一年之計在于春。所以在舊社會，每逢春節，一般店鋪，大都在門上貼著梅紅紙或珊瑚箋的春聯，無非善頌善禱，希望博得一年的大好利潤。最習見的：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江。”成為千篇一律的濫調，那就不足取了。也有配著專業的，如紙店聯：“儷翠駢紅，名高十樣；硬黃勻碧，價重三都。”茶葉店云：“采向雨前，烹宜竹里；經翻陸羽，歌托盧仝。”又有嵌著牌號名的，如中華書局云：“中原新氣象；華國大文章。”醉漚居酒館云：“人我皆醉；大地一漚。”大都虛夸其辭，華而不實。那些編輯什么《酬世錦囊》、《對聯大觀》的紛紛采錄入書，以供人們改頭換面的套用陳陳相因，沒有多大意義。一班名流，頗喜自出機杼，別有寄托，撰聯張貼門上，供過路人欣賞的，如民國八年，政局動蕩，林琴南住在北京，春節時，有感而作一聯云：“懺名初得安身法，瑾戶仍非避世方。”又某歲，吳江名士金鶴望，在蘇州濂溪坊賃屋為寓公，有一春聯云：“騏驥志千里，鷦鷯借一枝。”那著《官場現形記》的李伯元，寓居上海勞合路，附近多妓院，曾在歲首書聯云：“老驥伏櫪；流鶯比鄰。”他和鶴望同以千里馬自命，而有不遇伯樂，抑郁消沉的感慨。又南社易大廠聯：“竹葉春杯人日酒；梅花老屋歲朝圖。”那就較為閑適放達了。我自忘拙陋，戲效為一短聯，榜諸室門：“梅花數點；月色一寮。”又某歲生活艱困，滿腹牢騷，因作一聯云：“其言善也；惟德馨乎？”《論語》：“人之將死，其言也善。”劉禹錫《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德馨。”無非自咒死于陋室之中罷了。

解放后，對于民族傳統的春聯，還是沿用著，但詞句卻翻陳出新，充滿著時代精神，革命思想。那口氣的豪邁，吐屬的不凡，和以往的陳詞濫調，大不相同，如：“樹宏圖改革世界；立大志戰勝自然。”又：“定教山河聽話；不向旱澇低頭。”且有打破舊框框，不拘于平仄聲的，這些都是新的氣象。