變形的能力

關(guān)于變形能力，也就是相信人或動物的本性可以跨越且互換，這是源自遠(yuǎn)古的想象，認(rèn)為生物之間的界限是可以移動的。從古至今，原始的民族都相信族人死去的靈魂會在脫離身體之后，變形為蛇、蟾蜍、鳥類或昆蟲之類的生物。就連睡夢中的人據(jù)說也會變身為動物，到處游蕩；靈魂出竅的身體則會一直僵硬著，出竅的靈魂會找到另一個(gè)居所，往往是附身到動物身上，加入戰(zhàn)斗，或飄浮在空中和海面上，甚至日行千里。

人們見到冰島農(nóng)夫索爾比約恩（Thorbj?rn）時(shí)，總是沒辦法看到他的全部，他的靈魂可能離開了身體。當(dāng)他脫離了身體，他的行動就會和念頭一樣快。他的孩子曾經(jīng)夢見父親走進(jìn)房間，從頭到腳都著了火。于是，在他們真的聽到縱火的消息之前就到達(dá)了現(xiàn)場。索爾比約恩要周遭人員靜默，以免他的幻術(shù)被突如其來的說話聲破壞而消失。人們從還沒有被火勢波及的房子里搬出財(cái)物，但是沒有人見到索爾比約恩的孩子。牲畜都被趕出來，人們也替馬匹卸下鞍具，成群結(jié)隊(duì)地逃難。他故意走在牲畜隊(duì)伍后頭，看到老索爾比約恩在趕著牲畜前進(jìn)。（H?nsa-Thoris S. 9）

北歐異教普遍相信變形能力，他們一般稱為“換個(gè)外殼”或是“披上另一種外殼”。男人會化身為和他們性格相符的動物：熊、鷹、狼代表勇敢，狐貍是狡猾，而美女則會變?yōu)樘禊Z。化身為這些動物形態(tài)，通常力氣也會變大。

這樣的人被形容為“在另一個(gè)外殼中威力強(qiáng)大”或是“披著另一個(gè)外殼到處跑”（hamhleypa, pl. hamhleipur）。靈魂的感官外殼的交換，有可能是整個(gè)身體的蛻變，而且也會變回來。也有可能是很單純地交換外表，跳到另一個(gè)外殼里，就如同自由穿脫衣服一般，持有者也能將自己的外形借給別人。

13世紀(jì)的斯諾里信誓旦旦地談及奧丁的變身：“奧丁可以任意變換身體和外貌。他的身體平躺著，仿佛睡著或是死了，但他其實(shí)已經(jīng)變成鳥、四腳動物、魚或蛇，轉(zhuǎn)眼間就飛到遙遠(yuǎn)的國度去忙他自己或是別人的事。”（Yngl. S. 7）

女武神鉆進(jìn)天鵝或鴨子里頭，弗蕾亞溜進(jìn)隼鷹里，奧丁、夏基（Thjazi）和蘇圖恩（Suttungr）則是披上老鷹、烏鴉或天鵝的外衣。根據(jù)后來的冰島傳說，法老王在紅海里淹死的士兵化身為海豹生活在海底；在施洗者約翰節(jié)前夕（Johannisnacht），他們可以拋掉海豹的外皮，上岸一同歡慶跳舞；而拿走他們外皮的人就會變身為海豹，至于外皮被取走的海豹則從此變身為人。由于命運(yùn)三女神的詛咒，瑪索（M?rth?ll）在新婚之夜變成一只麻雀，而且在新婚的頭三夜里，每晚只有一個(gè)鐘頭可以變回人形，若她沒有在這段時(shí)間內(nèi)脫下麻雀外衣且燒掉它，就會一輩子變成麻雀。弗蕾亞經(jīng)常把她的羽毛或是老鷹裝扮借給洛基，洛基穿上它們，就變成一只老鷹，除了因?yàn)殪`魂不滅而不會改變的眼睛之外。

這里談到的都是自愿，或是以天生力量變身，而非以魔法使對方變形。在神話里，一般說來，變身持續(xù)的時(shí)間大約是九天左右；到了第十天，變形者會全身赤裸地化為原形。

