【第二題：三才天地人何解？】

這道題，也是修行總綱題，比上一道更難一些，不再是簡單的修行路線，而是要有深層次的領(lǐng)悟在內(nèi)。

李林也沒有完全的把握，他微閉上眼眸，看似是在冥想，在心中總結(jié)答案，實(shí)際上心神已經(jīng)沉入三十三天靈寶玉印當(dāng)中。

印中的幾本道術(shù)、雜學(xué)課本無風(fēng)自動，飛快的翻頁。

作為穿越前頂尖學(xué)府的文科學(xué)霸，李林有輕微的閱讀癖，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，會對課本一字一句的通讀，別管是夾雜的小故事，還是課后的逸聞趣事，全都不放過。

這時(shí)候不停翻頁，正是在所有課本當(dāng)中，翻找自己所需要的那一部分描述。

早在仙界的時(shí)候，鑄造三十三天靈寶玉印時(shí)，李林就跟仙人們確認(rèn)過，這方小印只有他自己能夠使用，只要貼身放置，下界絕無任何修士能夠發(fā)現(xiàn)。

這是幾位修行十幾萬年的大羅金仙，合力煉制的頂尖仙器，只是這世界仙器太少，沒有分出個三六九品。

放在那些有仙器分級的世界，比方說什么一級二級三級仙器之類，靈寶玉印也能被放在最頂級。

又或是一些在故事初期只劃分了符器，寶器，仙器的世界，靈寶玉印一開始看上去只是普通仙器，后面隨著故事的發(fā)展，又會變成王品仙器，圣品仙器，造化仙器，諸天仙器……

就是如此強(qiáng)橫。

大鈞的鎮(zhèn)國仙器——照璧雖然神識無雙，但是區(qū)區(qū)一尊分身，也根本無法發(fā)現(xiàn)其中奧妙。

李林沉思了片刻，心中漸漸擬出了草稿，提筆寫道：

立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義，兼三才而兩之。

天之道即為仙道，日月輪轉(zhuǎn)，四季變換，草木枯榮，元?dú)馔掏旅鳒纾瑹o不是陰陽二氣交替而成。仙修了悟這至高無上的陰陽大道，才能超脫凡俗，擺脫壽數(shù)限制，逍遙于天地之間，甚至飛升上界，長生不朽。

地之道則是武道，需要剛?cè)岵?jì)，才能降服自身，練成神通。招式如此，修行態(tài)度也是如此。沖勁太足，修煉過于剛猛，就很容易損傷根基，留下隱患，而懶惰沒有干勁，也不可能修煉有成。只有剛?cè)岵?jì)，才能練成神通大道。

人道乃是仁義之道，學(xué)士的修行，不僅要有很高的學(xué)術(shù)成就，還得有萬民認(rèn)可，把自家學(xué)說不斷發(fā)揚(yáng)光大，直到獲得仙朝九萬萬民眾，個個發(fā)自內(nèi)心的敬仰，才能成就圣人。心中有學(xué)識而無仁義，就算僥幸成為學(xué)士，在這條修行道路上，也很難走下去。

三才之道，并非彼此孤立，而是相互扶持照應(yīng)，三道修士，也是同氣連枝。天仙遨游九天，威壓一切不服，武神替仙人鎮(zhèn)守九州大地，人道修士戰(zhàn)斗能力雖弱，但是牧守萬民，推動科技發(fā)展，卻離不開在世的活圣人們。

仙朝的很多修士，也都是在主修一道的同時(shí)，還兼修其他，即是為了提高自身的實(shí)力，也是為了觸類旁通，更好的修行。

【第三題：道術(shù)咒文的最后一句真言，是為何物？】

相比于開頭兩道攔路虎，這道題就簡單多了，李林舒了一口氣，換了個舒服的姿勢，繼續(xù)作答著。

前兩道題的難點(diǎn)，就在于題目問得太大。

很多小道士，法圖也修了，咒也念了，但是這種問題，根本不會去關(guān)心。

什么九五一，什么三才天地人，跟他們有啥關(guān)系。會念咒，會施術(shù)還不夠嗎？

這其中的差別，就在于格局二字。

人道且不說，尋常宗師和道士的壽命，也有一百四五。漫長的修道歲月中，是渾天度日，還是一步一個腳印，永不停息的朝著正確的方向努力。

差別實(shí)在是太大了。

一個人少年時(shí)就沒有志向，難道還要指望老了才能有成就？

能夠圓滿的回答出這兩道題目的小道士，肯定胸中有丘壑，格局大，思考問題深入，對自己的未來也有打算。最不濟(jì)也是天天被家中長輩耳提面命，對這些問題有一定了解。

深入研究過仙武人三道，思考過自己的修道路線。

才能把這兩個問題吃透，再透徹地回答出來。

如果沒有自己的見地，就算是《道法通則》上明明白白的寫著，讓縣學(xué)的小道士們?nèi)ケ常吵鰜淼囊彩强目慕O絆，缺字漏句。

更不要說像李林這樣條理清晰，分門分類的解析清楚。

通過這種方式，才能在春試中選出仙朝和九宗想要的一流修道種子。

答完了第一部分，試卷中的第二部分則是判斷題。

【第二部分：是非】

這部分題目有二十道，題目有些淺顯易懂，有些則刁鉆古怪，區(qū)分度很高。

李林看向第一題。

【第一題：妖魔鬼怪這兩種東西，道士遇見一定要小心應(yīng)對，裝備桃木劍，祛邪符，穩(wěn)扎穩(wěn)打，切勿冒進(jìn)，才能夠降服?！?

