再游齊趙

天寶四載（745年）夏，由于接到北海太守李邕和齊州司馬李之芳的邀請，李白、杜甫和高適再一次相會于濟南的歷下亭。李邕是當時的海內名士，以文章和書法聞名于世，他不畏權貴，敢講真話，雖屢遭貶斥，卻為天下士子仰慕。杜甫和李邕算是老朋友了，早年在東都洛陽他們就曾結下忘年之交，杜詩所謂“李邕求識面，王翰愿卜鄰”是也。李白、高適也都和李邕有交往，李白《上李邕》云：“世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”此詩表現了李白傲岸的個性。高適《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》云：“盛烈播南史，雄詞豁東溟。誰謂整隼旟，翻然憶柴扃。寄書汶陽客，回首平陰亭。……一生徒羨魚，四十猶聚螢。”詩在盛贊李邕的同時，含蓄地表達了希望能得到援引之意。在這次文星薈萃的宴會中，杜甫作有《陪李北海宴歷下亭》，詩云：

東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海右此亭古，濟南名士多。云山已發興，玉珮仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。蘊真愜所欲，落日將如何？貴賤俱物役，從公難重過。

其中“海右此亭古，濟南名士多”一聯描寫了嘉賓滿座的豪華宴會，而且敘及濟南的悠久歷史和人文風流，遂成為歌詠濟南的名聯，如今此聯被鐫刻在濟南大明湖的歷下亭上為游客所瞻仰。不過據業師張忠綱先生考證，唐代的歷下亭并不在大明湖內，而是在今濟南五龍潭公園的名士閣西側。當時齊州司馬李之芳在歷下建造的新亭剛剛竣工，眾文人前來觀賞新亭，于是杜甫寫下《同李太守登歷下古城員外新亭》，詩云：

新亭結構罷，隱見清湖陰。跡藉臺觀舊，氣溟海岳深。圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。

題下原注：“時李之芳自尚書郎出齊州，制此亭。”李白、杜甫、高適三大詩人與名滿天下的李邕在歷下相聚，可謂群星璀璨、熠熠生輝，堪稱盛唐時代文采風流之代表。可誰料僅僅過了兩年，李邕即被李林甫杖殺于北海太守任上，杜甫晚年在夔州所作《八哀詩》之一便是哀悼李邕的，他對李邕之冤死極其悲憤，并分外懷念與李邕等人在齊州的詩酒交游。

結束了歷下之游以后，杜甫由濟南前往臨邑探望弟弟杜穎，杜穎此時正在臨邑主簿任上。到了這年秋天，杜甫再次前往兗州。這時兗州已經改為魯郡，父親杜閑已于幾年前去世，可能他在兗州還有一些親友，這次杜甫再赴兗州，已經物是人非，其感慨可想而知。而李白有家小一直寄居于任城（今山東濟寧），在當地還有一些田產，兗州與任城僅有咫尺之遙，于是李杜兩位詩人再次在任城重逢。二人經過數次相偕漫游，此時早已結為莫逆之交，堪稱平生知己，他倆情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”，一起談詩論文，尋幽探勝，度過了一段難忘的時光。李杜二人曾一起去城北尋訪范十隱居，李白詩集中有《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》，杜甫的《與李十二白同尋范十隱居》更為生動地記述了這段經歷，詩云：

李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟《橘頌》，誰欲討莼羹？不愿論簪笏，悠悠滄海情。

不要以為“李侯有佳句，往往似陰鏗”是杜甫對李白的泛泛稱贊，其實在杜甫心目中，南朝詩人陰鏗的地位是很高的，他在《解悶十二首》中就曾表示“頗學陰何苦用心”，“何”說的就是何遜。從詩中可知，除了尋訪范十隱居和北郭先生，李杜二人還曾同上東蒙山（在今山東蒙陰、平邑、費縣、沂南交界處）尋訪董煉師和元逸人，杜甫《昔游》詩云：“東蒙赴舊隱，尚憶同志樂。休事董先生，于今獨蕭索。”《玄都壇歌寄元逸人》云：“故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。”這兩首詩都是回憶這段經歷的，看來只要一遇見李白，尋仙訪道就會毫無疑問地變成他們二人生活的主旋律。杜甫非常珍惜和李白交游的這段歲月，此后在詩中經常提起，然而快樂的時光總是那么短暫，到了秋末冬初，杜甫終于依依不舍地要西歸洛陽了，李白亦將南游江東，兩位詩人在魯郡東石門作別，李白寫下《魯郡東石門送杜二甫》，詩云：

醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！

詩中李白的依依惜別之情溢于言表，李杜兩位大詩人之間的真摯友誼也令人動容。二人分別不久后，李白又作《沙丘城下寄杜甫》，詩云：

我來競何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。

沙丘城，即兗州治所瑕丘。此詩寫自己回到瑕丘寓所后，感傷摯友離去，寂寞相思，愁懷入骨，加之古樹秋聲令人傷懷，魯酒齊歌亦不能排遣，唯有浩蕩南流之汶水可寄托我思君之情。篤于友情的杜甫此后也相繼寫下《冬日有懷李白》《春日憶李白》《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》《夢李白二首》《天末懷李白》《寄李十二白二十韻》《不見》等十幾首詩懷念李白，特別是后來李白因跟從永王李璘東巡身陷潯陽（今江西九江）獄中，命懸一線之際，杜甫為老友大聲疾呼：“世人皆欲殺，吾意獨憐才！”這份朋友間的患難真情永遠感動著后人。魯郡東石門一別后，李白、杜甫這兩位相互敬重的大詩人終生再也沒有見過面，但兩位詩人的真摯友誼已經穿越時空，成為中國文學史上的一筆寶貴財富，他們此后將在唐代詩國中各自寫下濃墨重彩的一筆，成為唐代詩壇上齊輝并耀的雙子星。

李杜友誼成為中國文學史上的一段佳話，在今傳杜甫贈、憶李白的十幾首詩中，杜甫對李白詩才的贊譽，可謂無以復加，諸如“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”“李白斗酒詩百篇”等等，不一而足。李白傲岸飄逸形象的樹立，有很大一部分原因是杜甫的稱頌和宣傳。而在李白贈杜甫的幾首詩中卻只敘友情，沒有對其詩才的贊譽。李杜兩位大詩人交往中的這種不對等，不禁令后人有些猜疑。相傳李白還寫過一首《戲贈杜甫》的詩，詩云：

飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。

在這首詩中，李白不僅未贊其詩才，反而譏諷杜甫的詩思遲緩。不過目前學界一般認為《戲贈杜甫》不是李白的作品，而是后人根據李杜二人的性格和生平編造出來的。只是這種編造已經達到了以假亂真的程度，難怪它經常會混入李白的詩集中。確實，盛唐時代最偉大的兩位詩人，其性格及詩風的對比是如此鮮明：一位瀟灑飄逸，一位沉郁頓挫；一位放曠風流，一位偃蹇終生；一個仿佛出口成章，援筆立就，一位偏要長久苦吟，要“語不驚人死不休”，所以世俗之人難免要猜疑兩位詩人相互之間的看法了。其實李杜二人創作速度的不同，與二人的創作風格和創作方法有關，正如宋人嚴羽《滄浪詩話》所云：“李杜二公，正不當優劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”韓國著名杜詩研究專家李丙疇說：“杜甫復生百次，也不可能趕上李白寫詩的磅礴氣勢；而李白死而復生百回，仍比不上杜甫作詩的技巧。”這確實是公允之論。李白和杜甫是中國文學史上兩顆璀璨的明星，是詩國的雙子星，永遠照耀著中國古典詩壇的天空，二者如日月經天，缺一不可。

天寶三四載漫游梁宋和再游齊趙是杜甫壯游的尾聲，相對于漫游吳越和第一次漫游齊趙而言時間較短，很大程度上是由于結識李白而引發的。李白被朝廷放逐后癡迷于仙家道術，這對杜甫的思想亦產生了一定的影響。杜甫與李白結伴求仙訪道的經歷也是唐代道教盛行的生動體現，不過和李白相比，杜甫思想中的儒家思想占據主導地位，他并沒有忘記要繼承先祖的事業，故而離開李白以后，杜甫便西入長安，開始尋找入仕的機會，從此結束了裘馬清狂的浪漫生活。

贊曰：

少年意氣，遠走他鄉。攬勝會稽，擷秀蘇杭。

掣鯨碧海，欲窮扶桑。惜志未逮，鑒湖微涼。

專諸刺僚，撫事慨慷。泰伯仁讓，懷古興亡。

我遨我游，吳越四霜。科第不利，齊趙翱翔。

論交高李，訪道茫茫。長林豐草，裘馬清狂。