第一節 增強科學理論的穿透力

科學理論揭示的是客觀規律，闡述的是人間真理，撫慰的是人之心靈，它具有穿云破霧的超能量。習近平指出：“要充分發揮黨的理論優勢，最重要的就是必須堅持馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，努力提高廣大黨員和干部的思想理論素質，從理論上保持和發展黨的先進性和純潔性。”^[2]

一 不斷推進馬克思主義中國化

理論就是研究探索追尋客觀規律的學問。任何事物的發生發展都有其不可抗拒的客觀規律，這是不以人的意志為轉移的。區別僅僅在于，有些規律已經被人們所認識、所領悟、所掌握，有些規律則深藏于事物內部，還沒有被人們所認識與掌握。前者我們稱之為自由王國，后者稱之為必然王國。而研究、探索、追尋這些客觀規律的學問就是理論。因此，判斷一種理論是否科學或科學性強弱的唯一標準就是這種理論能否反映客觀規律以及它所能反映客觀規律的準確程度。換句話說，理論的科學性取決于對客觀規律揭示的廣度與深度。

馬克思主義理論誕生于19世紀中葉的歐洲，“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲上空游蕩。”^[3]馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中開宗明義地寫道。馬克思主義理論是放之四海而皆準的普遍真理，因為它深刻揭示了自然界、人類社會與人的思維發展最一般的規律。習近平指出，“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”^[4]

但是，馬克思主義誕生過了整整50年，我們中國人卻還不知道世界上有一種理論叫馬克思主義。直到1899年，即馬克思主義誕生后的第51年，中國人通過英國傳教士李提摩太在中國辦的中文報紙《萬國公報》，才第一次接觸到馬克思主義。此后馬克思主義在中國才有了零星的傳播。中國人正面直接接觸馬克思主義是在1917年俄國十月革命之后，“中國人找到馬克思主義，是經過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”^[5]從此馬克思列寧主義在中國有了廣泛的傳播。先進的中國人從“向西方尋找真理”轉而“向俄國尋找真理”。在馬克思主義與中國工人運動實踐相結合的基礎上，1921年誕生了偉大的中國共產黨。中國共產黨從誕生的那一天起，就把馬克思主義作為自己的指導思想，近100年來從未動搖過，毛澤東說：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。”^[6]

但是，馬克思列寧主義要指導中國革命，并不能把它當成現成的藥方直接運用，而必須與中國的國情相結合，與中國革命與建設的實踐相結合，實現馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義理論解決中國革命、建設、改革的實際問題，就是把中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論，就是把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中。理論的本土化可以說是理論在一個國家得以順利傳播的必由之路。“無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化。”^[7]習近平說：“佛教產生于古代印度，但傳入中國后，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。”^[8]

馬克思主義中國化產生了三次歷史性的飛躍。第一次飛躍產生了毛澤東思想，指導中華民族“站起來”。鄧小平說：“毛澤東思想永遠是我們全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發展。”^[9]第二次飛躍產生了鄧小平理論，指導中國人民“富起來”。江澤民說：“這個理論，第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發展了馬克思主義。”^[10]第三次飛躍產生了習近平新時代中國特色社會主義思想，必將指導中華民族“強起來”。

習近平新時代中國特色社會主義思想，萌芽于習近平擔任地方與中央領導的實踐中，產生于中國特色社會主義建設新時代，是馬克思主義理論與當代中國實際相結合的最新理論成果，凝聚了全黨全國人民的實踐經驗和集體智慧，是新時代治黨治國治軍的指導思想和行動綱領。這個思想博大精深，既與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論基本原理與立場、觀點、方法一脈相承，又開拓了馬克思主義理論發展與中國特色社會主義建設的新領域、新境界、新高度。

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨的十九大的靈魂。其思想特點可以概括為以下幾個方面。

至上的問題導向。習近平新時代中國特色社會主義思想不是文人學者坐在書齋里苦思冥想閉門造車想象出來的，也不是根據國外某種理論克隆或改頭換面復制過來的，而是根據中國經濟社會發展的客觀實際研究出來的，是馬克思主義普遍原理與中國改革開放與社會主義現代化建設的實踐相結合的產物。正所謂時代是思想之母，實踐是理論之源。我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化。

敏于洞察矛盾。習近平居安思危，心存憂黨、憂國、憂民之憂患意識。有了這種心態，目之所見，耳之所聞，口之所問，心之所察，都是發現問題的路徑。在治黨方面，“在我們黨員、干部隊伍中，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。”^[11]習近平指出，“我們必須看到，面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內脫離群眾的現象大量存在，一些問題還相當嚴重，集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這‘四風’上。”^[12]在社會治理方面，“這些年，一些潛規則侵入黨內，并逐漸流行起來，有的人甚至以深諳其道為榮，必須引起我們高度警覺。”^[13]有些人對這些問題要么是熟視無睹，見怪不怪；要么是見了問題繞道走，避之唯恐不及。習近平卻不然，不但目光如矩，而且眼睛里面不容沙子。因為他清晰地意識到，“生于憂患，死于安樂。沒有危機感和緊迫感，看不到問題和癥結所在，那危險就不遠了。”^[14]

