一 馬克思主義的“革命視野”

馬克思主義認(rèn)為，前資本主義時(shí)代，各民族之間也存在一定的生產(chǎn)與生活方面的交往。但這個(gè)階段的歷史只能是受各種不同自然條件（地理、氣候諸條件）制約的自然史、地域史。在機(jī)器大工業(yè)和國(guó)際貿(mào)易推動(dòng)下，一切國(guó)家和民族都不可避免地從狹隘的地域性歷史走向世界性歷史，世界歷史在民族史、地域史的基礎(chǔ)上漸次展開(kāi)。在這個(gè)過(guò)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展和交往的擴(kuò)大是世界歷史形成的動(dòng)力。人們?yōu)榱松妫捅仨氝M(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)而處理人與自然、人與人的關(guān)系，形成一定的共同活動(dòng)，即交往關(guān)系。而交往關(guān)系是由生產(chǎn)力發(fā)展的需要引起的，它反映了生產(chǎn)力的水平，隨著生產(chǎn)力發(fā)展而發(fā)展，又對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展有重大的反作用。這就是說(shuō)，“某一個(gè)地域創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，完全取決于交往擴(kuò)展的情況”^[1]。因?yàn)椋叭藗兯_(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況，因而，始終必須把‘人類的歷史’同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來(lái)研究和探討”^[2]。這就是早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思提出的世界歷史理論。該書(shū)指出，大工業(yè)“首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”^[3]。

正是在這個(gè)意義上，馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，社會(huì)主義革命是一項(xiàng)世界歷史性的事業(yè)。隨著資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，資本主義大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)，這種經(jīng)濟(jì)紐帶把世界各國(guó)人民尤其是各文明國(guó)家的人民，彼此緊密地聯(lián)系在一起，致使每一個(gè)國(guó)家的人民都受另一個(gè)國(guó)家發(fā)生的事變的影響，社會(huì)主義革命“只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的”^[4]。1847年，恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》，這是一部以問(wèn)答方式闡述共產(chǎn)主義基本原理的著作，共25個(gè)問(wèn)題。其中的第19個(gè)問(wèn)題是：這種革命能不能單獨(dú)在一個(gè)國(guó)家發(fā)生？恩格斯的答案是：“不能。單是大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)這一點(diǎn)，就把全球各國(guó)人民，尤其是各文明國(guó)家的人民，彼此緊緊地聯(lián)系起來(lái)，以致每一國(guó)家的人民都受到另一國(guó)家發(fā)生的事情的影響。此外，大工業(yè)使所有文明國(guó)家的社會(huì)發(fā)展大致相同，以致在所有這些國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都成了社會(huì)上兩個(gè)起決定作用的階級(jí)，它們之間的斗爭(zhēng)成了當(dāng)前的主要斗爭(zhēng)。因此，共產(chǎn)主義革命不僅僅是一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命，在這些國(guó)家的每一個(gè)國(guó)家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國(guó)家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)、較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國(guó)最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國(guó)家，會(huì)完全改變并大大加速它們?cè)瓉?lái)的發(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所。”^[5]

1848年2月，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯繼續(xù)強(qiáng)調(diào)這一思想。他們指出：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”^[6]馬克思在1850年談到法國(guó)工人的任務(wù)時(shí)又說(shuō)：“它在法國(guó)解決不了，它在法國(guó)只是被宣布出來(lái)。它在本國(guó)范圍內(nèi)的無(wú)論什么地方都不能解決；法國(guó)社會(huì)內(nèi)部階級(jí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)將要變成各國(guó)間的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。”^[7]馬克思在總結(jié)1848年歐洲大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：“神圣同盟的勝利已經(jīng)使歐洲的形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，根據(jù)這些變化可以預(yù)料，法國(guó)發(fā)生的任何一次新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命都必然會(huì)引起世界戰(zhàn)爭(zhēng)。新的法國(guó)革命將被迫立刻越出國(guó)家范圍去奪取歐洲的舞臺(tái)，因?yàn)橹挥羞@個(gè)舞臺(tái)才能允許十九世紀(jì)的社會(huì)革命自由地發(fā)展。”^[8]在總結(jié)巴黎公社革命失敗的教訓(xùn)時(shí)，馬克思又指出，“巴黎公社之所以失敗，就是因?yàn)樵谝磺兄饕行模绨亓帧ⅠR德里以及其他地方，沒(méi)有同時(shí)爆發(fā)同巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的高水平相適應(yīng)的偉大的革命運(yùn)動(dòng)”^[9]。1892年4月恩格斯為《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書(shū)寫(xiě)的英文版導(dǎo)言中寫(xiě)道：“歐洲工人階級(jí)的勝利不是僅僅取決于英國(guó)。至少需要英法德三國(guó)的共同努力，才能保證勝利。”^[10]

