重刻趙秋谷先生談龍録並聲調譜序盧見曾

益都趙秋谷先生以詩名天下，生平所爲詩凡數種，合若干卷。歿後，閣學滇南李公視學吾鄉，從其令嗣得先生手定本，余乞之，而版行于世。序曰：先生少負才名，弱冠即擢高科、入翰苑，聲華震一世，顧一蹶不復振，退而老于名山大川之間者垂五十年。所爲詩，簡澹高遠，寄興微妙，讀之者悄然而思，悠然而移我情，洵古作者之傑也。先生同時，新城王漁洋司寇，方以詩學主盟中夏，海內工吟詠者，爭出其門，得其一言，聲譽頓起。先生稍晩出，顧不肯爲之下，間出其意見相同異。漁洋初爲延譽，後乃銜之。先生著談龍録以見意。兩家門弟子互相訾謷，至引先生此書爲口實。吁，亦過矣！往嘗怪西漢經師，各持門戶，公穀兩家，互爭同異，黨枯護朽，入主出奴。今于詩亦復然，可發一嘆也。蓋嘗提談龍録而論之，其援引各條，如“發乎情，止乎禮義”，如“詩以言志”、“詩之中須有人在”、“詩之外尚有事在”，三百篇復作，豈能易斯論哉？又云：“文以意爲主，以言語爲役，主強而役弱，則無令不從。”又云：“‘清新’‘俊逸’，杜老所重，要是氣味神采，非可塗飾而至。然亦非以此立詩之標準。”又先生論詩絶句云：“欲知秋色分明處，只在空山落照中。”種種足參微言，而其論漁洋，則曰“大家”，曰“言語妙天下”。嗚呼！是亦足矣。漁洋分甘餘話載與曹祭酒禾論歌行，曹云：“杜李韓蘇，語句特有利鈍，先生獨無瑕可攻。”公云：“四公詩，如萬斛泉源，不擇地而生。予特鑑湖一曲。”此與先生“千頃之波，不可清濁，必使瀠洄澄澈，則終爲溪沼”之論正同，而謂“愛好”一言，遂足以爲漁洋病，則持門戶者之過也。竊謂詩以道性情，其體有風、雅、頌之不同，又有比、興、賦之異，自三百篇以至今日，爲詩者第各就其性情之所近，必欲執一格以繩之，豈通論哉？余既梓行先生之詩，因並取談龍録附之卷末，以告世之善讀是書者。

（道光二十年清雅堂刻本盧見曾雅雨堂文集卷一）

四庫全書總目 談龍録一卷

（浙江巡撫採進本）

國朝趙執信撰。執信爲王士禛甥壻，初甚相得，後以求作觀海集序不得，遂至相失。因士禛與門人論詩，謂當作雲中之龍，時露一鱗一爪，遂著此書以排之。大旨謂詩中當有人在。其謂士禛祭告南海都門留別詩，“盧溝河上望，落日風塵昏。萬里自茲始，孤懷誰與論”四句，爲類羈臣遷客之詞。又述吳修齡語，謂士禛爲“清秀李于鱗”。雖忿悁著書，持論不無過激。然“神韻”之説，不善學者往往易流於浮響。施閏章“華嚴樓閣”之喻，汪琬“西川錦匠”之戒，士禛亦嘗自記之。則執信此書，亦未始非預防流弊之切論也。近時揚州刻此書，欲調停二家之説，遂舉録中攻駁士禛之語，概爲刪汰。於執信著書之意，全相乖忤，殊失其真。今仍以原本著録，而附論其紕繆如右。

（乾隆六十年浙刻本四庫全書總目卷一九六詩文評類二）