千萬別踏入“富養兒女，窮養自己”的誤區

01

有一天我在家做清理，整理出兩大包月寶的衣服、畫報和玩具，想把它們統統“斷舍離”了，但是走到門口，又挑了一些回來——都是價格不菲的東西，扔了怪可惜的。

我坐在沙發上，把這些東西粗略算了一下，少說也有大幾千，對于當時收入不高的我們來說，實在是一筆不小的投入。

似乎從懷月寶開始，為她一擲千金就成了我們打心眼兒里疼愛她的方式之一。孩子還沒出生，我就喜歡到處搜刮玩具、衣服和嬰兒用品，一邊買，一邊感嘆：現在孩子的東西真是又豐富，又高大上。想當初我小時候，洗澡就是用大人的香皂，現在的孩子卻用安全無刺激的沐浴液，流到眼睛里也不怕。我們小時候的鞋子土氣又磨腳，經常跑著跑著就把腳后跟磨破了，而現在的童鞋款式既新穎時尚，又安全舒服。小時候蕩秋千、玩滑梯都要周末到公園才能玩，現在連滑梯、籃球架都可以買到家里……于是月寶還沒出生，我家已經快成兒童樂園了。

月寶出生后，這種買買買的心情變得更甚。當媽的心情你懂的，就是想給孩子最好的一切，別人沒有的咱要有，別人有的咱要優。所以，網上的那些便宜貨根本看不上，給孩子的東西件件都去大商場買，于是有了孩子后，我和先生成了真正的“月光族”。

有一次和閨密逛街，正好趕上商場周年店慶，閨密眼都綠了，唰唰地掃貨無數，而我站在一旁，摸索著一件200元的裙子，遲遲沒有下手。

閨密見我猶豫許久，就問：“怎么不買呢？”

我說：“太貴了。”

她一臉驚詫地看著我：“200元算貴嗎？”

是呀，200元，不過是月寶的一堂鋼琴課，一套繪本，一件玩具，200元，算貴嗎？我嘆口氣，對閨密說：“你哪里知道，我們當媽的，都是給孩子花錢眼都不眨，給自己花錢精打細算。”

我們在商場里可能會在孩子指出想要一件玩具的時候，隨手就去收銀臺結賬，但是對昔日自己喜歡的服裝專柜看都不看一眼。我們可以在孩子想玩淘氣堡的時候，唰唰辦張千元的會員卡，卻舍不得給自己換個新手機。也是那次在家里整理東西時我才發現，自己已經好久好久沒有買稱心如意的衣服了。現在給自己買衣服，就是上網店看看有沒有什么清倉處理，隨便買一件就好了。都買好的，哪那么多錢，有錢還要留著給孩子花不是？

有時候，我會被自己這種想法嚇一跳，畢竟我從不認為對孩子的重視應該多于自己，但是“富養兒女，窮養自己”的觀念卻早已在我們的潛意識里根深蒂固。

02

我們的父輩往往也是這樣的人。有一份老年消費調查問卷顯示，在受訪的兩千多名老人的日常花費中，30.74%用于日常開支，23.51%用于貼補兒女……只有3.3%用在了自己的休閑生活上。

孫叔叔是我父親的一位老友，他和夫人都是退休教師，本來家里有可觀的收入，但是他們依然省吃儉用，把大筆的退休金用來接濟結婚不久的兒子。后來，又因兒子在市中心買了新房，二老幾乎掏出了所有的家底來為兒子付首付。孫叔叔與我父親提起這些事的時候，眼神里有欣慰，也有惋惜：“咱們這代人，一輩子都是為兒女，從來沒有為自己活過……”

但是那些為自己而活的老人又怎么樣了呢？

讀者H曾經在后臺對我傾訴，說自己的公婆經常花費大筆的退休金到各國旅游閑逛，買一些價格不菲的營養品。而對于孫子的學費，他們卻從來不聞不問。

我說，老人注重休閑，注重養生，其實就是兒孫的福氣，何況花的是自己的退休金，有什么不可以的呢？

她很氣憤，說：“做爺爺奶奶的怎么能只顧自己享清福呢？不該為兒女分憂，為孫子的未來做些打算嗎？”

這就是很多人的價值觀。為人父母，就該為兒孫傾盡所有，富養兒女，鞠躬盡瘁，但凡有一點為自己考量，都會被稱為自私和薄情。可是說不定，那些“自私而薄情”的父母沒錯，反而是我們這些“慷慨無私”的父母錯了。

03

窮養自己，只因心里住著低價值感的自己。

心理學中的自我價值感，是指個體對自身重要價值的主觀感受，反映了一個人對自己的悅納程度。當一個人的自我價值感比較高時，會比較重視自己，肯定自己，多表現為自尊、自信和自強。但是當一個人自我價值感比較低時，內心就會有更多的恐懼和自卑，認為自己不值得，認為自己不配得到很多東西。

我們的父輩大多都是自我價值感比較低的人。在他們那個年代，僧多粥少，滿足溫飽尚且不容易，大多數人的精神世界都沒有得到足夠的呵護和重視，在社會和家庭中的存在感極低。所以，他們很容易產生“自己不配得到，不該擁有”的心理，習慣去“委屈自己、成全孩子”，因為他們會覺得孩子值得擁有很多東西，而自己是不值得擁有的。