與此同時(shí)，馬克思、恩格斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要展開(kāi)社會(huì)主義革命必須具備以下兩個(gè)方面的條件：一是生產(chǎn)力高度發(fā)展，有進(jìn)入社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍強(qiáng)大，有進(jìn)行革命的階級(jí)力量。而這兩個(gè)基本條件的形成，必須經(jīng)過(guò)資本主義的充分發(fā)展，因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展可以提高社會(huì)生產(chǎn)力，為進(jìn)入社會(huì)主義創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富，也可以為進(jìn)入社會(huì)主義準(zhǔn)備資本主義的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。從當(dāng)時(shí)全世界的范圍來(lái)看，只有西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先具有這兩個(gè)條件，而其他地區(qū)的國(guó)家則處于前資本主義階段或資本主義發(fā)展的初期階段。因此，在馬克思、恩格斯看來(lái)，世界社會(huì)主義的革命中心在西方，社會(huì)主義革命將首先在西方取得勝利，即他們堅(jiān)持社會(huì)主義革命“西方中心論”。

也正因此，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”^[11]“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里”^[12]。

馬克思、恩格斯之所以寫(xiě)下上述一段文字，與當(dāng)時(shí)的歐洲革命形勢(shì)有關(guān)。1848年歐洲大陸爆發(fā)了一場(chǎng)有工人積極參加的、史無(wú)前例的大規(guī)模革命運(yùn)動(dòng)。在法國(guó)，革命的任務(wù)是鏟除封建殘余，進(jìn)一步發(fā)展資本主義；在德國(guó)，革命的任務(wù)是推翻封建專制制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一；在意大利，革命的任務(wù)是結(jié)束國(guó)家的分裂狀態(tài)，建立統(tǒng)一的民族國(guó)家；在匈牙利、波蘭和捷克等國(guó)，革命的任務(wù)則是反對(duì)民族壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。就客觀內(nèi)容而言，1848年歐洲革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，是為掃清資本主義發(fā)展障礙而進(jìn)行的革命。

在這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)“聲勢(shì)浩大”的革命行動(dòng)中，馬克思、恩格斯親身參加，并對(duì)革命發(fā)展寄予了厚望。法國(guó)“二月革命”剛剛爆發(fā)不久，恩格斯就于2月27日在《德意志—布魯塞爾報(bào)》第17號(hào)上發(fā)表了《巴黎的革命》一文：“我們并沒(méi)有料想到巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)達(dá)到如此輝煌的成就。”^[13]“由于這次革命獲得勝利，法國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)又成了歐洲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。榮譽(yù)和光榮屬于巴黎的工人們！他們推動(dòng)了整個(gè)世界，所有國(guó)家都將一一感到這一點(diǎn)，因?yàn)榉ㄌm西共和國(guó)的勝利就是全歐洲民主派的勝利。”^[14]馬克思恩格斯做的工作有：3月3日，共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)作出決定，將中央委員會(huì)的駐地從倫敦遷到巴黎，授權(quán)馬克思在巴黎組成新的中央委員會(huì)；3月5日，馬克思來(lái)到巴黎，共產(chǎn)主義者同盟的其他著名活動(dòng)家也先后到達(dá)巴黎；3月11日，同盟新中央委員會(huì)在巴黎成立，馬克思當(dāng)選為主席，沙佩爾當(dāng)選為書(shū)記，恩格斯、鮑威爾、莫爾、威·沃爾弗等為委員，等等。