狼人的魔力會持續(xù)九天（《女先知的預(yù)言》S. 8），根據(jù)其他傳說，也可能是三年、七年或九年；在第九天時(shí)，海恩德拉（Hyndla）會擺脫狗的形貌（Isl.），而海豹每九天就會變?yōu)槿祟悾―.）。女武神則必須維持人類女性的樣貌九年之久。（《沃倫之歌》3）

如果人們對變形為動物的女巫擲以鑄鐵和面包，或是呼叫她的名字三次，她就會在云霧中全身赤裸地化為原形。

齊格妮（Signy，海恩德拉）變形為一只狗，每到了第九個(gè)夜晚，她會擺脫狗的外形，赤身裸體地躺在田野里；若要破除這個(gè)法術(shù)，她就必須以狗的樣子和某王子結(jié)婚。有一天，一個(gè)王子路過，看到全裸少女躺在路上，全身覆蓋著樹葉，身旁還有一張狗皮。她驀地跳起來披上狗皮，并且對他狂吼。但是王子仍然娶了這只狗；在新婚床上，她總算變回原本美麗的齊格妮。

還有一種情況，就是兩個(gè)人互換外形，也就是某個(gè)人的靈魂跑到另一個(gè)人的身體里。著名的《沃爾松格薩迦》中就有兩個(gè)靈魂互換身體的例子。

齊格妮的族人遭受滅亡威脅，于是她跑去找精通法術(shù)的女巫，并答應(yīng)與她交換身體三天，就這樣，她悄悄到弟弟齊格蒙那里而沒有被認(rèn)出來，和他共度了三個(gè)夜晚，懷了齊格蒙的兒子辛菲特利（Sinfj?tli）。

西格魯?shù)禄頌楣哦骷{爾，穿過布倫希爾德的城堡四周的熊熊大火，因?yàn)閵W丁規(guī)定，只有殺了守護(hù)寶藏的惡龍古恩納爾才能通過。（《沃爾松格薩迦》7，24）

從外形交換到性別交換，僅一步之遙。挪威和冰島等地，盛行相信某些男人每九天晚上會變?yōu)榕耍c男人發(fā)生關(guān)系，甚至懷孕生子。

辛菲特利斥罵古德蒙，因?yàn)樗莻€(gè)女巫，并且垂涎于辛菲特利，也就是勾引英靈戰(zhàn)士并且讓他們因嫉妒而互相殘殺的女武神：他自己也和古德蒙生了九匹狼。（《海爾吉·匈丁斯巴納》Ⅰ 38）奧丁和尼奧爾德指責(zé)洛基在冥界變?yōu)榕舆^了八個(gè)寒暑，還生了孩子。（《洛基的叫罵》23，33）洛基變成女人，是要向弗麗嘉探聽她的兒子巴德爾身上的脆弱之處（《欺騙古魯菲》43），他甚至變成母馬，和巨人奧丁的種馬生了八足神馬（《欺騙古魯菲》42）。

不僅在神話詩歌里，我們在傳說中也看到這樣的訓(xùn)斥。

在針鋒相對的法庭訴訟里，弗羅西對尼亞爾（Njal）的兒子斯卡費(fèi)汀（Skarphedin）說，沒有人知道他的父親是男是女；弗羅西的對手則反唇相譏說弗羅西是斯溫山區(qū)阿薩神族的情人，每九個(gè)晚上會變形為女人。（Nj. 124；S. 58）

根據(jù)挪威法律，如果有人被說成每九天就變?yōu)榕耍踔辽诵『ⅲ蜁慌杏凶铩＃℅ulaT. L. § 138；Vigslodi 105/106）在自由民會議庭⁽¹⁾上，“遠(yuǎn)游者”索瓦德（Thorvald Kodransson）要來自日耳曼的腓特烈主教宣講基督教教義，有個(gè)異教徒寫了一首諷刺詩：

腓特烈主教有九名子女，都是索瓦德所生。（Kristni S. 4）

此外還有個(gè)冰島人指責(zé)他的敵手，說他每九個(gè)晚上就會變身成女人，勾引男人。（Thorsteins T. Siduh. 3）

---

(1)　庭（Thing，即現(xiàn)代斯堪的納維亞語中的ting）為一類似法庭的自由民會議，是解決政治爭端和決策之處。