第四節(jié) 研究的創(chuàng)新點及難點

思想政治教育的起點在思想引導(dǎo)，重點在行為實踐。思想政治教育的空間研究有利于以更寬廣的視角來探討和解決思想政治教育起點與重點之間的矛盾，即思想政治教育實際效果欠佳的這一突出問題。同時，思想政治教育與個體的精神生活空間、溝通交往空間、網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境空間、制度安排空間、社會生態(tài)空間等相關(guān)聯(lián)，思想政治教育的空間研究也能夠進一步擴展人們關(guān)于思想政治認知的空間范圍。在本書具體的工作中，有一定的創(chuàng)新之處，但也實實在在面臨著研究上的一些困難。

一 研究創(chuàng)新點

本書的創(chuàng)新點可以用六個“嘗試”來概括。

（一）嘗試性地提出思想政治教育空間的概念

概念的深入研究與概念的規(guī)范化、說服力是學(xué)科發(fā)展與成熟的重要標志。但是，無論對于個體的概念而言，還是對于思想政治教育的“概念群”而言，其概念的規(guī)范化和說服力之力量還略顯單薄，這也就影響到學(xué)科的核心競爭力與持續(xù)發(fā)展問題。

近年來，隨著思想政治教育研究的專業(yè)化與細致化的推進，在思想政治教育研究領(lǐng)域出現(xiàn)了兩種有代表性的研究范式的偏向，一種是與思想政治教育的“距離”太近，以“介入者”的角色探討思想政治教育的必要性，認為思想政治教育就是意識形態(tài)教育，就是“維穩(wěn)”，就是“灌輸”；另一種是與思想政治教育的“距離”太遠，以“旁觀者”的角色審視思想政治教育的發(fā)展性，認為思想政治教育就是教育者把理論知識講給受教育者聽，就是講臺上對講臺下的知識傳遞。顯然，“距離”太近，容易使思想難以保持一定的張力；“距離”太遠，又往往導(dǎo)致思想喪失其源頭活水。單一的“介入者”與單一的“旁觀者”對于思想政治教育微觀意義上的功能發(fā)揮有一定作用，但對于思想政治教育的全面、系統(tǒng)發(fā)展則是不利的。對“距離”遠近的科學(xué)把握問題其實質(zhì)是對于空間的理解問題。

思想政治教育空間問題的深入研究有助于糾正思想政治教育在理論和實踐中的“距離”偏離。在思想政治教育研究領(lǐng)域引入空間的概念，進而深入探討研究思想政治教育的空間結(jié)構(gòu)以及架構(gòu)問題，從而能夠以多維空間的視閾更好地理解思想政治教育的復(fù)雜性、系統(tǒng)性與全面性。

本書嘗試性地提出思想政治教育空間的概念：思想政治教育空間是在一個明確的社會空間中，在遵循自然秩序與社會秩序的前提下，有條理、有組織地安排協(xié)調(diào)思想政治教育活動中各空間要素進而構(gòu)成相對穩(wěn)定的教育空間形態(tài)、空間系統(tǒng)。同時，思想政治教育空間在與物質(zhì)空間、社會生態(tài)空間、制度安排空間等的空間互通中能夠促進人的思想政治素質(zhì)與社會主流思想要求、與社會核心價值觀念相統(tǒng)一，能夠促進個體空間與群體空間、個體空間與公共空間、群體空間與公共空間等形成和諧的空間關(guān)系，從而實現(xiàn)思想政治教育的價值與意義。

（二）嘗試性地歸納思想政治教育空間的屬性

屬性與事物顯然是不可分的。既不存在無事物的屬性，也不存在無屬性的事物。屬性既是對于事物自身性質(zhì)及其與其他事物關(guān)系的抽象刻畫，也是我們區(qū)別認識和深刻理解不同事物相同或相異的重要依據(jù)。簡言之，屬性是我們認識任何一種事物所必須要分析和把握的重要因素。思想政治教育作為教育的一種重要而特殊的教育形式，除了具有一般教育的屬性特征外，還具有自身的民族性、政治性、階級性與意識形態(tài)性。而思想政治教育的空間屬性又是思想政治教育屬性特征的重要組成部分。對于思想政治教育空間屬性的分析和把握，也在一定程度上有助于我們對思想政治教育空間的多維性、動態(tài)性、可變性等進行深入、辯證的理解。