德國(guó)“三月革命”爆發(fā)后，馬克思和恩格斯認(rèn)真研究德國(guó)革命的一些重大問(wèn)題，把共產(chǎn)主義者同盟工作的注意力轉(zhuǎn)到了德國(guó)。3月下旬，馬克思和恩格斯為同盟起草了《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》，經(jīng)同盟中央委員會(huì)通過(guò)，成為同盟指導(dǎo)德國(guó)革命的綱領(lǐng)性文件，其基本精神是從德國(guó)當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，闡明在德國(guó)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一并將資產(chǎn)階級(jí)民主革命引向社會(huì)主義革命的任務(wù)和政策。4月1日，同盟將《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》與《共產(chǎn)黨宣言》一同分發(fā)給回德國(guó)參加革命的工人和盟員。3月下旬到4月初，馬克思和恩格斯同300多名德國(guó)工人（其中多數(shù)是同盟盟員）分散地秘密返回德國(guó)參加革命，并反對(duì)盟員伯恩施太德等人主張組成義軍浩浩蕩蕩回國(guó)的計(jì)劃。在1848年德國(guó)革命中，恩格斯和同盟的其他成員還參與了愛(ài)北斐特、巴登、普法爾茨等地的起義，莫爾等盟員在起義中犧牲。為了指導(dǎo)革命，馬克思和恩格斯創(chuàng)辦了大型日?qǐng)?bào)《新萊茵報(bào)》，副標(biāo)題為“民主派機(jī)關(guān)報(bào)”，1848年6月1日正式出版。該報(bào)的7個(gè)編委全是同盟的成員，馬克思擔(dān)任主編。《新萊茵報(bào)》是團(tuán)結(jié)各民主派、組織動(dòng)員群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的輿論陣地。《新萊茵報(bào)》的政治立場(chǎng)，就是宣傳《共產(chǎn)黨宣言》與《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》的基本精神，為貫徹同盟的革命策略服務(wù)；它不僅關(guān)注德國(guó)的革命，而且關(guān)注歐洲其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。“《新萊茵報(bào)》不僅是德國(guó)民主派的，而且是歐洲民主派的機(jī)關(guān)報(bào)。”在1848年革命中，《新萊茵報(bào)》編輯部實(shí)際上發(fā)揮了同盟中央委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)作用，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的“直接指揮者”。

1848年歐洲革命打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度，摧毀了反動(dòng)的神圣同盟和維也納體系，為資本主義的發(fā)展掃清了道路；它鍛煉了法、德等國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及革命群眾，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論，對(duì)馬克思主義和后來(lái)歐洲工人運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的不徹底性和軟弱性，革命的形勢(shì)并沒(méi)有像馬克思預(yù)想的那樣發(fā)展，而是以失敗收?qǐng)觥?895年，恩格斯在《卡爾馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》一文中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度；歷史用經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)。”^[15]

在西方民主革命走向低落之際，亞洲革命風(fēng)暴逐漸興起。馬克思、恩格斯將目光轉(zhuǎn)向了被忽視的、落后的東方國(guó)家，開(kāi)始考察和分析東方社會(huì)的結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。1851年中國(guó)爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，引起馬克思的興趣，他投入了極大的精力來(lái)研究中國(guó)革命發(fā)展形勢(shì)。他在《中國(guó)革命和歐洲革命》中指出：“歐洲人民的下一次起義，他們下一階段爭(zhēng)取共和自由、爭(zhēng)取廉潔政府的斗爭(zhēng)，在更大的程度上恐怕要決定于天朝帝國(guó)（歐洲的直接對(duì)立面）目前所發(fā)生的事件，而不是決定于現(xiàn)存其他任何政治原因，甚至不是決定于俄國(guó)的威脅及其帶來(lái)的可能發(fā)生全歐戰(zhàn)爭(zhēng)的后果。這看來(lái)像是一種非常奇怪、非常荒誕的說(shuō)法，然而，這決不是什么怪論，凡是仔細(xì)考察了當(dāng)前情況的人，都會(huì)相信這一點(diǎn)。”^[16]“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。”^[17]恩格斯在1857年撰寫(xiě)的《波斯和中國(guó)》一文中也指出東方的希望和未來(lái)：“中國(guó)的南方人在反對(duì)外國(guó)人的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)的那種狂熱本身，似乎表明他們已覺(jué)悟到舊中國(guó)遇到極大的危險(xiǎn)；過(guò)不了多少年，我們就會(huì)親眼看到世界上最古老的帝國(guó)的垂死掙扎，看到整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光。”^[18]