第一節 黃學增的出生及家境

1900年9月，在北部灣東面海岸一個小漁村——廣東省遂溪敦文村誕生了一位紅色偉人，他就是黃學增。后來北部灣以及廣東不少地區的紅色歷史都與他息息相關。

黃學增，廣東省遂溪縣樂民鎮敦文村人，清光緒二十六年閏八月二十一日（即公元1900年10月14日）出生，乳名妃貴 ，別號道傅，根據黃學思的回憶，其父親“也做做‘道公佬’找點零用”。而筆者在做田野調研時，亦在該村收集到一本科儀書，于此錄一些以作史料：“志心皈命禮，坐鎮瓊州，瓊屬既沾其澤地，鄰郡雷邦亦受其恩，冒之、犯之、寬之、宥之，皈命禮拜財上奉”；“潿州高廉各干仁天列圣，志心皈命禮，巍巍宣敕圣，蕩蕩王娘神鎮境邦而克靈克圣，享廟食至威至靈，保障千秋棟梁萬世”;“酒滿獻滿斟禮雙全，神歡人喜多吉慶，平安二字值千金，賜福保安寧”; 等等。黃學增小時候，其家共有7口人——父親黃如英；母親——黃學增弟弟黃學思回憶其姓氏不明，但敦文村邑人說其姓饒，仍遂溪河頭鎮英亮村人，英亮村離敦文村大約二十多公里；以及兄弟四人（學顏、學曾、學思、學孟）和一位姐姐。當其時黃家有水田4畝，旱坡地3畝。據了解，敦文村地形以丘陵地為主，土壤以紅壤為常見。氣候方面屬亞熱帶海洋性氣候，高溫多雨。年均降水量1750毫米，通常7—9月降雨量占全年50%。年均溫22.5℃，一月均溫14.9℃，七月均溫28.4℃。因而村落旱坡地主要種植經濟作物如花生、番薯等。水田則種植水稻為主。同時，由于臨近海灣，村內部分人員間或從事養殖業（如養魚、養鴨等）?！白愿r與半自耕農所耕土地，豐年大抵夠食，若遇水旱之災，則入不敷出，尚要典當賣家常什物，或借債營主?！?img alt="《黃學增研究史料》，第25頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/8B48F7/18675136701438606/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1752286454-qMVCIsIjIp5UbeQRD3Z0389aVozXbTKn-0-0132d6200fe8a3c4e889ff9ade71e7d8">因而黃如英除了平時做“道公佬”找點零用外，還替人宰豬、擔魚花（即魚苗），盡量維持家景。黃學增出生時，黃家只有茅屋一座，前后各3間，左右各1間。茅草屋乃雷州半島常見的民居之一。茅草屋的構建以頂梁柱為主，用竹竿沿著頂梁柱的四方，以斜向下的方式構成一個很大的框架。屋頂框架構成之后，再用全干的茅草（蒲草或稻草）一層層地鋪上去。屋墻乃是以紅土建構的夯土墻、土坯墻。黃學思回憶，該茅草屋“在1927年秋天被國民黨清黨隊燒掉了”。黃學增兄弟四人之名，是村落私塾老師按古代“四賢人”之意給他們取的學名：學顏、學曾、學思、學孟，此頗為適合當時鄉村地區的習慣，希望自己的農家子弟能夠以中國傳統社會圣賢為榜樣，為社會做貢獻。按，敦文村面朝北部灣，鄰近雙村。傳說宋代時蘇東坡曾到過雙村，與該村私塾先生陳夢英暢談多天后才往海南走。據清康熙《遂溪縣志》卷之二“學校志”記載：“文明書院在縣西南八都樂民所城內，宋元符庚辰，蘇公軾南遷，由儋徒廉道經雙村，宿凈行院，四顧山川，謂鄉民陳夢英曰‘斯地景勝，當有文明之祥?！热ピ掠啵鹬ド涞兀T儒遂即其地連〔建〕書院，扁〔匾〕曰：‘文明’?！?img alt="《廣東歷代方志集成》，清康熙《遂溪縣志》，掃描本，卷之二“學校志”，嶺南美術出版社，2009年，第59頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/8B48F7/18675136701438606/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1752286454-qMVCIsIjIp5UbeQRD3Z0389aVozXbTKn-0-0132d6200fe8a3c4e889ff9ade71e7d8">由于家境問題，黃學增讀私塾時間略晚，大約在1912年，時年12歲。在此之前，主要是“輔助家庭勞動，割柴草，拾禾穗、撿番薯，替人養鴨，掙點零錢幫補家庭。”敦文村鄉民傳說黃學增替人養鴨時，很有一套，管理鴨子很好，是有名的“鴨司令”。據筆者田野調研，黃學增讀私塾時的老師為楊成章，是鄰近的六旺村人，六旺村在新中國成立后改名叫下鄉仔村。在私塾時，黃學增所讀的是《三字經》和《四書》，是時，為黃學增識字之始。父親黃如英雖務農，但因間或做“道公”，略懂一二文采。但母親卻是沒有什么文化的農村婦女。有機會讀書識字，是黃學增命運改變之始。

而根據敦文村黃氏族譜記載，該村黃氏宗親一直以務農、耕海為生，沒有什么人因讀書而出，村內的人情圈子、交際圈子主要是敦文村周圍的村落。