本書在嘗試性地提出思想政治教育空間概念的基礎(chǔ)上，進一步探討和分析了思想政治教育的空間屬性問題。在推理與歸納邏輯上，基于思想政治教育空間提供著思想政治教育的場所并制約著思想政治教育的實踐，思想政治教育空間便具有其自然屬性——空間場所的提供與空間實踐的制約；基于思想政治教育空間能夠促進受教育者精神生活空間與行為空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，思想政治教育空間便具有其教育屬性——受教育者精神生活空間與行為空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；基于思想政治教育空間為社會空間的穩(wěn)定發(fā)展與人的發(fā)展空間的拓展提供精神動力與方向指引，思想政治教育空間便具有其社會屬性——社會空間的穩(wěn)定與人的發(fā)展空間的拓展。概言之，思想政治教育的空間屬性包括其自然屬性、教育屬性和社會屬性。

（三）嘗試性地提出“教育者與受教育者同為主體性空間”這一觀點

思想政治教育作為話題是古老的。從古至今，自人的政治的與社會的自覺意識樹立起，思想政治教育就一直存在著，這是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的需要，也是社會維系其穩(wěn)定的需要。歷史地看，至今所經(jīng)歷過的任何一個社會形態(tài)或者社會發(fā)展階段，人自身的思想政治素質(zhì)都還未達到非教育、非教化的前提下就能達到較高的水平或者起碼是統(tǒng)治階級所要求的水平。

但是，思想政治教育作為學(xué)科而言卻又是年輕的。思想政治教育學(xué)科建立30多年來，其學(xué)科建制上的獨立性是毋庸置疑的，因為思想政治教育學(xué)科有著獨立的研究對象、有著獨立的理論范疇、有著獨立的研究范式、有著獨立的研究方法等。但是，無論是受教育者還是社會對于思想政治教育真正的、整體性的、獨立性的認可度仍然不高，這與思想政治教育的研究空間過于狹窄、研究空間過于重復(fù)、研究空間缺乏創(chuàng)新都有直接的關(guān)系。

本書研究嘗試性地提出“教育者與受教育者同為主體性空間”也是對傳統(tǒng)思想政治教育研究對象、研究范疇、研究范式與研究方法等的創(chuàng)新，以期嘗試對思想政治教育學(xué)科研究的獨立性問題作出新的解答。

“教育者與受教育者同為主體性空間”（空間Ⅰ），但這并不意味著兩者的空間是完全重疊的，兩者有著各自獨立的分屬空間，而連接兩者獨立分屬空間的為公共性空間（空間Ⅱ）。這其中，空間Ⅰ的相對封閉性意味著一定的界限與分隔，空間Ⅱ的相對開放性意味著一定的聯(lián)系與靠近；空間Ⅰ更多地表現(xiàn)出一種社會關(guān)系，空間Ⅱ更多地體現(xiàn)出社會關(guān)系的連接工具與方式，空間Ⅰ的連接依靠空間Ⅱ的拓展；思想政治教育的目標是縮短教育者與受教育者之間的空間距離，這意味著主體性的空間Ⅰ的壓縮，也意味著工具性的空間Ⅱ的拓展；思想政治教育要取得較好的教育效果，需要具備兩個基礎(chǔ)性條件。其一，空間Ⅰ的“聯(lián)系大部分”離不開空間Ⅱ的“路線”設(shè)計。其二，同為主體性空間的教育者空間與受教育者空間的“疆界”需要更多“交錯”。

（四）嘗試性地建立一定的思想政治教育空間模型

建立思想政治教育的空間模型是思想政治教育空間理論研究的視角和需要，有利于更好地梳理思想政治教育的空間結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系，也有利于對于思想政治教育的理論與實踐的關(guān)系作出新的理解和認識。

與其他學(xué)科相比較而言，思想政治教育的理論與實踐的關(guān)系更為緊密。眾所周知，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的思想政治教育是意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性的統(tǒng)一，無論是在人的思想政治素質(zhì)的形成規(guī)律的理論研究上，還是在人的思想政治行為的引導(dǎo)實踐中，思想政治教育的黨性、實踐性都很強。但是，在思想政治教育的現(xiàn)有階段，以強調(diào)思想政治教育的政治性實踐來代替思想政治教育的學(xué)術(shù)理論研究，或者以基于為自己的學(xué)術(shù)研究辯護的立場而脫離思想政治教育的生活實踐的現(xiàn)象仍然現(xiàn)實地存在著。這兩種現(xiàn)象的存在無疑進一步增加了思想政治教育理論與思想政治教育實踐之間的緊張關(guān)系。

