從前的從前的從前
你就是北方荒漠中的一粒砂石
是白鶴帶來中原大地的雨露
讓你有了生命
于是，你成了風景
登上白鶴樓的六層高臺，縱望遠方，萬木吐春，群峰含黛，芳草鋪氈，蘆花飛舞，藍天白云下我竟看到了一千多年前的大遼！神奇的圣跡山，驚世的遼墓群，儒雅的石經洞，韻致的古楓林，巍巍巴爾虎，清清靈山湖，獾子洞淺灘濕地，葉茂臺千年馬市……夐古之象盡收眼底。
從前這個大遼，只是若隱若現地潛藏在歷史的煙塵里。我小時背誦歷史年代表，只知唐宋元明清，卻不知有遼。或從一些有趣的打仗故事里知道了楊家將、穆桂英、蕭太后。而今登上了白鶴樓，才知道在我們五千多年的歷史中，竟還潛隱著這樣一個從東胡、鮮卑、契丹而發展壯大起來的游牧民族，經歷了二百多年的風雨煙塵，將一個大大的“遼”字印刻在白山黑水，那是中原文化與游牧文化完美結合的一個生命，是中華民族文化典藏中的一塊瑰寶。
遼，取之于水。人類的發展規律是沿河而居，依水而生，人類文明就是河流文明。如尼羅河孕育了古埃及文明，幼發拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明，恒河孕育了古印度文明，黃河和長江孕育了中華文明。白鶴樓告訴我，此地古稱為魚梁，譯為滿語才稱法庫。魚梁，古人用以攔截水流以捕魚的一道設施，在水流舒緩或轉彎之處，投入土石等物筑成堤壩，經此處設下魚筐、魚網、魚簍，然后可以輕易收獲。可以想見，當年此處的，肯定也是沙鷗翔集、錦鱗游泳，浮光躍金、漁歌互答，令人心曠神怡之地！
而大遼的興盛就與遼河息息相關。史書上說，大遼起初不叫大遼，改稱大遼前的最后一個名字叫契丹。他們生長在西拉木倫河與老哈河交匯的地方，那是遼河的源頭。經過多年的生息繁衍，也經過無數次征戰火拼，契丹的英雄耶律阿保機終于統一了八個松散的部落，建立起契丹王國。后來又在他的繼承人耶律德光的領導下，內戰群雄，平息叛亂；外拓疆土，抗衡中原。在與中原的爭斗中，他們以學習和包容的姿態引進了中原文化，而這種包容的姿態又讓所有的文化生發出巨大的生命力。中原文化中先進的生活方式、農耕技術以及語言文字，激活了契丹這塊充滿靈性、充滿生機的沃土。于是粗獷的游牧文化與精致的中原文化相融，孕育出一個新的文化種子，而耶律家族和蕭氏家族，就在這種文化交融中出乎其類，拔乎其萃，涌現出諸多名垂青史的志士文人，成就了大遼的一代輝煌。就拿繼任耶律阿保機的耶律德光來說，曾經有人說他是篡權爭位的陰謀家——是他打破了年齡順序，和母親聯手擠走了大哥——太子耶律倍，登上了王位。此舉可能為傳統世俗所不容，可是看看耶律德光的一生作為，就不能不由衷感嘆大遼的運氣。耶律德光在任二十年，政通人和，百業振興，也是他毅然將契丹改稱大遼，沿著這條母親河，源源不盡挺進中原，又把中原文化帶回荒漠，整頓稅賦，獎勵耕織，滋潤和哺育了這塊桀驁不馴的土地。在史料中我還發現，耶律德光率先實行的“南北兩面官制”絕對是一個創舉，在國家行政體制中，契丹的官員使用自己的舊制，“老人老辦法”，而新錄用的漢朝官員則以漢制從政為官，“新人新政策”，南北兩方各得其所，甚至可稱為“一國兩制”的雛形！如此看來，耶律德光的搶權奪位，實際上是給大遼帶來了好處的。如果是那位后來被兒子尊為“讓位皇帝”的耶律倍上臺，能否有耶律德光這樣的作為，真未可知。
