前言

從世界宗教發(fā)展來(lái)看，遍布全球各地的宗教是人類(lèi)心靈最隱秘、最微妙的部分，具有廣泛的社會(huì)影響力。宗教以其持久的穩(wěn)定性成為不同地區(qū)文化的基礎(chǔ)組成部分。宗教創(chuàng)造了多元的文化，是許多文化的源頭。

在人類(lèi)文化中，宗教是靈感、信仰和人生意義的主要來(lái)源，也是了解歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和文學(xué)的主要渠道。宗教所具有的跨國(guó)家、跨地域的文化影響力，可與商業(yè)貿(mào)易的影響力相媲美，即使商業(yè)貿(mào)易不能達(dá)到的地方，宗教也會(huì)傳播到。宗教不僅是關(guān)乎個(gè)人的終極信仰，也是維系人類(lèi)文明的基礎(chǔ)。雖然中國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)以后，儒佛道就被視作落后迷信的社會(huì)元素，但是宗教是不可能被替代的，宗教有它獨(dú)立存在的社會(huì)價(jià)值。直到今天，我們也只能引領(lǐng)宗教向著人類(lèi)共同的目標(biāo)前進(jìn)，而不能消滅它們。

中古時(shí)代是一個(gè)多元宗教匯聚的時(shí)代，祆教、景教、摩尼教被唐人稱為“三夷教”，正是這“三夷教”曾對(duì)唐代及其后的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響，但它們只是歷史上的宗教，早已死亡的宗教，均沒(méi)有作為成熟的文明流傳下來(lái)。無(wú)論是“異端化”的摩尼教和“民俗化”的祆教，抑或是“方伎化”的景教，都是思想文化上“多元化”文明的表現(xiàn)，這也是其他時(shí)代所沒(méi)有的宗教史奇觀。

隋唐時(shí)代不是一個(gè)僵化封閉的時(shí)代。單單依靠印度傳來(lái)的佛教，不足以產(chǎn)生多元文化融合的文明社會(huì)。禪宗是印度佛教和中國(guó)道家融合的產(chǎn)物，景教是敘利亞?wèn)|方教會(huì)與中國(guó)佛道結(jié)合的產(chǎn)物，摩尼教是由波斯傳入中國(guó)而借佛道之名變異的產(chǎn)物，祆教是伊朗瑣羅亞斯德教結(jié)合中國(guó)民間信仰傳播的產(chǎn)物，這些宗教信仰反映了胡漢文化的相互影響。

如果說(shuō)商人無(wú)國(guó)界，那么宗教便無(wú)區(qū)域。隋唐時(shí)代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州等城市都曾建立過(guò)祆祠、景寺、摩尼光明寺，外來(lái)移民“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn)，使得當(dāng)時(shí)的官府對(duì)宗教色彩強(qiáng)烈和文化特色明顯的小團(tuán)體采取了認(rèn)同政策，并設(shè)立宗教祠院和薩寶府進(jìn)行外來(lái)人口的管理，以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治秩序。源自敘利亞的景教，來(lái)自波斯的祆教和摩尼教都想在中土堅(jiān)守自身的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了外來(lái)移民保存自身文化的努力。盡管“三夷教”作為佛道之“外道”被指責(zé)、貶斥，甚至被妖魔化，但唐朝的寬容政策庇護(hù)了它們的存在。

由于佛教早在1世紀(jì)就進(jìn)入中華大地，南亞、中亞的佛教僧侶入華帶來(lái)了新思想、新信仰、新學(xué)術(shù)，不僅改變了中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)，而且促進(jìn)了道教的形成，其影響輻射到語(yǔ)言、藝術(shù)、建筑、文學(xué)等方面。“三夷教”與佛道之間雖有互相借鑒吸納的部分，但是各個(gè)宗教是不可化約合一的，因?yàn)槠洹百|(zhì)”不同。要注意的是，佛道兩家以文化權(quán)威自居，成為社會(huì)上主流和官方的意識(shí)形態(tài)，所以佛道與“三夷教”的交流是不平等的。

不同文化背景的人，宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣都可能有所不同，語(yǔ)言上的差異更是雙方交往的巨大障礙。景教碑上許多借用佛道儒語(yǔ)言而鐫刻的文字，因其有著復(fù)雜的內(nèi)涵，直到今天解讀時(shí)還使我們面臨重重困難。但這并不妨礙傳教士們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、剖析，安史之亂后的社會(huì)苦難，使得他們了解嗷嗷待哺的民眾需要，從而找到人類(lèi)共同需要的和平與安定，用“善”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對(duì)正在經(jīng)受的生命威脅，用“惡”的標(biāo)準(zhǔn)約束自己、關(guān)注受難的群體。

一個(gè)多元文化的國(guó)家，必須讓每種信仰都有顯現(xiàn)，必須讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)出頭，必須讓不同宗教都有活動(dòng)的舞臺(tái)，這樣才能使不同的文化、思想、宗教、族群、個(gè)性以及價(jià)值觀相互融合，彼此尊重，激發(fā)出更多的火花。