敢于正視矛盾。矛盾與問題存在并不可怕，可怕的是我們對矛盾和問題的忽視、輕視甚至是無視，“我們必須正視問題，不能視而不見，高舉輕放，看到問題不處理，否則就會積重難返，病入膏肓。”^[15]針對腐敗積重難返的問題，有些人甚至揚言“不反腐敗要亡國，真反腐敗要亡黨”的奇談怪論，習近平予以堅決駁斥。他指出，反腐敗可能會得罪少數人，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十四億人民，“你在消極腐敗現象面前當好人，在黨和人民面前就當不成好人，二者不可兼得。”^[16]他反復強調，一個黨員，一個領導干部“要有擔當意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇于承擔責任。”^[17]什么才是敢于擔當？習近平說：“敢于擔當，黨的干部必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”^[18]

勤于分析矛盾。正視矛盾和問題的目的是解決矛盾和問題，解決矛盾和問題的前提是精準分析矛盾和問題的癥結所在。“對那些盤根錯節的復雜問題、年代久遠的遺留問題、長期形成的慣性問題，要以燕子壘窩的恒勁、螞蟻啃骨的韌勁、老牛爬坡的拼勁，堅持不懈，攻堅克難，善作善成。”^[19]在黨風政風建設方面，習近平提出標本兼治，凈化政治生態。“政治生態好，人心就順，正氣就足；政治生態不好，就會人心渙散，弊病叢生。”^[20]

勇于化解矛盾。一個社會存在矛盾并不可怕，“滄海橫流方顯英雄本色。面對矛盾和困難，我們要有革命樂觀主義的精神，要有大無畏的氣概，要有克難攻堅的勇氣，從戰略上藐視矛盾和困難，在戰術上重視矛盾和困難，千方百計化解矛盾，戰勝困難，這才能顯出領導干部的真本領、硬功夫。沒有矛盾和困難，還要我們這些共產黨的領導干部干什么？”^[21]黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新理念新思想新戰略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革。比如說，以習近平為核心的黨中央，用“打虎”“拍蠅”“獵狐”三管齊下，堅決遏制了腐敗蔓延的嚴重問題，反腐敗斗爭形成了“壓倒性態勢”，用“八項規定”堅決遏制了形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”盛行問題，黨風政風與社會風氣出現了可喜的變化，用“兩山”理念指導了生態文明建設，遏制了生態環境持續惡化的趨勢。

至大的歷史智慧。人類總是在不斷總結歷史的經驗教訓中有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。

歷史是最好的老師。習近平在治國理政中，善于總結歷史的經驗教訓。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”^[22]習近平說：“我們不靠上帝，而靠自己努力，靠不斷總結經驗，堅定地前進。”^[23]他還指出，“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示。”^[24]在改革中要容許犯一些錯誤，但不能容許因為害怕犯錯誤而裹足不前，“現在，經濟社會管理難度很大，各種復雜因素很多，出現一些失誤是難免的，但學費不能白付，要吃一塹長一智，舉一反三，避免同一種失誤一犯再犯。”^[25]在治國理政方面，法治是綱舉目張之舉，“經驗和教訓使我們黨深刻認識到，法治是治國理政不可或缺的重要手段。法治興則國家興，法治衰則國家亂。”^[26]

按客觀規律辦事。客觀規律是存在于事物發展內部不以人的意志為轉移的必然聯系，規律必須得到尊重與遵循。習近平深刻指出，發展必須是遵循經濟規律的科學發展，必須是遵循自然規律的可持續發展，必須是遵循社會規律的包容性發展。“提出使市場在資源配置中起決定性作用，是我們黨對中國特色社會主義建設規律認識的一個新突破。”^[27]習近平新時代中國特色社會主義思想是對黨的執政規律、社會主義的建設規律和人類歷史的發展規律進行深入探索的結果。“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，寄托著無數仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是發展中國、穩定中國的必由之路。”^[28]在深化改革的問題上，習近平強調，“加強頂層設計和摸著石頭過河都是推進改革的重要方法。當然，摸著石頭過河也是有規則的，要按照已經認識到的規律來辦，在實踐中再加深對規律的認識，而不是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。”^[29]一個黨員干部，尤其是領導干部，“樹政績的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結合起來，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，腳踏實地地工作；樹政績的根本目的是為人民謀利益。”^[30]