李林心念一動，就想起來自己在課本上看到的一些散亂篇章，此時(shí)也在靈寶玉印中一陣翻找，確認(rèn)過以后，在題目后面，穩(wěn)穩(wěn)地寫了一個“非”字。

是非題跟天問題的布置是一樣的，上來就是下馬威，而且難在一般小道士不知道的地方。

對于妖魔鬼怪，縣學(xué)根本沒有系統(tǒng)的講解，而是散亂的出現(xiàn)在《道法通則》和《王令公雜學(xué)講義》里面。

有些是正文，有些卻是課程后面的逸聞趣事。

只有像李林這樣習(xí)慣通讀課本，連一則逸聞都要一字一句閱讀的，才能理順清楚。

這句話中第一個錯誤來自于第一句。

妖、魔、鬼、怪，是四種完全不同的東西，不是兩種。

把妖魔混為一談，鬼怪視為一種東西，是市井當(dāng)中的傳言而已。

后面的桃木劍、祛邪符，同樣是源自市井傳說和傳奇話本。拿著桃木劍誅妖，是小說話本中很常見的故事。

實(shí)際上，桃木在大鈞仙朝也有仙木之稱，是一種極佳的法器素材，很多宗門道統(tǒng)也慣于使用桃木劍作為法器。

但是桃木劍并沒有對妖魔鬼怪的克制效果。

道士遇上妖魔鬼怪，也不是穩(wěn)扎穩(wěn)打的問題，就算拿著桃木劍，揣著祛邪符，最先考慮的問題，也應(yīng)該是逃跑。

李林有這個認(rèn)識，是來自于道法通則上的一篇講解。

其中提到了真人三劫。

真人第一劫是純陽劫，渡過之后道法純陽，泥丸宮中的法圖全部被純陽法力重新煉化，威力幾何數(shù)上升，不再與凡俗類同。

第二劫是雷火劫，第三劫則叫做煉魔劫。

煉魔劫增長的是殺傷一切有形無形之物的威能，連天魔和一些怪奇都能轟殺煉化。

就從這一句話中，李林就窺到了妖魔鬼怪的強(qiáng)大。

連純陽真人，都要渡過仙道第三劫，才能增長轟殺魔怪的威能，道士憑什么去降服呢？

所以這后半句也是錯的。

而一般的小道士，只看小說話本，天天沉迷在道士拿著桃木劍降魔的故事當(dāng)中，不鉆研課本內(nèi)容，這道題失分的概率不低。

【第二題：四座仙京當(dāng)中，豫京有十七座仙天，揚(yáng)京七座仙天，青京六座仙天，梁京八座仙天?！?

這道題在李林看來是送分題，于是認(rèn)真寫下了一個“是”字。

【第三題：控鶴功歸屬南方翼宿，木、火靈氣為主，五行木生火，使用木屬法器輔助施展最佳?！?

