哈維教授沒再過多闡述三基石論中的修行等階。

雖然下一段話的內容里也有提及，不過是為了說明一個前面沒回顧到的問題：結合幾何學來說，越高等階的三基石面積越大。

盡管棱錐頂點【知識】的位置是相同的，但作用線遠比之前要長。

這就產生了一個很現實的問題。

同樣一個魔法，更高等階實施魔法的施法材料價值會呈指數型上漲。

“這點也是神秘學中很有趣的一點，鉆研深度會反饋到經濟問題上面。”

哈維教授笑著感慨道，然后順手在黑板空白處開啟了一塊新內容。

接下來的教學內容是關于具體修行的東西。

里面的內容正如哈維教授先前所說一般枯燥乏味。

內容分為了兩個板塊，前一個板塊講如何正確讓【物質】偏移擴大。

大體來說，一是鍛煉自身，二是在施法過程中正確增加相對應物質。

第二步涉及到了當下主流的，在普世觀念也流行提及的四元素論。

雖然是各種情況的分析居多，但勝在具體，費萊和愛爾蘭都能很好的聽進去。

而第二個板塊則是將【精神】的偏移擴大。

或許是神秘學本身是唯心論的緣故，哈維教授在這部分講解的內容就同教堂那些教士們似的，還在里面穿插了哲學內容。

這部分枯燥到本來就沒上過幾天學的愛爾蘭直犯困。

倒是費萊聽得津津有味，好似他天生就是這塊料一般。

而精神偏移總結下來無非兩個重點，多冥想，多參悟。

“【物質】和【精神】的偏移是個持之以恒的過程，有些人在這途徑上會選擇捷徑，相對應的他需要承擔如海浪般的隱患。對于你們...”

“咳，咳...”

哈維教授講課聲一時中斷，直至費萊推了一下犯困的愛爾蘭才繼續。

“對于你們，我只希望你們不會走上這種捷徑。

好了，言止于此，接下來我們講媒介偏移。

而【媒介】偏移的過程相對簡單。

【媒介】的定義是什么？精神活動的產物，比如書籍，比如畫作，比如你我的對話內容。

對此，在日常中需要我們多讀點書。你腦子里的知識貯存夠多，你精神活動的產物才不至于孱弱愚笨。

正好，我推薦幾本書給你們購買閱讀。

如上世紀密斯卡托尼克大學出版社出版的《世界神秘學通識解》，還有就是德州霍華德文學社出版的《陰翳里的材料》，最后一本則是叫《儀式與秘辛》。這三本可以作為你們初學者很好的入門材料。

在運用中，媒介偏移對應的則是我們必須準備更多更好的媒介材料。

以上就是修行的全部內容。

等你持續堅持，直至有一天發現自身使用‘魔法’時變得晦澀，像是有什么在阻礙你時，那也就意味著你到達了那個階段的邊界。”

說完這些，哈維教授的教學也暫時告了一段落。

倒不是沒有內容要說了，而是上了年紀的他實在需要一些時間恢復體力。

為此，老戈林端來了一些糕點。

看著幾乎差不多的年紀卻做著截然不同的事的兩人，愛爾蘭忽然覺得怪異。

人多些的時候還沒有這種感覺，尤其現在，這種怪異感覺愈發強烈。

等老戈林走后，他對著費萊問：“特倫奇家雇傭這樣大年紀的老人心里不會有什么愧疚的嗎？”

“我問過他，老戈林他說他是自愿的，他也從我父親那里拿足了屬于他的工錢。”

費萊沒覺有什么奇怪，或許是他見慣了老戈林服侍人的樣子。

“你說的倒是像什么忠心耿耿的樣子，但這又不是農奴時期了。要是我，我就拿著那些錢一走了之，應該沒哪個人會在意一位老仆的去留。”

聽愛爾蘭這樣說，費萊不覺看向了老戈林離開的方向。

不過，也僅僅是停留了幾秒。

休息過后，希羅·哈維教授繼續教學。

他這次終于講到了關于實際的魔法部分，還在講解前簡單演示了一番。

缺少部分媒介的緣故，這次的“餅干自燃”沒有上次那么強的表現力。

就算是這樣，也讓愛爾蘭連連側目。

“說到實際的魔法，我們就不能脫離開【知識】。

由于【知識】有相對不同的作用對象，我們將魔法這類知識的現實體現分為：【自身魔法】和【對象魔法】。

兩類的區別是將意念構建的點放在特定對象上，還是放在自身上。

就如它們的特性，一個映射，一個非映射。

當我們得到一個新魔法時，有時實在難以從文字描述分辨出究竟是哪種時，嘗試切換作用對象就可以快速分辨了。

好了，該講的都講完了，我現在教授你們兩個內容。

首先如何掌握那種使用魔法的感覺，其次是兩個實用魔法。”

說完，哈維教授言傳配合身教，讓兩位學生有了一次實際的嘗試。

這下嘗試中，費萊才理解所謂使用魔法的感覺。

那是自主激發的一種處于眉心的異樣感，類似用手指點向眉心時的警覺。

費萊不禁想到了他脫困的那次單純的念誦，那時確實沒有出現類似感覺。

見兩人都能掌握后，教授也是欣慰的點了點頭。

“有了這種感覺后，你們就算是掌握了技巧。

接下來就是將意念集中于作用對象，然后構建包括施法媒介在內的三基石存在，接著激發力量。

不過這點初學者一般要經歷成百上千次的練習才能做到。”

哈維教授說道，最后他將兩個魔法傳授給了費萊兩人。

不出意外的，兩個魔法是他一直以來展示的“燃燒”還有“覲見神明”。

哈維教授詳細講述了相關要點、復誦時的特殊讀音、以及需要用到媒介。

而在這最后教學的過程中，他總算是回收了之前說過的問題--對于【知識】成因的特殊看法。

對于知識，這個游離在三基石以外的特殊點。

哈維教授是這樣說的。

“我的看法有些悲觀。知識可以算作是媒介的一類，但它獨立于媒介之外的，世界運行的真理。

至于它是誰創造的？我想這需要繞回修行上來說。

我們的修行是將三位一體的三基石不斷擴大的過程。這里面包含了組成世界本身的東西。所以，本質上我們是在讓自己和整個世界一起同化。

【知識】而屬于世界的產物，由此可見，它的創造者可以是達到高層次的神秘學者，也可是世界本身。

因為達到一定程度，被同化的我們與世界無異。

就好似我們說著掌握它，實際上它就是我們的一部分。

而我的悲觀是來源于個體，當一個人修行到能與世界同頻，掌握無數的【知識】時。

那么我們是虛無，還是個體呢？”

這番言論過后，意味著費萊進入神秘學的第一課也就到此結束了。

最后，在圣誕節的夕陽里，費萊開著車將哈維教授送回了梅尼埃文大學。

回來時，那位宣稱不讓費萊兩人獨自過圣誕的萊恩也終于回到了特倫奇堡。