事實上，思想政治教育理論與思想政治教育實踐之間的關(guān)系并不僅僅是預(yù)先給定的，也不是靜候思想政治教育研究者去認識的，而是往往在思想政治教育的研究者與實踐者的統(tǒng)一與交往互動中不斷生成、互相影響著的。思想政治教育空間模型將思想政治教育的理論與實踐看作一個共同的實體，除了對思想政治教育這一實體進行靜態(tài)“產(chǎn)品”式分析外，還可以對這一實體進行必要的動態(tài)“生成分析”；除了一定的相關(guān)的思想政治教育空間理論研究，也在一定程度上審視著思想政治教育空間實踐的路向和狀態(tài)，從而有助于思想政治教育的空間理論之空間與思想政治教育空間實踐之空間溝通與融合的尋求以及關(guān)系圖繪。

（五）嘗試科學(xué)地審視思想政治教育的環(huán)境要素與復(fù)雜關(guān)系

即在思想政治教育既有微觀研究的基礎(chǔ)上對思想政治教育進行一定的宏觀研究，并在微觀與宏觀之間嘗試以數(shù)學(xué)的精確性視角來審視思想政治教育的諸多環(huán)境要素及其復(fù)雜關(guān)系。

對于任何一門學(xué)科而言，其微觀研究和專業(yè)化研究是學(xué)科研究和學(xué)科發(fā)展的基石，在任何時候都是必需的。但不可否認的是，微觀研究的專門化與細節(jié)化在一定程度上也掩蓋了學(xué)科體系作為一個基本事實的整體性、統(tǒng)一性和宏觀性。

以思想政治教育空間作為一種新的研究視角，嘗試在思想政治教育既有的微觀研究的基礎(chǔ)上，對思想政治教育進行一定的宏觀研究，并在微觀與宏觀之間嘗試以數(shù)學(xué)的精確性視角來審視思想政治教育的諸多環(huán)境要素及其復(fù)雜關(guān)系，這在某種意義上可以促進思想政治教育的學(xué)科完善與科學(xué)發(fā)展，這也在某種程度上契合馬克思所指出的：一種科學(xué)只有在成功地運用數(shù)學(xué)時，才算達到了真正完善的地步。是在思想政治教育發(fā)展上對馬克思主義理論更好的借鑒和運用；也更加體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科在根本上離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)。

（六）嘗試打開一扇思想政治教育與其他學(xué)科交流溝通的新窗戶

思想政治教育空間關(guān)聯(lián)著個體與社會、歷史與現(xiàn)實、思想與政治、教育者與受教育者等，這些要素相互交織融合，共同構(gòu)成復(fù)雜空間。在這樣的復(fù)雜空間背景下，思想政治教育與其他學(xué)科的交流溝通亟須打開新的不同于以往的窗戶。

以往的思想政治教育也從不同角度對其他學(xué)科知識以及教育方法等進行了一定的學(xué)習(xí)和借鑒，但以往的思想政治教育對于既有成熟學(xué)科的借鑒往往從某一學(xué)科某一具體的概念上進行借用和植入，這樣難免有“水土不服”與“生硬”現(xiàn)象的產(chǎn)生。而借助于思想政治教育空間這一平臺空間或者空間平臺，能夠把思想政治教育空間與其他學(xué)科空間共同置于人類社會發(fā)展的文化空間與社會空間之中，這樣更易于尋找思想政治教育空間與多種學(xué)科空間的共同話題、共通之處與融合之點，并以此切入，能夠為思想政治教育的科學(xué)發(fā)展以及基于科學(xué)性基礎(chǔ)上的說服力的增強提供更多的營養(yǎng)滋養(yǎng)。

二 研究難點

空間問題研究雖然在傳統(tǒng)的哲學(xué)、形而上學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域得到了較為深入、系統(tǒng)的研究，并形成了諸如空間感知、空間符號、空間敘事等的諸多研究積累，但對于思想政治教育而言，思想政治教育的空間研究卻是一個充滿想象力、誘惑力和生機力的新的思考題域，是一個多學(xué)科交叉且相關(guān)的研究理論較為缺乏、研究基礎(chǔ)較為薄弱的研究區(qū)域，這也就決定了思想政治教育的空間研究是一個充滿挑戰(zhàn)性的課題研究。

在圍繞思想政治教育的空間問題的研究中，不但要注意到空間自身所具有的抽象性、動態(tài)性、社會性，而且還要注意到思想的、政治的、道德的空間體驗是如何在意識形態(tài)層面和文化層面被轉(zhuǎn)化為思想政治教育話語和思想政治教育表達的。換言之，思想政治教育與空間之間的社會邏輯是如何統(tǒng)一的，思想政治教育空間自身又有著怎樣的歷史邏輯和實踐邏輯，這是本書的一個難點。