的事。這沒有系得那么緊固的必要吧，只需寬寬地戴在頭上，也未必會有人責備。非常地懶散，毫不整齊的，穿著的直衣和狩衣也都歪斜著，不見得有人看了會譏笑的。凡是破曉時候臨別的情形，人們覺得最有情趣。大抵是男的總是遲遲地不愿意起來，這是女的勉強催促，說：“天已經大亮了，給人看見了怪不好看的。”男的卻是嘆口氣，覺得很是不滿足的樣子，似乎起來回去也是很勉強的樣子。老是坐著連下裳也并不穿，還是靠著女人的方面，將終夜講了沒有說完的話，在女人的耳邊低聲細說，這樣的沒有特別的事情，其時衣裳都已穿好，便系上了帶子。以后將和合窗打開，又開了房門，二人一同出去，說盡閑等著一定是很不好過吧。這樣說著話便輕輕地走去了，一面送著回去的后姿，這種惜別是很有情趣的。但是惜別也要看男子的行動而定。若是趕快就起來，匆匆忙忙地將下裳的腰間帶子緊緊地結了，直衣和外袍以及狩衣都卷著袖子，把自己的東西一切都塞在懷里，再把上邊帶子切實地系上，那就是很可憎的了。又凡走出去，不把門關上的人，也很可憎。

第二七段 使人驚喜的事

使人驚喜的事是：小雀兒從小的時候養熟了的；嬰兒在玩耍著的時候走過那前面去；燒了好的氣味的薰香[83]；一個人獨自睡著；在中國來的銅鏡上邊，看見有些陰暗了；[84]身份很是上等的男子，在門前停住了車子，叫人前來問訊。洗了頭發裝束起來，穿了薰香的衣服的時候，這時雖然并沒有人看著，自己的心里也自覺得愉快。等著人來的晚上，聽見雨腳以及風聲，便都以為那人來了，都是吃一驚的。

第二八段 懷戀過去的事

懷戀過去的事是：枯了的葵葉[85]；雛祭的器具[86]；在書本中見到夾著的，二藍以及葡萄色的剪下的綢絹碎片；在很有意思的季節寄來的人的信札，下雨覺著無聊的時候，找出了來看；去年用過的蝙蝠扇[87]；月光明亮的晚上。這都是使人記起過去來，很可懷戀的事。

第二九段 愉快的事

看了覺得愉快的事是：畫得很好的仕女繪上面，有些說明的話，很多而且很有意思地寫著；看祭禮的歸途，見有車子上擠著許多男子，熟練地趕牛的人駕著車快走；潔白清楚的檀紙上，用很細的筆致，幾乎是細得不能再細了，寫著些詩詞；河里的下水船的模樣；牙齒上的黑漿[88]很好地染上了；雙陸擲異同的時候，多擲得同花；[89]絹的精選的絲線，兩股都打得很緊；請很能說話的陰陽師[90]，到河邊上，祓除咒詛；夜里睡起所喝的涼水。在閑著無聊的時候，得有雖然不很親密，卻也不大疏遠的客人，來講些閑話，凡是近來事情的有意思的，可討厭的，豈有此理的，這樣那樣，不問公私什么，都很清楚地說明白了，聽了很是愉快的事。走到寺院去，請求祈愿，在寺里是法師，在社里是神官[91]，在預料以上的滔滔地給陳述出愿心來，這是很愉快的事。

第三〇段 檳榔毛車[92]

檳榔毛車以緩緩地行走為宜，走得太急了，看起來有點輕浮了。網代車[93]則宜于急走，走過人家的門口，連看的時間都沒有就走過去了，只見隨從的人跑著走，心想這車里的主人是誰呢，也是很有意思的。若是慢慢地，很費時光地走著，那就很是不好。牛要額角小，那里的毛是白的，又它的腹下、腳尖、尾巴梢頭也都是白的。馬是栗色有斑紋的，又蘆花毛的也是好的。此外是純黑的，在四腳那里以及肩頭都是白色的馬。淡紅色的身子，馬鬣和尾巴全是白的，這真是所謂木棉鬣[94]的吧。趕牛的人要個子大，頭發帶紅色，臉也是紅的，而且樣子很是能干似的。雜色人和隨身則是瘦小一點的好。[95]就是身份好的男子，在年輕的時候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡覺似的。小舍人[96]要個子小，頭發豐滿，披在后頭，聲音很可愛的，規規矩矩地說話，很是伶俐的樣子。貓要背上全是黑的，此外則都是白色。

第三一段 說經師[97]