這道題，李林寫下了一個“非”字。

控鶴功歸屬南方翼宿不假，卻不是因?yàn)殪`氣屬性，而是輕盈靈動，符合南方七宿的道韻。

九品控鶴功五行俱全，而從八品開始，因強(qiáng)化方向不同，也會產(chǎn)生不同的主屬性。

李林修行的八品控鶴功是來自《道法通則其二》，確實(shí)是以木、火靈氣為主。但還有很多種控鶴功不是。

這個同樣是出題人在題目中設(shè)置的陷阱。

答完這道題，李林看了一眼照壁上的時(shí)間。

道業(yè)考試的時(shí)間是一個時(shí)辰。

題目分為三個部分，天問，是非，解符。

天問題十道，是非題二十道，解符題五道。構(gòu)成簡單，對于很多小道士來說時(shí)間非常寬松。

天問題隨便答一答，是非題隨手畫一畫。

解符題抓抓腦門，似是非是地那么一寫。

答題半個時(shí)辰，發(fā)呆半個時(shí)辰。

考試就結(jié)束了。

在這些小道士們看來，答題這種東西，哪有在實(shí)操考試來得痛快。

噼里啪啦地施展幾個道術(shù)，耗盡自己一身法力，這就成了。

干脆利落。

但對于李林來說，時(shí)間很緊張。

是非題是最不耗時(shí)間的，二十道題，有些需要稍加核對課本，有些看一眼就知道對錯，整體答下來也就一刻鐘時(shí)間。

一個時(shí)辰有八刻鐘，每刻鐘大致相當(dāng)于李林原來那個世界的十五分鐘。

天問題稍微耗時(shí)久一些，平均一道題三百字，光是全部寫出來，就要兩刻鐘還多。再加上思考的時(shí)間，十道天問題，李林用了整整半個時(shí)辰才答完。

再答完是非題，留給解符的時(shí)間已經(jīng)不多了。

【第三部分：解符】

這一部分的題目，是提供五個符箓，讓小道士們?nèi)ソ馕鏊墓δ芎吞攸c(diǎn)。

所出的題目，全部脫胎于縣學(xué)課本中的《道術(shù)通法其二》，絕不會超綱，但是解起來很有難度。

道術(shù)符箓產(chǎn)生的形變，會影響道術(shù)的功能和威力，種種道術(shù)改良之法，很大一部分就是針對符箓的改良。

想要在解符題中拿高分，首先要對《道術(shù)通法其二》中的基礎(chǔ)符箓有深刻的認(rèn)識。

其次，要認(rèn)真學(xué)習(xí)《道術(shù)通法其二》中講解的符箓改良基本法則，明白幾種常用的符箓改良方法。

有這兩點(diǎn)基礎(chǔ)，才能夠?qū)夥}中的符箓進(jìn)行解讀和推敲。

不然，完全就是大眼瞪小眼，道士和符箓，誰也不認(rèn)識誰，解是解不出來的，只能靠瞎蒙。

這一點(diǎn)上李林是劣勢，他學(xué)習(xí)道法和《道術(shù)通法其二》剛剛一個半月，基礎(chǔ)符箓也不過堪堪認(rèn)全。

解符題，練習(xí)的也很少。

不過，李林不僅有靈寶玉印，還有洞真寶鏡這個大殺器！

【第一題，請解讀這個符箓，指出它同標(biāo)準(zhǔn)符箓的不同之處，并說明其改良后的功能?！?

【φ(≧ω≦*)?】（注：輸入法畫不出符箓，請自行會意。）

“洞真寶鏡，給我掃描。”

低下頭，李林的瞳孔中，倒映出洞真寶鏡的影子，對著試卷上的符箓，遙遙照去。

片刻之后，洞真寶鏡當(dāng)中，從屬西方昴宿的一個箓文輕輕一跳，繼而北方虛宿的一個箓文也輕輕閃動。

閉上眼睛，悉心感應(yīng)著洞真寶鏡傳來的道韻。

再結(jié)合《道術(shù)通法其二》上的內(nèi)容，李林已然明白了：

“這是兩個基礎(chǔ)箓文合二為一，一個是西方昴宿當(dāng)中，構(gòu)成入道觀想法圖的常用箓文，作用是輔助觀想，集中注意力；一個是北方虛宿的基礎(chǔ)箓文，作用是激發(fā)元?dú)夥Φ幕钚?，使之變得更加活躍?！?

“兩個箓文形變?nèi)诤希瑯?gòu)成的新符箓作用也很簡單，那就是活躍思維，讓人變得興奮，對元?dú)獾母兄σ苍黾??！?

“不過，春試的題目，有這么簡單嗎？”

把對符箓的解讀寫在了試卷上面以后，李林心中一動，又審視了一番。

天問題，是非題第一道都是區(qū)分考生層次的難題，解符沒理由這么簡單。

帶著疑問，李林神念一動，重新開始運(yùn)轉(zhuǎn)洞真寶鏡，這一次，不僅僅是對比解符題跟洞真寶鏡中的箓文。

而是要寶鏡磨轉(zhuǎn)之間，細(xì)細(xì)解讀這個符箓的奧妙。

解符題中的符箓，一整個映照在洞真寶鏡的鏡面上，這斗宿第一的絕世寶鏡，依照玄奧的道意解析著這符箓。

不久，一股道韻，又被洞真寶鏡傳遞到李林心間。

李林解析片刻，已經(jīng)有了三分明悟，接著在印中翻開《道術(shù)通法其二》，將上面的符箓改良規(guī)律與這個符箓一一對照。

“原來如此，這兩個箓文融合得太粗暴了，只不過是按照道法通則上記載的基礎(chǔ)改良規(guī)律，硬生生的湊在一起，這樣的符箓是有隱患的。不過，基礎(chǔ)改良規(guī)律有四條，進(jìn)階改良規(guī)律還有七條，如果用四條基礎(chǔ)規(guī)律進(jìn)行推演，會發(fā)現(xiàn)它符合規(guī)則，必須使用進(jìn)階規(guī)律中的三條相互印證，才能發(fā)現(xiàn)這個符箓的矛盾?！?

“四十多天的學(xué)習(xí)，我不過是剛把十一條規(guī)律記下而已，還做不到靈活運(yùn)用，如果沒有洞真寶鏡的話，這一道題就掉坑里了，只能拿到一半的分?jǐn)?shù)?！?

心中想著，李林在試卷上繼續(xù)寫下：

因融合過于粗糙，這個符箓有以下矛盾。

一是……

二是……

如果直接觀想的話，會導(dǎo)致修士的精神陷入異常，出現(xiàn)過度興奮和喪失思考能力的癥狀，俗稱傻樂。

此符如果成為道術(shù)的話，我愿稱之為，傻樂術(shù)。