見到底下學生開始思索，謙信開口「現在讓我們歡迎，日本碩果僅存的忍者大師、甲賀伴流二十一代傳人的川上仁志，今天可以藉由他的口中，可以知道不同于教授從文獻史料中告訴大家的忍者，現在歡迎他！」不絕于耳的掌聲中，不太適應這么多人場合的川上穿著忍裝束上臺「各位同學大家好，我是川上仁志，今年快七十的老人，如同謙信教授所說，同時也在三重大學教授一些忍術應用，今天有這個機會和大家一起探討忍者這個日本歷史上類似迷霧的存在，希望能幫大家多了解一些。」

「相信大家一定有許多問題，不過讓川上先生說一下是怎么成為忍者，又怎么會變成最后忍者的？」「是這樣的，我小時候是個很奇怪的孩子，其實現在也算是奇怪老人吧？小時候我的家鄉來了一位老人，他來自于一個傳授忍術的家族，二戰期間服務于日本情報機關、負責諜報間諜任務，觀察一段時間后決定教我忍術，可能會有同學會問怎么挑上的，可能個性安靜孤僻，覺得不會把秘密泄漏吧？」「那他是如何教導的？這點不僅是我，相信在場的同學都想知道。」緊接著謙信又繼續發問「這個啊，其實并不像是大家想象的那種訓練，畢竟當時我不過是六歲的小孩子，記得應該是透過日常一些有趣的活動，慢慢的教給我，比方說會一起練習寫字，但是和大家認知的書道不同，其實日后才知道那是寫給同伴密函的方式，不是用密碼或是其他代替的方式，就是藉由這方式慢慢學習。」

「川上先生，那么訓練過程艱苦嗎？或者說是很難熬？我看很多的記錄都說忍者的訓練是很不人道的是嗎？」趁這個話題謙信又問了底下學生想問的。「再說這個之前，那老人要我保守秘密，所以我還懷疑他是小偷，但其實這是忍者四大戒律之一，包含一、不可濫用忍術（只能用在公事上）二、舍棄一切自尊（逃命要緊）三、必須守口如瓶（就算為此失去性命）四、絕不能泄露身份（這條最為根本重要），當然這四條也是日后才知道的。回到謙信教授的問題，訓練真的很辛苦，受傷是經常發生的事情，記得最慘的一次就是被釘子刺穿腳，那真的是很痛啊！直到現在我還對那個傷記憶深刻，雖然說要必須保守秘密，但是這樣的傷想要瞞過去，也是不太合理的，何況我只是個小孩。」

「您能說說忍者這名字的由來嗎？」「剛剛在后面聽到教授有提到志能便，的確那是最早這類任務執行的名字，當時也有稱為忍，有暗地行動的人意思，就我所知今天忍者這名字普遍是在昭和三十年前后，不過在江戶時代就已經出現就是。剛剛教授有提到忍者的衣服顏色，但是衣服本身也是充滿了實用性，并非是好看的裝飾。或許很多人以為那只是表征，對于無時無刻都身處危險的人來說，身邊所有東西都必須有保命的用途。比方說衣服，通常里外的顏色不同，這樣逃亡的時候反過來穿，藉以逃過追殺。大家都知道以前日本人穿的是兜襠布，忍者也不例外，不同的是長度更長，緊急的時候可以作為繩子或是繃帶使用。至于上衣就像是現代的工作外套一般有許多口袋，裝的是是什么各位知道嗎？」「武器」「食糧」「手里劍」……隨著此起彼落的聲音，各種答案紛紛出爐，令川上大師感嘆還真是有想象力「好！那我公布答案啰，其實是火藥、縫衣針、救急藥像是安眠藥、毒藥之類不能被淋濕的物品，腰帶則是會夾著一些日常雜用，至于手套與綁腿中也會夾帶一些保命的暗器，總之這些空間只能放一些小東西。」

「那么很多軍紀小說或是現代影視作品中常被塑造極具戰斗能力，關于這點您是怎么看的？」「首先我得先說明，這絕對是不正確的。這是怎么說呢？說到根本，忍者從不是選擇直接作戰，如果單看戰斗能力，忍者是無法和武士抗衡，如果陷入正面對抗往往已經是最后選擇。執行任務中的忍者必定遵循「敵無傷己無傷，為忍之上；敵傷己無傷，為忍之中；敵傷己傷，為忍之下」準則。即使是暗殺任務，采用毒殺和趁人熟睡時刺殺才是忍者首選。我們知道人生中計劃永遠趕不上變化是常有的事情，面臨關乎生死情況即使劣勢，也只能拿出武器正面迎戰。總而言之，忍者永遠會選擇避開任何形式的戰斗，因為他們的任務是把刺探的情報送回，所有的訓練都不是為了戰斗，退步說即使打贏了暴露身分使得無法傳遞情報，同樣也是任務失敗。」