說經師須是容貌端麗的才好。人家自然注視他的臉，用心地聽，經文的可貴也就記得了。若是看著別處，則所聽的事也會忽而忘記，所以容貌丑陋的僧人，覺得使聽眾得到不虔誠聽經的罪。但這話且不說也罷。若是再年輕一點，便會寫出那樣要得罪的話來吧，但是現在年紀大了，褻瀆佛法的罪很是可怕呀。

又聽說那個法師可尊敬，道心很深，便到那說經的地方，盡先地走去聽，由我這樣有罪業的人說來，似乎不必那樣子做也行吧。有些從藏人退官的人，以前是全然隱退，也不參與前驅，也更不到宮禁里來露面，現在似乎不是這樣了。所謂藏人的五位[98]雖退了職還在禁中急忙奔走，但是比起在職繁忙的情形來，便覺得閑著沒有事干了，心里感覺著有了閑暇，于是便到這種說經場，來聽過一兩回的說經，就想時常來聽了。在夏天盛暑的時候，穿著顏色鮮明的單衣，著了二藍或是青灰色褲子，在那里踱著。在烏帽子上面插著“避忌”的牌子，今日雖然是忌日，但是出來赴功德的盛會，所以這樣辦顯得是沒有問題的吧。這樣趕忙來了，和說經的上人說話，后到的女車在院子里排列[99]，也注意地看，總之凡事都很留心。有好久不見的人到來與會，覺得很是珍重，走近前去，說話點頭，講什么好笑的事，打開扇子，掩著口笑了，玩弄裝飾的數珠，當作玩物來戲耍，這邊那邊地四顧，批評排在院子里的車子好壞，又說什么地方，有某人舉辦的法華八講[100]，或者寫經供養，比較批評，這時說經已經開始，就一點都沒有聽進去了。大概是因為平常聽得多了，耳朵已經聽慣了，所以并不覺得怎么新鮮了吧。

有些人卻不是這樣做，在講師已登高座過了一會兒之后，喝道數聲，隨即停車下來，都穿著比蟬翼還輕的直衣、褲子、生絹的單衣，也有穿著狩衣裝束的，年紀很輕，身材瀟灑的三四個人，此外侍從的人有同樣的人數，著了相當的服裝，一同走了進來。以前在那里聽著的人便稍為移動一下，讓出坐位來，在高座近旁柱子旁邊，給他們坐了下來。到底是很講規矩的貴人，便將數珠揉搓了，對于本尊俯伏禮拜，這在講師大概是很有光榮的吧。想怎樣傳說出去，在世間有很好的聲譽，就努力很好地講說起來，但是聽的方面卻沒有大的影響，或者歸依頂禮，等到差不多的時候，就都站起來走了。一面望著多數的女車，一面自己講著話——這自己所講是什么事呢？不免令人猜想。那些認得的人，覺得這樣子是很有意思，那不知道的人也猜想說這是誰呀，這個那個地來想，也是有意思的事吧。

“什么地方有說經了，這里是法華八講。”有人講起這種事情來時，人家問道：

“某人在那里么？”這邊答說：

“他哪里會得不在呢？”好像是一定在那里似的，這未免太過了。這并不是說，說經場里連張望一下也是不行，聽說有很卑賤的女人，還熱心去聽哩。但是當初去聽的女人，沒有那么徒步走去的。就是偶爾有徒步的，也都是穿那所謂“壺裝束[101]”，一身裝飾得很優雅的。那也是往寺院神社去禮拜罷了，說經的事也不大聽見說起。在那時節曾經去過的人，假如現在還長命活著，看見近時說經的情狀，那不知道要怎樣誹謗了吧。

第三二段 菩提寺

在菩提寺里，有結緣的法華八講[102]，我也參加了。人家帶信來說：

“早點回家里來吧，非常地覺得寂寞。”我就在蓮花瓣[103]

上寫了一首歌回答道：

容易求得的蓮華的露[104]，

放下了不想去沾益，

卻要回到濁世里去么？

真是覺得經文十分可尊，心想就是這樣長留在寺里也罷。至于家里的人像等湘中老人[105]一樣，等著我不回去，覺得焦急，就完全忘記了。

第三三段 小白河的八講

小白河殿是小一條大將[106]的邸宅。公卿們在那里舉行結緣的法華八講，很是盛大的法會。世間的人都聚集了前去聽講，說道：

“去得晚了，恐怕連車子也沒處放。”于是便同了朝露下來的時候前去，果然已是滿了，沒有空處了。在車轅上邊，又駕上車子去，到了第三排還約略聽得說經的聲音。

是六月十幾的天氣，酷熱為以前所不曾有過，這時只有望著池中的荷花，才覺得有點涼意。除了左右大臣，幾乎所有的公卿都聚集在那里了，多穿著二藍的直衣和褲子，淺藍的里衣從下邊映透出來。稍為年老一點的人穿青灰色的褲子，白的里褲，更顯得涼快的樣子。佐理宰相[107]等人也更顯得年輕了，也都到來。這不但是見得法會的尊嚴，也實在是很有意思的景象。