認清歷史方位。中國特色社會主義進入了新時代，是黨的十九大作出的重大判斷。從時間軸上看，中華民族從“站起來”“富起來”轉變到“強起來”，實現民族復興的時代，社會主義運動史經歷了前所未有的低潮后，開始走向復興的時代。從空間軸上看，是中國從世界舞臺的邊緣走向世界舞臺中央的時代。中國經濟對世界經濟增長貢獻率已經超過30%，超過美國、日本與歐元區經濟增長貢獻率的總和，中國脫貧人口超過世界總脫貧人口的70%。

至遠的全球視野。觀察問題必須站得高，才能看得遠。如今的世界已經成為地球村，如果沒有全球眼光，很難成為大國領袖。習近平說，“科學技術是世界性的、時代性的，發展科學技術必須具有全球視野。”^[31]

中國的發展離不開世界。我們不能關起門來搞建設。“隨著經濟全球化不斷加深，各國在政治、經濟、文化、社會生活等方面的相互依賴、相互影響、相互制約日益加強。任何國家、地區的發展，必然是在開放的環境中，在相互競爭和合作中實現的。”^[32]針對當前世界一些發達國家貿易保護主義抬頭，民族利己主義泛濫的現狀，習近平說，中國開放的大門只會越開越大。2016年1月16日，習近平在亞投行開業儀式上致辭，“中國開放的大門永遠不會關上，歡迎各國搭乘中國發展的‘順風車’。”^[33]

中國應當對于人類有較大的貢獻。中國特色社會主義道路不但讓中國比歷史上任何時候都更接近中華民族的偉大復興，而且給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。習近平強調，“中國始終是世界和平的建設者，全球發展的貢獻者，國際秩序的維護者。”^[34]中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。

建設人類命運共同體。在世界深刻復雜的大變局中和變動不居的大動蕩中，很多人把目光投向中國。習近平說，“綜觀人類歷史，把人們隔離開來的往往不是千山萬水，不是大海深壑，而是人們相互認知上的隔膜。萊布尼茨說，唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點燃我們的智慧之燈。”^[35]我們處在一個多極化的世界，“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”^[36]沒有哪個國家能夠獨自應對人類發展面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。所以，要尊重世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。

至深的人民情懷。習近平說，不忘初心之初心就是人民幸福與民族振興。人民利益在習近平新時代中國特色社會主義思想中具有至高無上之地位。

人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。全面建成小康社會，必須是人人都享受小康生活，一個都不能少，一個都不能丟。要讓人民有更多的獲得感、幸福感、安全感，要讓每一個人民群眾在具體的司法案件中感受到公平正義，“要懂得‘100-1=0’的道理，一個錯案的負面影響足以摧毀九十九個公正裁判積累起來的良好形象。執法司法中萬分之一的失誤，對當事人就是百分之百的傷害。”^[37]習近平說：“全面深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境，不斷克服各種有違公平正義的現象，使改革發展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創造更加公平的社會環境，甚至導致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續。”^[38]

人民群眾是我們的力量源泉。中國夢的實現要緊緊依靠群眾力量。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量。政黨和政權的力量來自于人民群眾個體力量的累加，“我們深深知道，每個人的力量是有限的，但只要我們萬眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難。”^[39]

心系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。密切聯系群眾不但是黨的優良傳統與作風，而且是黨的安身立命之本。必須堅決克服與糾正形形色色的黨內不正之風，因為“工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。改進工作作風，就是要凈化政治生態，營造廉潔從政的良好環境。”^[40]

至堅的核心意識。黨的集中統一領導是事業成功的保障。蘇聯解體、東歐劇變的慘痛教訓也從反面說明它關系黨和國家的興衰存亡。

黨政軍民學，黨是領導一切的。一個國家要有核心。毛澤東說，“中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。”^[41]習近平重申了毛澤東當年的論點，黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。“推進改革的目的是要不斷推進我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力。這里面最核心的是堅持和改善黨的領導、堅持和完善中國特色社會主義制度，偏離了這一條，那就南轅北轍了。”^[42]黨的作用表現為把方向、謀大局、定政策、促改革四個方面。

必須維護中央權威，堅持集中統一領導。黨中央就是全黨的領導核心，“中央委員會，中央政治局，中央政治局常委會，這是黨的領導決策核心。”^[43]對黨員干部來說，貫徹民主集中制最重要的是做到“四個服從”。而在“四個服從”中，最重要的就是“全黨服從中央”。“維護黨中央權威，決不是一般問題和個人的事，而是方向性、原則性問題，是黨性，是大局，關系黨、民族、國家前途命運。”^[44]

