大千世界，蕓蕓眾生，或生而不同，亦不外乎帝王將相、販夫走卒，縱然高下有別，但生而為人，也自有喜樂哀愁，再經于塵世顛倒浮沉百十載，遍嘗生老病死諸般苦處，終于化為一抔黃土，從此并無不同。

人道渺渺，無盡無窮，這便是天地至理，亙古不變的法則。

然人非死物，難免七情六欲，自然心存畏懼、心有不甘。于是，人開始畏懼死亡、畏懼死后的茫然無知。于是，人心有不甘，開始期盼續命延壽，至乎不死長生。

世人的道理有時候就是簡單至極，無非是有人想了，便有人去做，遠沒有“人道渺渺”這般的玄機宿理來的復雜。

日月星辰流轉不息，風雨雷電交替更迭，又不知過了多少歲月，人才驀然驚覺，那早已遠去的畏懼、不甘，依然那么清晰分明。而曾經渴望的東西，就在“當歷史變成傳說，傳說變為神話”這句貌似禪機的話里遺落。

傳說中，上古有志者，或靜臥東海山石，憑滄海以觀日月，餐風雪又飲露霞；或行于西簏古地，步棧道綿延萬里，翻云脊呼嘯林泉。或安靜而處，一沙一石、一花一樹均體悟于心；或游戲塵世聽風淋雨，陶然于歲末枯榮、四季更替的自然之趣。

在世人眼中，這些奇人異士早已超脫生死界限，無不身懷莫大威能，動則引風為伴、聚云相隨，靜則匯沙成塔，點石成金。世人以其成仙成圣頂禮膜拜，求驅災避禍、子孫太平，求延年益壽、安享長生。

然仙道莽莽，非凡人可見，自當又有另一番說辭。

上古修行之士故老相傳，其事雖不可考，但也從中透出些許端倪。鴻蒙初開之時，本無青天厚土，有混沌之氣分為清濁，陽清上升為天，陰濁下沉為地，今時人世所處正是濁氣匯聚的一方厚土。相傳厚土之上，扶搖萬里，更有清氣所化的青冥之地，自成一界，名曰九天。

九天之上，方是真仙所在。至于人間修行之輩，不過勉強會些調運天地玄力的小巧法門，距離真正不死不滅的真仙之境，相差何止天地之別。當然，塵世修行者也多有大智慧，其中不乏心胸坦蕩的有識之士，且不論對“妄冒仙名，天心難測”的恐懼，單只是“成仙成圣”的好大名頭，就不是硬充厚顏便能安然自處的。

是時練氣士、散仙人、修行客諸多有別于真仙的名號逐漸流傳開來，但若何人真想起一個囊括所有修行法門，得到眾人認可的稱呼，卻遠非輕易能夠達成的。于是，有人尋山訪友遍邀同道，有人字字珠機反復思量，一切只是為了這個族群這種認同，只道“出世散修客，練氣修真人”，既然修行所求是那不死不滅的真仙之境，姑且就稱其為修真吧。

至此凡人始知仙凡有別、相距天地，實如深淵巨塹，遙不可及。一柱青香上難感天，磕頭跪拜下難感地，惟將希望徹底傾注在世間修真之士的身上，哪怕所求之事，十應一二，終也是好的。對這些凡夫俗子來講，日出而作、日落而息的平淡中，求的只是三餐溫飽并無奢望太多。或許他們眼中，這些并不遙遠的修真人才是世上的真仙。

仙道莽莽，其實仙凡之別也不太遠。修真之人只需跨過仙路，甚至無需經歷早已被人傳得神而又神的引仙天劫，就可飛升九天，修成不死不滅的真仙正果。而仙路的所在，就是位于距離九天最近的接天峰上。

接天峰，峰高萬仞，云煙三千里，山上終年積雪。此處乃一座巨大山脈的最高峰，相傳太古之時，清濁才分，天地尚有一處銜接，天上仙人目睹凡人之眾，多如恒海之沙，雖道仙威難測，卻也懼怕過多凡人登上九天，惹出無端禍患，于是派重、蔾二仙斬斷天地連接。

這一斬雖是仙意如此，但于凡夫俗子也無異江河傾覆、天崩地陷，一時不知天上喪了多少仙脈奇根，地上害了多少生靈性命。幸好仙人自作罪斷無可罰，凡人茫茫未知因果，亦無所怨，只可惜了好大一座九天仙山墜落凡塵，徒嘆奈何。

其后，仙人始有覺悟，知這凡塵一界雖無可陳可道之奇，卻也當真便是青冥九天之根本，只好以通天手段，抽陰濁為基土，化陽清為石木，筑仙路續在天地斷裂之處，再以數位上古真仙刻銘文符箓無數，加諸多禁制，方達絕凡夫登天、卻不阻濁氣升騰之效。如此，

仙路之下，成就了今時今日的接天峰。而接天峰所處山脈，正是由九天墜落凡塵占地八千里的蒼茫山脈，人稱仙路山。

這一日，接天峰上迎來它自萬年以降的第一位客人。