廂間的簾子高高地卷上，在橫柱的上邊的地方，公卿們從內至外很長地排坐著。在那橫柱以下是那些殿上人和年輕的公卿們，都是狩衣直衣裝束，很是瀟灑的，也不定坐，這邊那邊地走著，也是很有意思的。實方兵衛佐與長明侍從都是小一條邸的家人[108]，所以比起別人來，出入更是自在。此外還在童年的公卿，很是可愛。

太陽稍為上來的時候，三位中將——就是說現在的關白道隆公，穿了香染[109]紗羅的里衣、二藍的直衣和濃蘇枋色的褲子，里面是筆挺的白色的單衫，顏色鮮明地穿著走了進來，比起別人都是輕涼的服裝來，似乎覺得非常地熱，卻顯得更是尊貴的樣子。扇骨是漆涂的，與眾人的雖有不同，用全紅的扇面卻和人家一樣，由他拿著的模樣卻像是石竹花滿開了，非常地美麗。

其時講師還沒有升座，看端出食案來，在吃什么東西。義懷[110]中納言的風采，似乎比平日更是佳勝，非常地清高。本來公卿們的名字在這種隨筆里不應當來說，但是過了些時日，人家便要忘記了，這到底是誰呢，所以寫上了。此外，各人的服裝顏色光彩都很華麗的當中，只有他里邊穿著里衣，外邊披了直衣，這樣子，似乎很是特別。他一面看著女車的方面，一面說著什么話。看了這情形，不覺得很有意思的人，恐怕不會有吧。

后來到達的車子，在高座近旁已經沒有余地，只能在池邊停了下來。中納言看見了，對實方君說道：

“有誰能夠傳達消息的，叫一個人來吧。”這樣說了，不知道是什么人，選出一個人來。叫他去傳達什么話好呢？便和在近旁的人商議，叫去說的內容這邊沒有聽見。那使者很擺著架子，走近女車邊去，大家都一齊大聲地笑了。使者走到車子后邊，似乎在傳話的光景，但好久立著不動。大家都笑說：

“這是在作和歌吧。兵衛佐，準備好作返歌[111]吧。”連上了年紀的公卿們也想早點聽到回信，都向著那邊看，其他露立的聽眾也都一樣地望著，覺得很有意思。其時大概是已得了回信了吧，使者向這邊走了幾步，只見車里邊用了扇子招他回去，這是和歌中的文字有的是用錯了，所以叫了回去。但是以前等了不少工夫，大概不會得有錯吧。就說是有了錯，我想也是不應該更正的。大家等使者走近前來，都來不及地問詢道：

“怎么啦，怎么啦？”使者也不答話，走到中納言那里，擺了架子說話。三位中將從旁邊說道：

“快點說吧，太用心過了，便反要說錯了。”使者說道：“這正是一樣的事，反正都是掃興的是了。”藤大納言[112]

特別比別人盡先地問道：

“那是怎么說的？”三位中將答道：

“這好像是將筆直的樹木，故意地拗彎了的樣子。”藤大納言聽說便笑了起來，大家也一齊笑了，笑聲恐怕連女車里的人也聽到了吧。中納言問道：

“在叫你回去之前，是怎么說的呢？還是這是第二回改正了的話呢？”使者道：

“我站了很久，并沒有什么回信，隨后我說那么回去吧，剛要走來，就被叫轉去了。”中納言問道：

“這是誰的車呢？你有點知道么？”正說這話的時候，講師升了高座了，大家靜坐下來。都望著高座的這一刻工夫，那女車就忽然消滅似的不見了。車子的下簾很新，似乎是今天剛用的樣子，衣服是濃紫的單襲[113]，二藍的綾的單衣，蘇枋色的羅的上衣，車后面露出染花模樣的下裳，攤開了掛著，這是什么人呢？的確是，與其拙笨地作什么歌，倒不如女車似的不答，為比較好得多哩。

朝座講經的講師清范在高座上似乎發出光輝，講得很好。但是因為今天的酷熱，家里也有事情，非得今天里做了不可，原是打算略為聽講便即回去，卻進在幾重車子的里邊，沒有出去的法子。朝座的講經既了，便想設法出去，和在前面的車子商量。大概是喜歡因此得以接近高座一點的緣故吧，趕快地將車拉開，讓出路來，叫我的車子能夠出去。大家看著都喧嚷著說閑話，連年紀稍大的公卿也一起在嘲笑，我并不理會，也不回答他們的話，只是在狹路中竭力地擠了出來。只聽得中納言笑著說道：