一個中央也要有堅強的核心。黨的十八屆六中全會根據馬克思主義建黨學說，提出“一個國家、一個政黨，領導核心至關重要”的論斷，并明確習近平為黨中央、全黨的核心，正式提出“以習近平同志為核心的黨中央”。這對于維護黨中央權威、維護黨的團結和集中統一，對更好地凝聚黨和人民的力量推進中國特色社會主義偉大事業和民族復興大業，對保證黨和國家興旺發達、長治久安，具有十分重大而深遠的意義。否則就會出現“九龍治水”與“政出多門”的問題，“這就像一支樂隊，只能有一個指揮。離開了指揮，樂隊的演奏不協調，大家各自的聲音匯集在一起就變成了‘雜音’……領導班子的‘一把手’，就應該成為這樣的指揮，善于把‘多種聲音’協調為‘一首樂曲’，從而使領導集體的決策盡可能反映客觀實際，符合人民利益。”^[45]

至高的戰略思維。古人說，不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時。“要提高辯證思維、系統思維、戰略思維、底線思維能力，增強看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力，把握事物內在聯系，順應事物發展趨勢，把主觀認識同客觀實際結合起來，使思路、規劃、方案符合客觀規律、符合科學精神，正所謂‘道不虛談，學求實效’。”^[46]

全局思維著眼頂層設計。習近平善用全局思維，“四個全面”“五位一體”“五大發展理念”無不是全局思維的結果。“要努力增強總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事，以‘登東山而小魯’、‘登泰山而小天下’的氣度與胸襟，始終把全局作為觀察和處理問題的出發點和落腳點，以全局利益為最高價值追求，以世界眼光去認識政治形勢，把握經濟走勢，了解文化態勢；用戰略思維去觀察當今時代，洞悉當代中國……”^[47]他特別強調，貫徹執行上級的指示與決定，不能照搬照套，更不能“上有政策，下有對策”，各取所需，“各級黨組織和領導干部要牢固樹立大局觀念和全局意識，正確處理保證中央政令暢通和立足實際創造性開展工作的關系，任何具有地方特點的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提。”^[48]

創新思維著眼開拓進取。習近平善于開展創新思維，“抓住了創新，就抓住了牽動經濟社會發展全局的‘牛鼻子’”^[49]。黨的十八大以來，改革全面發力、多點突破、縱深推進，1500多項改革舉措梯次展開，主要領域四梁八柱性質的改革主體框架基本確立，呈現出“大潮奔涌逐浪高”的壯闊景象。其中的“科技創新，就像撬動地球的杠桿，總能創造令人意想不到的奇跡。”^[50]

辯證思維著眼協調發展。唯物辯證法認為，世界是普遍聯系、永恒發展的，內在的矛盾運動是事物發展的根本動力，必須堅持用全面、聯系和發展的眼光看問題。“形勢有利的時候，要善于看到潛伏著的不利因素，始終保持清醒的頭腦，增強憂患意識，居安思危，未雨綢繆，充分做好應對不利局面的準備。形勢不利的時候，要善于發現蘊藏著的轉機，堅定扭轉不利局面的信心，化挑戰為機遇，化不利因素為有利因素。對于前進道路上復雜多變的形勢，要始終堅持全面的辯證的歷史的觀點，善于抓住事物的本質，在認清形勢中統一思想……”^[51]黨的十九大提出統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動戰略、鄉村振興戰略、區域協調發展戰略、可持續發展戰略、軍民融合發展戰略，無不滲透著辯證思維的火花。

底線思維著眼防微杜漸。習近平提出堅持底線思維的思想，就是心存敬畏，手握戒尺。“心存敬畏，就是要心存對信仰的敬畏、對組織的敬畏、對法紀的敬畏、對群眾的敬畏、對責任的敬畏，做到能夠知止，始終保持權力光環、地位光環下的清醒。手握戒尺，就是要手握法律的戒尺、紀律的戒尺、制度的戒尺、規矩的戒尺、道德的戒尺，做到克己奉公。”^[52]底線思維首先要守住法律底線，“各級領導干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，對憲法和法律保持敬畏之心，牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念……”^[53]底線思維還要嚴守紀律底線，“要守住紀律底線。……要認真貫徹落實這兩項法規，真正把紀律和規矩挺在前面，拿起紀律這把戒尺，既要奔向高標準，以人格力量凝聚黨心民心；又要守住底線，嚴格執行黨的紀律，決不越雷池一步。”^[54]底線思維還要堅守政策底線，“黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，決不允許上有政策、下有對策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執行中央決策部署上打折扣。”^[55]底線思維還要守得住道德底線，“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”^[56]明底線、守底線是黨員干部修身正德、干事創業的必修課。習近平說，“干部廉潔自律的關鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。”^[57]