白鶴樓告訴我，耶律人愛鶴。相傳鶴曾經救過他們，有“射蛇救鶴”“白鶴救主”的傳說流傳至今。據說在遼代的遺存里，無論是壁畫還是雕刻，無論是銅鏡還是花磚，白鶴影姿隨處可見，足見耶律人對鶴的喜愛。也許是因為他們有著鶴一樣的品格：潔身自傲，心性高遠，不畏浮云，勇往直前。而白鶴南來北往，千里遷徙，也成了文化使者，將中原文化的厚重與靈性帶到大遼，又將大遼的雄渾粗獷送到江南水鄉。如魚梁這個純粹的江南名字，竟能落戶到塞外大漠之中，也應是白鶴的功勞。如果做一些童真的暢想，那白鶴從前就是從黃鶴樓上起飛的，原先是黃鶴，可是飛著飛著，經歷了千山萬水，到了北方，羽毛變白了，成了白鶴，那乘鶴的仙人或許化作圣跡山上的一株古楓，或許化作獾子洞上的一片濕地，日夜守護著白鶴，而白鶴也會年年回來看望它。黃鶴，白鶴，在云中有一條天路，它們會有自己的“WLAN”，在這些神靈天使的世界里，距離已經不是問題，時間也不是問題，它們的命脈相通相連，跨越滄海桑田。
相傳北宋年間，文豪蘇軾曾經隨團出使大遼，與當時的宰相蕭義結為好友，相互切磋詩詞歌賦，就此結下金蘭之交，使中原的文化因子與塞外的風土人情融合在一起。據說后來蘇軾寫下“丹鶴鳴，白鶴飛，長風萬里招鶴回，關山八萬里，君當今日歸”的詩句，或許正與此行有關。而那位蕭義則成了大遼宰相中最有作為的一位，其詩詞歌賦功力深厚。更有甚者，他的第七代孫耶律楚材不僅成為輔佐成吉思汗的一代名相，而且成為中華文壇上的一代豪杰，這也許就與蘇軾播下的文學基因有關吧。
白鶴樓還告訴我，法庫靈山湖的蓮花開得如此艷麗，是因為此花的種子是當年蕭太后與遼圣宗從開封帶回大遼的。蓮生荷，取意為“和”，體現了中原文化的“和為貴”。于是，這蓮花仿佛通性，竟一連開了一千多年，至今“魚樂廣閑，鳥慕靜深”，已成了一道不可或缺的風景。
站在白鶴樓上，遙望遠方，遠方的遠方，還有一座黃鶴樓。不知那“昔人已乘”的黃鶴是否來過這里？那天才童子崔顥是否能夠再出佳作？李白如果趕在崔顥之前或許不會擱筆吧？白云千載，大漠煙塵，應當更能增添文人的雅興。其實那黃鶴樓，不過是因有傳說而出典故，因有才子而生靈性，因有名人而播聲遠。而此地的白鶴樓何不參其秘籍，也借傳說、才子、名人這文化“三寶”極致一番？
魚梁多寶藏，法庫多文化。遼寧文化學者初國卿先生的一篇《魚梁鶴影》刊發在《人民日報》“大地”副刊，令法庫的文化之名舉世矚目！然而家珍需要細數，否則身在此山，卻不知金缽何在。在這個具有文化底蘊的地方，聰明的法庫人，于四年前就重建了白鶴樓，筑樓引鶴，招賢天下，與遠方的黃鶴樓結成對子，遙相呼應。于是連續四屆的白鶴節成了法庫的文化盛筵，提升了法庫的品質，開掘了法庫的文化內涵，成了法庫文化的品牌。劉夢得筆下的“橫空一鶴”讓法庫人洋氣了，“鶴引詩情”讓法庫人文化了。鶴來鶴去，琴瑟友之；鶴飛鶴舞，鐘鼓樂之。文人抒懷，百姓覽物，法庫人借此良機，建造北方瓷都，讓“CHINA”的法庫走向世界；建造航空基地，讓法庫人實現飛天的夢想；法庫人集中辦學，讓所有學子接受最好的文化教育……法庫人洋氣了！法庫人文化了！法庫人在振興中華民族夢想的路上，選準了一條“溜光”大道！
然而，路漫漫兮，法庫需要堅守。如法庫文化老人馮永謙先生所囑，做文化“并非輕而易舉，需要下大力氣，做真功夫”，不能“一個官員一個想法，一換領導就變樣”，其心之拳拳，其言之切切。
國家之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。
文化文化，是一座豐碑。寧愿孤獨，絕不折曲；寧愿塵埋，絕不媚俗。坦蕩于荒野，傲立于穹谷，千古所傳，千年所仰，千人所敬，千秋所建。
白鶴樓，你任重而路遠！
2016年7月8日
路人丁：
游記散文的魅力盡在于此：恰到某處，立于某點，撫今追昔，游目騁懷。作者站在白鶴樓上，心騖八極，浮想聯翩，為我們展示了大遼的政治軍事文化的歷史。把“白鶴樓”和“黃鶴樓”兩種文化的象征進行對舉，巧妙地闡釋出中原文化與游牧文化的融合狀態。同時展現了當今以法庫為代表的遼河之濱的發展成就，并清醒地指出：我們的未來任重而道遠。