「那么忍術是怎么回事？很多影視作品都描寫忍者借此可以利用火、水等自然力量，甚至言之鑿鑿表示九字箴言有神秘力量，這點您怎么看？」「這也是個大錯誤，如果真有如此力量，那戰國時代就不需要火槍，伊賀也不會被信長摧毀不是嗎？至于好像法術的手印在忍者世界中有上百種，最有名就是『九字箴言護法號』，包含九種手印，等等我再逐一說明，這里面包含佛教教義，俗稱『三密』，分別代表佛的身體、語言與思想，將三者結合并且保護自己就是這個的作用。這九字或許大家都聽過，就是『臨兵斗者皆數組在前』，接下來我會一邊示范結印，邊說這個代表什么神明。」

「首先是『臨』，這個手印是獨鈷印，代表天照大神與毗沙門天，分別是伊勢神宮主神與代表知識、財富與武神的毗沙門天，可能大家比較知道就是上杉謙信篤信的主神。『兵』則是大金剛輪印，象征正八幡大神與十一面觀世音，正八幡大神除了是戰神外，更是日本皇室的祖神、代表源氏的氏神；十一面觀世音是觀世音菩薩的化身之一，更屬于六觀音。『斗』是外獅子印，代表神祇是春日大明神與如意輪觀世音。春日大明神又稱春日權現，這位神明是日本佛教與神道教結合，不過在明治維新的神佛分離令中遭到廢除。如意輪觀世音與十一面觀世音都是六觀音，主要是破除煩惱，成就菩提。能使眾生滿足愿望。『者』是內獅子印，代表加茂明神與不動明王，加茂明神大概很少人聽過，在京都的大家應該聽過上賀茂與下鴨神社，這是原來京都在地氏族守護神，后來也成為皇族守護神，由此分出去的加茂神社的主神，就是加茂明神；至于不動明王，就比較多人知道，除了是佛教密宗五大明王主尊外，更是鎮守五方中負責中央方位的明王。『皆』是外縛印，有稻荷大明神與愛染明王，京都大學的各位，想必對于伏見的稻荷大社不陌生，主神就是稻荷大明神，這神社也是全國稻荷神社的總本社；愛染明王除了是佛教密宗的明王之一，更是密教中保佑男女的婚姻戀愛和合，也就是愛神，在戰國時代最有名就是上杉家的直江兼續，據說他頭盔與陣旗上的愛字，都是源自愛染明王。」

說到這里口有些干渴的川上先生喝了口水，放下后繼續說「『陣』為內縛印，象征住吉大明神與正觀世音，有去過大阪的朋友應該都去過住吉大社，主管海事、也是全國兩萬三千座住吉神社的主神，就是這位住吉大明神；正觀世音則是號稱有三十三種形象觀世音的真正本象，不過在日本比較少見。『列』是智拳印，象征丹生大明神與阿彌陀如來。丹生大明神大概很少人知道，我也是其中，原來是日本高天原神話中天照大神的妹妹，為古代采掘朱砂的女神，因為紅色顏料在古代是很珍貴的；至于阿彌陀如來大家可能比較熟悉，又稱南無阿彌陀佛，在大乘佛教信仰中是西方極樂世界的教主地位。『在』為日輪印，包含日天子與彌勒菩薩。日天子恐怕是這九印中最少人知道的，其實這也是觀世音菩薩變化身，將太陽視為宮殿并長年居住。笑臉大肚子的彌勒菩薩應該就比較常見，釋迦摩尼的繼任者外也是八大菩薩之一。最后的『前』是隱形印，代表摩利支天與文殊菩薩，摩利支天除了是觀世音化身外，戰國時代毛利元就與雷神立花道雪都使用祂的紋飾，除了前田百萬石始祖利家外，人氣頗高卻不知道是否真實存在的武田軍師山本勘助都是該神崇敬者；文殊菩薩除了是四大菩薩，更是主管智能的神明。」說完時臺下的學生都驚訝不已，這位忍者大師還對歷史與神話懂這么多，果然不是普通人啊。