對于政黨而言，理論的作用主要表現為明確方向、尋找道路、凝聚人心三個方面。

理論是“指南針”。馬克思主義理論揭示了人類歷史發展的客觀規律，為無產階級政黨帶領人民群眾指明了翻身解放追求幸福生活的正確方向。列寧指出：“馬克思和恩格斯說過很多次，我們的學說不是教條，而是行動的指南，我想，我們應當首先特別注意這一點。”^[58]對于中國而言尤其如此，毛澤東說，“反映了全世界無產階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰百勝的武器。”^[59]

理論是“導航儀”。通往同一方向的道路有很多條，有些是康莊大道，有些是羊腸小道，有些是崎嶇山道。科學理論能夠指引我們走上一條正確的道路。馬克思主義理論為黨制定正確的路線方針政策提供邏輯上與道義上的依據。俗話說“名正才能言順”“理直才能氣壯”。理論的作用就在于“正名”與“明理”。孫中山的“三民主義”理論為辛亥革命提供了道義上的正統性，毛澤東的新民主主義革命理論為推翻“三座大山”提供了法理上的必要性，鄧小平的中國特色社會主義理論則為改革開放找到了邏輯上的合理性。列寧說：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道在這條道路上前進的有哪些階級的力量；至于具體情況，實際情況，那只有千百萬人的實踐經驗才能表明。”^[60]

理論是“旗幟”。旗幟的作用除了能指引方向外，還可以凝聚人心。旗在陣地在，旗倒軍心散。一個政黨如何動員群眾、發動群眾、組織群眾、團結群眾為他們的共同目標而奮斗？高舉理論的大旗是最重要的方法。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”^[61]列寧說：“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級，即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動。”^[62]

二 始終堅持指導思想一元化

毛澤東曾經指出：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨；指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”^[63]在一個多元化的社會里，為什么指導思想只能一元化？有人說，既然馬克思主義是真理，就讓它在百家爭鳴中與其他學說平等競爭好了，為什么要“獨尊”？習近平說：從某種意義上來說，文化事業和文化產業比較好辦，依靠政府和市場來推動就是了。“比較有挑戰的是兩個方面的問題：一個是如何在對外開放的多樣化社會里，堅持用一元化的指導思想統領意識形態，一個是如何消除負面文化或者說劣質文化的影響，有效抵御敵對勢力和敵對分子的各種滲透、顛覆和破壞活動。”^[64]在一個多元化的社會里，指導思想必須是一元的，其理論依據在于三個方面。

馬克思主義理論是科學。馬克思主義理論主要研究了自然界、人類社會與人的思維發展的一般規律，只要這樣的規律沒有改變，馬克思主義就永遠也不會過時，所以是“放之四海而皆準”的真理。馬克思主義為無產階級與勞動人民的翻身解放指明了正確的道路，所以是無產階級的世界觀與方法論。馬克思主義理論沒有壟斷真理，而是不斷地開辟通往真理的新道路。習近平說：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發展真理開辟道路。”^[65]事實上，除了總體規律外，客觀世界還存在著數不勝數的具體規律，需要有各種理論去研究、揭示、探索，因此，也就有了各種各樣的理論，它們能夠存在與發展，說明或多或少揭示了一些客觀規律，顯示了一定的真理性。比如中國古代的諸子百家學說，特別是儒家學說，能夠歷經千年而不衰，說明也揭示了若干真理，宋朝宰相趙普有“半部《論語》治天下”的傳說；又比如，世界三大宗教能流傳至今，不也說明其揭示了局部真理嗎？資產階級的啟蒙思想與自由主義思想，多少也揭示了客觀規律。馬克思主義者沒有壟斷真理的權力，只有不斷向其他學說學習與借鑒的義務。俄國共產黨總書記久加諾夫說：“蘇共垮臺的基本原因是，對權力和真理的壟斷。”^[66]中國共產黨成立時就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，作為黨的指導思想。正是因為中國共產黨成功找到了馬克思主義，并且堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，認識和掌握中國社會發展的客觀規律，才能克服各種錯誤傾向，不斷形成革命、建設、改革的正確路線方針政策，不斷開辟中國人民救國、建國、興國的正確道路；也正是因為中國共產黨堅持用科學理論武裝黨員、教育人民，才能指引和鼓舞全黨同志團結帶領人民群眾一往無前地為實現國家富強和民族振興而奮斗。可以這樣說，中國共產黨進行革命、建設、改革的整個過程，就是堅持以馬克思主義為指導不斷認識世界、改造世界的過程；就是堅持立足中國的具體實際、實現和推進馬克思主義中國化并不斷創造出中國化的理論成果和實踐成果的過程；就是用科學理論武裝起來的中國共產黨人和中國人民不斷解放思想、實事求是、與時俱進的過程。