“唉，退出也是好的。”覺得他說得很妙，但也不理會，只是在盛暑中退了出來。隨后差人去對他說道：

“你自己恐怕也是在五千人的里面吧。”[114]這樣我就回了來了。

自從八講的第一天起，直到完了為止，有一輛停著聽講的女車，沒有看見一個人走近前去過，只是在那里待著，好像是畫中的車的樣子，覺得很是難得，也實在優勝。人都問道：

“這是什么人呢？怎么樣想要知道。”[115]藤大納言說道：

“這有怎樣難得呢！真好討厭，這不是很不近人情么？”說的也很有意思。

但是到了二十幾日，中納言卻去做了和尚了，想起來真是不勝感慨。櫻花的凋謝，還只是世俗常用的譬喻罷了。古人說“迨白露之未晞[116]”，嘆息朝顏花的榮華不長，若和他相比，更覺得惋惜無可譬喻了。

第三四段 七月的早晨[117]

七月里的時候，天氣非常地熱，各處都打開了，終夜也都開著。有月亮的時候睡醒了，眺望外邊，很有意思。就是暗夜，也覺得有意思。下弦的在早晨看見的月光，更是不必說了。很有光澤的板廊的邊沿近旁，鋪著很新的一張席子，三尺的幾帳站在里邊一面，這是很不合理的。本來這是應當立在外邊的，如今立在里邊，大概是很關懷這里邊的一方面吧。

男人似乎已經出去了。女的穿著淡紫色衣，里邊是濃紫的，表面卻是有點褪了色，不然便是濃紫色綾織的很有光澤的，還沒有變得那么松軟的衣服，連頭都滿蓋了地睡著。穿了香染的單衣，濃紅生絹的褲腰帶很長的，在蓋著的衣服底下拖著，大概還是以前解開的吧。旁邊還有頭發重疊散著，看那蜿蜒的樣子，想見也是很長吧。

這又不知道是從哪里來的，在早晨霧氣很重的當中，穿著二藍的褲子，若有若無的顏色的香染的狩衣，白的生絹的單衣，紅色非常鮮艷的外衣，很為霧氣所濕潤了，不整齊地穿著，兩鬢也稍微蓬松，押在烏帽子底下，也顯得有點凌亂。在朝顏花上的露水還未零落之先，回到家里，趕緊給寫后朝[118]惜別的信吧。歸去的路上心里很著急，嘴里念著“麻地里的野草”，直往家里走去，看見這里的窗子已經打起，再揭起簾子來看，卻見女人那么樣地睡著，想見已有作別歸去的男子，也是很有意思的事。這男子匆匆地歸去，大約也覺得朝顏花上的露水有情吧。暫時看著，見枕邊有一把樸樹的骨，用紫色的紙貼著的扇子，展開著在那里。還有陸奧國紙裁成狹長的紙條，不知道是茜草還是紅花染的，已經有點變了色，散亂在幾帳旁邊。

似乎有人來了的樣子，女人從蓋著的衣服里看出來，男的已經笑嘻嘻地坐在橫柱底下。雖然是用不著避忌的人，但也不是很親密的關系，心想給他看了自己的睡相[119]去了，覺得懊恨。男人說道：

“這很像是不勝留戀的一場早覺呀！”玩笑著說，把身子一半進到簾子里邊來。女人答說：

“便是覺得比露水還早就出去了的人，有點兒可恨呵！”這本來并不是很有意思、特別值得記錄的事情，但是這樣的互相酬答，也是不壞。男人用了自己拿著的扇，彎了腰去夠那在女人枕邊的扇子，女人的方面怕他再走近來，心里覺得怦怦地跳，便趕緊將身子縮到蓋著的衣服里去。男人拿了扇子看了，說道：

“怎么這樣冷淡呀。”仿佛諷刺似的說著怨語，這時候天已經大亮了，漸有人的聲音，太陽也將出來了吧。心想趁了朝霧沒有散的時候，趕快地給寫那惜別的信，現在這樣就要遲延了。旁人不免代為著急。從女人這邊出去的那人，不知在什么時候所寫，卻已經寄信來了，信外附著帶露的胡枝子，可是使者因為見有客人在這里，不曾送了上來。信上面薰著很濃厚的香，這是很有意思的。天亮了，人家看見了也不好意思，那男人就離開了這里走了，心里想自己剛才出來的女人那里，或者也是這樣的情形吧，想起來也是很有趣的。