朋友們一提起這個就特別有共鳴，說家里的老人總是“虐待”自己。家里的剩菜剩飯舍不得扔，飯桌上的新菜總是讓給孩子們吃，自己把那些殘羹冷炙熱來熱去，對付好幾天；不惜花大價錢給孩子買進口水果，自己卻舍不得品嘗一個兩個，家里水果成堆，卻只撿些快爛掉的來吃，寧可不浪費水果，也要冒著傷害身體的風險，把爛水果吃完。他們從來沒有意識到，自己雖然已近暮年，身體卻和那些初生的嬰兒一般金貴，甚至更需要滋養和善待。

同樣，年輕一輩的父母中，那些在孩提時代沒有受到家人足夠的重視和肯定、經常得不到滿足的人，心里也會慢慢形成低價值感的自己，但是他們會把兒時的渴望投射給孩子——自己不曾得到的東西，就力爭讓孩子得到。其實本質上，他們是在喂養那個低價值感的“內在小孩”。

有個讀者曾經對我說，她控制不住地給孩子買毛絨玩具，家里已經有不下一百種毛絨動物，幾乎成了動物園，但是只要孩子提出想買新的，她還是無法拒絕。她說小時候，自己特別想要一個娃娃，但家里窮，娃娃算是奢侈品，現在有條件了，孩子想要就買唄，為什么不呢？她以為她是在滿足孩子，其實是在滿足心底那個有匱乏感的自己。

04

窮養自己，富養兒女，兒女是不是就一定受益呢？從如今遍布天下的啃老族，就可見一斑。

拿孫叔叔來說，他自己何嘗不想退休之后過幾天清靜日子，卻整天要為28歲的兒子操心賣命，花錢出力不說，日子也過得緊張苦悶。而且他身體不是很好，卻不敢到醫院去檢查，總擔心萬一自己倒下了，兒子怎么辦。

對如此殫精竭慮的父親，他的兒子似乎并不關心，理所應當地享受著父親提供的一切優質資源，不滿自家100平方米的房子，非要改善居住條件，在市中心買了一套三室一廳，一舉花光了孫叔叔的養老錢。

被富養的孩子，學會了虛榮，學會了懶惰，卻沒有學會體貼和感恩。到頭來，父母的一番苦心孩子未必領情，甚至有些貪婪的孩子還可能將父母剝削得連骨頭都不剩。

還有一些被富養的孩子，心性是比較善良的，會比較體諒父母，孝順父母，但是他們也會繼承父母身上那種“低價值感的自我”。

我清楚地記得，母親曾經對我說，她小的時候家里條件不好，寒冷的冬天，外婆用家里僅有的棉花給幾個孩子做了厚厚的棉衣棉褲，自己卻穿得很單薄，以至于每年冬天，手腳都生凍瘡，老了以后，也經常腿疼。

外婆那個年代是迫不得已，但母親還是繼承了外婆的傳統。在我小時候，她把所有好吃的東西統統留給我，自己卻總是隨便湊合一口；過年給我買很貴的、全套的新衣服，自己卻隨便敷衍。于是成年后，縱然我形成了異于母親的獨立的價值觀，卻依然會繼承母親的傳統，延續了“窮養自己，富養女兒”的魔咒。

05

如今是一個拼爹的時代，不管我們自己有多大的能量，都愿意為了孩子去拼一拼，搏一搏，傾盡所有給孩子提供卓越的條件。但是，困苦和缺憾也是孩子成長的沃土，坎坷和磨礪也是孩子成長的必要條件，這些因素，卻往往被我們忽視了。

曾國藩說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”越是富貴家庭出身的孩子，越要在物質生活上與寒士一樣，培養勤儉自律的品性，將來才有可能成大器。

香港首富李嘉誠的兩個兒子小時候都在香港圣保羅男女小學上學。當時，在這所頂級名校里，許多孩子都是車接車送，一身名牌，可李家兄弟卻經常和爸爸一起擠電車上下學。李嘉誠說：“在電車、巴士上，你們能見到不同職業、不同階層的人，能夠看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真實的生活，真實的社會；而坐在私家車里，你什么都看不到，什么也不會懂得。”李澤鉅和李澤楷在很小的時候就開始做雜工、侍應生。李澤楷每個星期日都到高爾夫球場做球童。

富貴人家尚且如此，平凡的我們又何必爭先恐后地把最好的一切都雙手奉送給孩子，讓他們疏離了困難與艱辛，失去了勤勉與自律，最終一無是處呢。

有人說，富養孩子之前，應該先富養你自己。

其實不論誰先誰后，一碗水端平就好。給孩子買衣服的時候，別忘了給自己買一件，給孩子做了一頓大餐，別忘了犒勞犒勞自己。在自家條件允許的情況下，盡量給自己和孩子提供更好的物質條件，并鼓勵孩子做些力所能及的家務。

同甘共苦，休戚與共，才是一個家庭最重要的聯結和意義。