馬克思主義理論是統治階級的意識形態。任何一個社會，占統治地位的思想只能是統治階級的思想，古今中外概莫能外。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就指出：“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”^[67]奴隸社會占統治地位的思想只能是奴隸主階級的思想，封建社會占統治地位的思想只能是地主階級的思想，資本主義社會占統治地位的思想只能是資產階級思想。在社會主義社會，占統治地位的思想只能是無產階級思想。馬克思主義理論是無產階級解放斗爭的學說，是無產階級和勞動人民的意識形態，所以必然成為社會主義國家的官方意識形態。蘇聯戈爾巴喬夫時代搞所謂“指導思想多元化”，導致了意識形態領域的思想混亂，導致了政黨的消亡，民族的分裂，國家的崩坍，其教訓不可謂不深刻。

馬克思主義理論是抵御不良思想侵襲的有力武器。面對形形色色紛至沓來的不良思潮侵襲，我們既不能視而不見，更不能隨波逐流，而必須“兵來將擋，水來土掩”。這個“將”和“土”就是馬克思主義的理論武器。理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。習近平指出：“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”^[68]歷史和現實都告訴我們，意識形態領域充滿著激烈的較量和斗爭。特別是在社會轉型期，意識形態既能對經濟社會發展展示巨大的推動力，也會對社會穩定和政局鞏固顯示出顛覆性的沖擊力。當前，意識形態領域不同思想交流、交融與交鋒十分激烈，黨的思想理論工作者處于斗爭的第一線，必須牢牢把握斗爭的主動權與話語權，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

三 持續推進馬克思主義大眾化

理論如果只停留在書本上，或只為少數知識精英所掌握，不為廣大群眾所掌握，其作用也是有限的。讓科學的理論走入千家萬戶，走向普通百姓，入耳、入腦、入心，是廣大理論工作者的職責所在。毛澤東說：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”^[69]

對黨員干部而言，理論的作用則表現為能夠提高廣大黨員干部的思想素質和工作能力。理論反映了客觀規律，所以對于廣大黨員干部而言，掌握科學的理論能極大提高自己認識世界與改造世界的能力與水平。

通過理論學習可以不斷提高黨員干部透過現象看本質的敏銳洞察力。人的視力是有限的，觀察物質世界要借助工具。人的肉眼觀察天體世界只能看到月亮星星，觀察微觀世界只能看到針頭線腦，而對于更遠更細的東西就無能為力了，比如月亮星星的內部結構，病毒細菌的活動圖譜等，更不用說原子、中子、基本粒子了。所以必須借助于“望遠鏡”“顯微鏡”和高能加速器等工具以延伸人的視力。其實，人類觀察社會與人生的視力也是有限的，也必須借助于“望遠鏡”與“顯微鏡”，這就是馬克思主義的理論。1936年12月毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中對紅軍指戰員們強調學習馬列主義理論的重要性時說：“我們的眼力不夠，應該借助于望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡。”^[70]以此比喻馬克思主義的科學性和認識威力，形象而富于感染力。理論水平高的人看問題能夠透過現象看本質，把問題看得入木三分，而理論水平低的人則往往只見樹木不見森林，看問題往往只會停留在表面現象上。

通過理論學習可以大大提高黨員干部觸類旁通的深刻領悟力。對于黨的路線方針政策，首先要深刻理解，在理解的基礎上去貫徹才能因時、因地、因事制宜創造性地貫徹，要不然只能是簡單地照搬照抄，機械地盲目地去貫徹。如何才能深刻領會上級的意圖與精神，這就需要有科學的理論武裝，因為所有的路線方針政策都是在科學理論指導下制定出來的，有了理論武裝才能對黨的路線方針政策“知其然而又知其所以然”，舉一反三，貫徹起來才能得心應手，游刃有余。毛澤東說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對于馬克思主義已經了解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要再學習，要接受新事物，要研究新問題。”^[71]

通過理論學習可以極大提高黨員干部明察秋毫的分辨力。現實世界很多事物往往是魚龍混雜，是是非非、真真假假混淆在一起，“假作真時真亦假”，一般人很難分辨其中的是非曲直。所以有首歌這樣唱，“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切……”心明才能眼亮，而理論恰如一雙慧眼，能夠幫助人們分清事物的真假、是非、曲直。1985年，鄧小平在中國共產黨全國代表會議上的講話中說：“或者會有同志問：現在我們是在建設，最需要學專業知識和管理知識，學馬克思主義理論有什么實際意義？同志們，這是一種誤解。……我們現在要建設有中國特色的社會主義，時代和任務不同了，要學習的新知識確實很多，這就更要求我們努力針對新的實際，掌握馬克思主義基本理論。因為只有這樣，才能提高我們運用它的基本原則基本方法，來積極探索解決新的政治經濟社會文化基本問題的本領，既把我們的事業和馬克思主義理論本身推向前進，也防止一些同志，特別是一些新上來的中青年同志在日益復雜的斗爭中迷失方向。”^[72]

