第一章
二十四節(jié)氣與色彩文化

二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣的由來與演變

自夏朝開始，我國(guó)古代先民一直使用農(nóng)歷進(jìn)行日常的時(shí)間計(jì)量，農(nóng)歷是通過觀察月球繞行地球的規(guī)律制定的。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，長(zhǎng)久以來人們一直以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生活生產(chǎn)的支柱。然而對(duì)于農(nóng)作物而言，太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律更加重要，因此先民觀察太陽(yáng)的運(yùn)行而提出了節(jié)氣。由此二十四節(jié)氣可以說是一種中國(guó)的太陽(yáng)歷。

最初被確定的節(jié)氣是夏至和冬至。古人將一根直立的、長(zhǎng)度固定的桿子（古代定為八尺）立在地上，這根桿子稱為表。在桿子的下邊向北的方向，修成一條土埂子，稱土圭。當(dāng)太陽(yáng)升至中天，也就是正南方時(shí)，太陽(yáng)光照射在直立的桿子上，桿子的投影就落在了北面的土圭上。北半球的冬天，太陽(yáng)照射地球角度偏低，夏天照射角度偏高，所以照在圭上的桿影，會(huì)隨著太陽(yáng)角度的變化而發(fā)生變化，這樣就可以測(cè)出冬天桿的影長(zhǎng)，夏天桿的影短。人們把一年中的天數(shù)分成二十四等份，每一份的測(cè)量點(diǎn)就是這個(gè)節(jié)氣的日影長(zhǎng)度。人們把桿影最短、日照時(shí)間最長(zhǎng)的一天叫作“日長(zhǎng)至”，也就是“夏至”；把桿影最長(zhǎng)、日照時(shí)間最短的一天叫作“日短至”，也就是“冬至”。

商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，周朝時(shí)便增加到了八個(gè)。戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個(gè)節(jié)氣的名稱。這八個(gè)節(jié)氣處于季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)候，清楚地劃分出了一年四季，因此也是二十四節(jié)氣中最重要的幾個(gè)節(jié)氣。到秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣確立，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節(jié)氣初見于《淮南子天文訓(xùn)》。《史記·太史公自序》的《論六家要旨》中也提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時(shí)，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣編入歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置[1]。

二十四節(jié)氣中，表示四季變化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣；表示天氣變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十二個(gè)節(jié)氣；表示農(nóng)事和其他的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣[2]。

二十四節(jié)氣與七十二候

在人類社會(huì)早期，人們根據(jù)動(dòng)植物的生態(tài)和天氣變化來判斷和掌握農(nóng)事季節(jié)。例如，布谷鳥叫，就該插秧；野菊花開，就該種麥子。這些內(nèi)容也被納入節(jié)氣中，形成了“二十四節(jié)氣與七十二候應(yīng)”。即五日一候，一節(jié)氣三候，一年共七十二候。

七十二候

[1]梅子。不可不知的二十四節(jié)氣常識(shí)[M]，北京：線裝書局，2015年6月，第4-7頁(yè).

[2]宋敬東。中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣知識(shí)[M]，天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2018年8月，第1-2頁(yè).