第三章 戴震心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)

戴震心理學(xué)思想的基本觀點(diǎn)主要包括心理對(duì)象觀、心理實(shí)質(zhì)觀、心理發(fā)展觀、心理差異觀以及心理功能觀。他的心理學(xué)思想是建構(gòu)在其堅(jiān)實(shí)的人本思想之上的，特別是他對(duì)“人性”的理解達(dá)到了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)的最高層次，主要表現(xiàn)在他對(duì)人性結(jié)構(gòu)的梳理。戴震指出人和動(dòng)物的不同主要表現(xiàn)在感覺和思維兩個(gè)方面，他說：“凡有血?dú)庹撸孕文軇?dòng)者也。由其成性各殊，故形質(zhì)各殊；則其形質(zhì)之動(dòng)而為百體之用者，利用不利用亦殊。……知覺運(yùn)動(dòng)者，人物之生；知覺運(yùn)動(dòng)之所以異者，人物之殊其性。”[1]他認(rèn)為人和其他動(dòng)物的感覺和反映不同，習(xí)性不同。除此之外，“人則擴(kuò)充其知至于神明，任意禮智無不全也。仁義禮智非他，心之明之所止也，知之極其量也”[2]。人能發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力，達(dá)到理性思維的高度，仁義禮智無不具備。仁、義、禮、智不是別的，而是人的思維活動(dòng)達(dá)到最高境界，認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮達(dá)到最大限度。“血?dú)狻笔侨松娴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。“人之血?dú)庑闹谔斓刂咭病Ｓ醒獨(dú)猓瑒t所資以養(yǎng)其血?dú)庹撸砩嵛妒且病！纯谥谖丁⒛恐谏⒍诼暋⒈侵谛帷⑺闹诎藏疄樾浴！?span id="yle7l4p" class="super">[3]人要生存就會(huì)有聲、色、嗅、味之“欲”，這是更為根本的人性。在這一原則的基礎(chǔ)上，飲食起居的行為準(zhǔn)則就是社會(huì)倫理道德。

人本思想把社會(huì)看作無數(shù)具有共同本質(zhì)的人的聯(lián)合體，他們首先不是區(qū)分人的階級(jí)屬性，而是對(duì)人與動(dòng)物進(jìn)行區(qū)分。