通過理論學習可以有效提高黨員干部見微知著的非凡預見力。領導者基本功之一是對事物發展有一定的預見性，預見性越強，領導水平也可能越高。因為未雨綢繆總比亡羊補牢強得多。搞企業要有市場預測能力，手中抓牢一只產品，眼睛盯著另一只產品，心中還想著又一只產品。理論能夠給人提供這種能力，因為理論是研究客觀規律的學問，懂得了客觀規律的人就能在事物剛剛露出某些苗頭時預見到它的發展方向。鄧小平說：“因此，我希望黨中央能作出切實可行的決定，使全黨的各級干部，首先是領導干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學習，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統性、預見性和創造性。”^[73]

通過理論學習可以切實提高黨員干部察身自省的清晰判斷力。人在認識與改造客觀世界的同時，還要認識與改造自己的主觀世界，有時候后者比前者更為困難與復雜。“認識你自己”是古希臘哲學家留給后人的千古難題之一。《孫子兵法》提出“知己知彼，百戰不殆”，知己就是認識自己，反省自己，準確判斷自己的角色定位、能力水平、長處短項。科學的理論則可以提高人自我認識與反省的能力。有知識有學問的人往往比較謙虛，因為他知道山外有山，天外有天，隨著知識之窗的不斷打開，無知的感覺會與日俱增。而沒知識的人才會趾高氣揚，這就是“無知者無畏”。胡錦濤說：“從馬克思主義理論中，我們不僅可以獲得認識和改造客觀世界的強大思想武器，而且可以獲得認識和改造主觀世界的銳利思想武器。”^[74]

要做好馬克思主義理論的普及工作，讓理論大眾化，一方面要激發黨員干部學習的自覺性，另一方面則要構建學習理論的考核激勵機制。

學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。問題的關鍵是黨員干部真正從思想深處認識到理論學習的重要性。因為只有真正認識了理論學習的極端重要性，必不可少性，無可替代性，才能積極引導他們主動地、自覺地、刻苦地去學習與鉆研理論問題。要不然，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的。正如習近平所強調的：“只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。”^[75]馬克思說過，批判的武器當然不能代替武器的批判。但是，理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。學習理論是艱苦的工作，必須持之以恒，鍥而不舍。習近平形象地把理論學習歸納為三個境界：“首先，理論學習上要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠的追求，耐得住‘昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學習上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，理論學習貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領悟真諦。”^[76]

理論學習要刻苦鉆研，增強自覺性。學習要有謙虛的態度。毛澤東說過，“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始”。^[77]越是無知的人越會有自滿的感覺。謙虛是打開知識大門的“金鑰匙”。改革開放與社會主義現代化建設中我們不熟悉、不懂得的東西很多。怎么辦呢？出路就在于承認自己的不足，老老實實地學習，努力掌握新知識，不斷增長新本領。學習要有鉆研的精神。對時間要善于“擠”和“鉆”，發揚“釘子”精神。領導干部的在職學習確實存在著一些困難，比如說工學矛盾，如果沒有釘子精神，又滿足于一般的迎來送往和應酬，學習就抽不出時間。所以領導干部要多一點學習，少一點應酬。對理論問題不滿足于一知半解或現成結論，要深下去，鉆進去，多問幾個為什么，少一些單向思維，多一些逆向思維或多向思維，不斷探索其中的奧秘。學習要有求實的學風。我們的學習，既不是為了應付上級，也不是為了糊弄群眾，更不是為了裝門面，貼標簽，而是為了指導實踐。學習的目的全在于應用。應用理論去解答群眾的思想疑慮，去分析研究實際矛盾，去指導決策。還要不斷地把實際工作經驗上升到規律性高度認識，以豐富與發展理論。

理論研究要開拓創新，增強創造性。問題的關鍵是掌握理論發展的客觀規律。理論的生命力在于不斷創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達不竭的動力，是一個政黨永葆生機的源泉。理論創新往往是政策創新、制度創新、科技創新的先導。理論上的重大突破往往成為社會發生質的飛躍的前提。歷史和現實都告訴我們，只有創新型的國家才能實現繁榮富強，只有創新型的民族才能興旺發達，只有創新型的政黨才能永葆先進性。理論創新更是艱苦卓絕的勞動，決非輕輕松松可以完成，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”。中國共產黨在歷史上是富有創新意識與精神的政黨，中國革命和建設都走出了符合本國國情的獨特道路。如果亦步亦趨地跟在人家后面走，難免陷入邯鄲學步的困境。習近平說，“歷史和現實都表明，任何一個政黨，無論實力多強、資格多老、執政時間多長，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進取，其創造力就會衰竭，生命就要停止。”^[78]

理論宣傳要深入淺出，增強有效性。問題的關鍵是：馬克思主義理論是不是放之四海而皆準的普遍真理？所謂放之四海，從空間上看是具有普遍性，從時間上看是具有長期性或永久性。中國古人提出“天不變，道亦不變”的原理，因為馬克思主義理論是放之四海而皆準的普遍真理，只要歷史發展的客觀規律沒有改變，馬克思主義真理性就不會動搖。

現代人才學上有一種“蓄電池理論”，認為人的一生只充一次電的時代已經過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷的、持續的充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。建設學習型黨組織是全黨面臨的共同任務，需要上下共同努力，持之以恒地堅持，不斷創新載體和形式，才能逐步實現。關鍵是增強四力，形成合力。

不斷激發黨員自覺學習的內在動力。轉變觀念是開展一切工作的先導，樹立正確的學習理念是推進學習型黨組織建設的前提和基礎。要讓黨員有從“要我學”到“我要學”的轉變。只要一個人從思想上樹立了“我要學”的理念，他就會想盡一切辦法創造學習條件，開展學習活動。如果一個人思想上沒有“我要學”的心理需求，按牛頭下水，再好的條件都是白費。胡適1929年給中國公學畢業生贈言，發表了“不要拋棄學問”的演講。他說，你們現在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。這一句話是：“不要拋棄學問”。以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑不得已而做的。從今以后你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。即為吃飯計，學問絕不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之后，你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已太晚了。有人說：“出去做事之后生活問題亟須解決，哪有工夫去讀書？即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？”我要對你們說：凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來。至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績！每天花一點鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書，三十年讀約十一萬頁書。諸位，十萬頁書可以使你成一個學者了。可是每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢，還是打麻將呢，還是努力做一個學者呢？全靠你們自己的選擇！易卜生說：“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。”學問便是鑄器的工具。拋棄了學問便是毀了你自己。^[79]

努力構建督促黨員學習的外在壓力。人是需要有一定壓力的，“井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄”。有壓力才有動力。任何事情沒有外在的壓力，完全靠自覺，一段時間可能行，但持久難，尤其是對于學習這樣的軟任務。所以，各級黨組織要構建一套組織和督促黨員學習的運行考核激勵機制。

大力樹立典型形成強大的學習帶動力。榜樣的力量是無窮的。各級黨組織要培育和樹立學習先進典型，形成一種比學趕幫的學習風氣，讓黨員學習有標桿，追趕有目標。各級黨員領導干部要成為學習的帶頭人。堅持把學習與日常工作同部署、同推進、同落實，并且做到帶頭學習、帶頭調研、帶頭談體會、作輔導，帶頭真學真信真用，做學習的領頭雁，服務百姓的貼心人，以實際行動帶動黨員學習。胡錦濤同志在倡導領導干部八個方面的良好作風中，第一個就是“勤奮好學、學以致用”的作風，要求黨員干部牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，努力在建設學習型政黨和學習型社會建設中走在前列，把學習的體會和成果轉化為全面建成小康社會、構建社會主義和諧社會的能力，轉化為推動黨的執政能力建設和先進性建設的能力。

積極營造氛圍形成持之以恒的學習推動力。學習型黨組織的“學習”，包含著每個黨組織中的個人學習和組織學習，個人的學習是組織學習的一部分，組織學習以個人學習為基礎；黨組織既要重視對黨員個人學習進行引導，如布置學習書目、調研課題等，又要為每個黨員交流展示學習成果搭建平臺，也就是建立開放互動的學習載體，在交流互動中得到啟迪、思想碰撞。組織論壇、研討會，組織黨員結合經濟社會發展、結合工作實際進行學習討論，每個人都可以暢所欲言，談學習體會、談自己的看法、提對策建議，交流心得、交流思想，在這種平等、互動的研討交流中，觀點碰撞，既找到解決問題的辦法，統一了發展思路，又營造了黨內生動活潑的民主氛圍。建立“黨組織學習網”，互聯網時代迫切需要我們建立網上學習載體，創建開放式的便捷的學習網絡，既實現資源共享，又方便廣大黨員學習，尤其能吸引年輕的同志把業余時間和精力更多地放到學習上來。

各級黨組織要積極營造黨內比學趕幫超的學習氛圍，以熱愛學習崇尚科學為榮，以愚昧無知不思進取為恥。人可以改造環境，環境也可以改造人。營造一個濃厚的學習氛圍，在各級黨組織內形成一種學習上比學趕幫超，不學習就是落后、就要被淘汰，形勢催人形勢逼人的氣氛，將帶動更多黨員自覺學習。一方面，黨員要在學習型社會構建中走在前列，為群眾學習樹立榜樣；另一方面，領導干部要在構建學習型黨組織中走在前列，為黨員學習樹立榜樣。